简单总结：人会以自己为中心去看待周围的事物，1：社会给予我的权利，好像是我本身具有的力量一样的，我即权利（影响他人能力的大小），我也就可以随意去改变他人，2，人冒犯我，我就可以害他，诬陷他，甚至轻视他人生命，你不信嘛？看你生活中是否会这样？
1，如果一个人以前欺负过你，比如打过你，甚至只是简简单单的批评过你，背后说你坏话。问题是，当他遭遇不幸，比如被撤职，车祸，。。。你是否感觉到高兴，或者最少没有像普通人一样同情。而且，可怕的是，这种效应可以被放大。

“每一个小偷首先是一个人，而每个旁观者都有可能是一个混蛋。”巴黎警官奥纽曼在观看了这段监控视频后这样说道。

简单总结，警官的说法显而易见说出了该事情的深层含义：对他人生命完全漠视，任由他人死去的人，假若给他小偷这样生活条件，他说是否回去杀人放火，无恶不作，
问题来啦，生活中的你，是否也是这样呢？

首先，我还是申明一下，我发这个并非只是为了“揭丑”，

下面介绍几种常见的几种人性观点：

性本善，性本善论：
1，人会本能保护自己：因为伤害别人同时也会伤害自己，所以人因为保护自己的本能而心会向善，听起来就有点问题，不过你仔细思考，还是有点道理的，正如家庭让每个人都相亲相爱，学校让同学会存在，国家让大家一起地狱外敌，当然，一个人也会因为太爱一个集体去伤害别人，但是大体总是积极的。
2，人的文明性：不可否认的说，人的文明让我们收到比动物少的多的伤害，人有使用工具和创造工具的能力，这样的能力使人们能在短期内主动避免很多其他动物无法避免的伤害，而不是长期消极适应或者通过基因进化来避免周围环境的伤害。
3，其他还有人的集体性等

叔本华的伦理学观 “同情”，
相对于国内的言论，这个思想就更加深入啦，突出认为了人的善本源上只来源“同情”
他从人类行为的动机出发探讨人类道德的基础。人类行为的动机可以分成三种：希望自己快乐，希望他人痛苦，希望别人快乐。这三种动机分别概括为利己、恶毒、同情，其中利己和恶毒是非道德的推动力，只有基于同情是真正的道德行为。
①：”利己“利己很多表面上的道德行为都是出于利己的目的而做出的，其中最重要的两个原因是个人名誉和法律规范。出于个人名誉的道德行为其目的隐含着满足自己的意欲，希望自己获得他人的敬意从而产生心理上的满足。而迫于法律规范的道德行为则是为了规避法律惩罚，免于自己受到损失而做出的。这些行为是没有真正道德意义的。出于这种目的的极端形式是：一切都是我的，别人什么都没有。基于这个原因的庸俗情况就是常看到的，那些为了生理需求上的诸如食欲、性欲以及舒适等等要求而发展出来的极端不道德行为。
②：恶毒第二种非道德的动机是恶毒，它的目的是希望别人痛苦。恶毒是无处不在的，但一般它的程度都是轻微的，普遍表现为人与人之间的漠视和反感。人类用礼貌和聪明来掩饰这一动机，所以背后的恶意中伤和谣言诽谤便相当常见。恶毒的两大根源是嫉妒和幸灾乐祸，嫉妒是与生具来无法摆脱的卑劣人性，因为嫉妒的东西本应是受到敬佩和感动的。而幸灾乐祸可以说是恶毒的普遍现身，没有比幸灾乐祸在道德上更一无是处的了。出于恶毒的极端形式是：尽其所能地伤害别人，一切残忍的行为都只是将幸灾乐祸付诸实施的行径。一切的非道德行为都能由以上两种动机中推导出来
③：同情真正的道德是非常稀有的，真正道德的人也是万中无一。人们会对那些道德行为产生敬意正说明了那些道德行为与众不同，是不可思议的。叔本华引用卢梭的话说：人们不会对比自己幸福的人产生同感，而只会对比我们不幸的人感同身受。即我们的直接同感只局限于对他人的痛苦，而不是安逸。因此，同情实质上是对他人痛苦的感同身受，也就是将他人与自己视为一体。从同情出发，直到高尚无私，慷慨大量，一切对于美德的赞美词汇都出于此而没有其它。

关于同情，我来yy下吧，如果你认真研究过哲学，肯定都会思考自己往哪去，该成为一个什么样的人，这样或许你就会一下子理解这里面同情的深刻含义
如果你不能一下子理解，我来解释下，同情关键在于对他人的感觉能有一样的感受，会有巨大的联通感，甚至会有巨大的负罪感，比如对牧师在战场做祷告，也会产生一些极端主义者，比如真正的好人：利他主义者

说到利他主义者，真的我们必须给予他们最高的敬意，
比如无私支教的国内外教师，从不喜欢在媒体中曝光，默默无闻的过完这一生，其内心对山区孩子的同情是及其深刻与令人动容的，
愿他们微笑着过完这一生，

在现代科学实验方面:科学家的确做过不少实验证明啦幼儿会表现出善的一面，或许，这也是幼儿笑的原因

其中一个实验如下：科学家意外的发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」。心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾,把书垒成堆。经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚地搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。

如果从人自身来讨论，人的欲望当然人的根本，理所当然的，人的本能即是兽性，这是否印证啦人性本恶，必须通过荀子的教化才能抑制呢？

或许，可以这样说，
只有在一个集体中人才会表现出善，那么就有两种说法
1，集体是善的根源，人只有理解互帮互助才有善
2，集体的善本质还是来源于人对自己的善，只有自己基于同情对他人产生共鸣，对自己的善才会转移到他人身上，当然这个结论有两个前提，同情与第一个结论成立