这不是讨厌不讨厌的问题，这是农耕文化的典型特征。这也不是什么中国式，只要这个社会处于农耕文化状态，就会这样。只是中国的农业社会特别漫长，显得更为突出罢了。
农耕文化条件下，人们被固定在土地上，少有流动。一块土地，生存一个家庭，一个家庭，扩展成一个家族，聚族而居成一个村落。族有族长，各房还有房长，辅佐族长。族长是最高权威。还有宗规族法，大家遵守。
家与家之间，各房之间，族与族之间，都讲人丁兴旺，讲人强马壮，比着来。遇事得互相帮衬，一致对外。宗法森严，违者处罚。立规矩，续家谱，继血缘，守祖业，光宗耀祖。
这样的社会，崇尚经验，必然是长者为尊。这样的家族，有自保的功用，福建一带的圆形碉堡式土楼，是其建筑式样上的反映。族与族之间，还讲究往来，还有联姻，以壮大势力，有事能一呼百应。
中国的大家族式家庭的严酷，在《红楼梦》，在巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》中，都有反映。
提问者如有机会，去逛逛湖南岳阳的张谷英村，也能明白一、二。此村居住600多户人家，2000余人，初始由一叫张谷英的外来人口，在此居住繁衍，已有600多年的形成史。进入村中，可谓房房相连，团聚而居。连接家家户户的排水系统极佳。据称从不堵塞。
当初我去时，得了一印象，此村内严规矩，外结友好，而得以自保壮大。听说民国时期，村中一女子，犯规矩，与人私通，甚而想私奔，被抓住后，族长漏夜开会，全村聆听消息。后决定由其哥亲手处死，装入麻袋杖击而亡后埋葬。
百度上，可以搜到这个村，是作为旅游景点介绍的。对其内部管理的严酷性，没有介绍。得去一下，才能有所了解。
当你生活在此种大家族的规矩之下时，你讨厌，又能怎么样？随着时代的变化，不满意这种控制的年青就起来抗争。这就是巴金当年的激流三部曲的主题。
如今，越是边远落后的地方，这类东西保留越多。去了解一下，那里的婚丧嫁娶，就知道有多少规矩。你可以在心里说他是陈规陋习，却不得不遵照而行，否则，你可能就被孤立了。如果这个地方，商品经济发展了，或者出来的民工多了，旧规矩可能也就破了。
如果你是从这样的地方出去的，你到了大中城市，到了上海、北京，你远离了那个环境，你不再容易见到那里的人们了，不再受那些规矩管束了，你凭工资吃饭了或者创业了，规则就不同了，你要结婚了，要举行什么样的仪式，或者干脆不举行仪式，要不要请客，或者要请什么客，都可以自己作主了。
如果你还有点眷念乡村生活，想衣锦还乡一下，也行，如觉得这很俗气，不想这样，也无大碍。不管讨厌不讨厌，一切都在变化中。总之，掌握自己命运的时代，已经开始了。虽然还有许多不如意，但变化，毕竟发生了。