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【脂雪轩】怀念周汝昌先生

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周汝昌,字王言,号解味道人。1918年生,天津人。中国艺术研究 院研究员。著有《红楼梦新证》、《曹雪芹》、《曹雪芹小传》、《恭王府考》、《献芽集》、《石头记鉴真》、《曹雪芹新传》、《范成大诗选》、《白居易诗选》、《杨万里选集》、《书法艺术答问》、《永字八法》等。


1楼2016-04-28 10:10回复
    周汝昌訪談錄 | 書法的本質是表現中華文化的“精氣神”2016-03-23 康守永 薛晓源 闲人集


    2楼2016-04-28 10:11
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      地点:北京•周汝昌家中
      时间:2002年2月25日上午2003年2月9日下午
      采访人:曹鹏 张公者 陈震生 冯令刚


      3楼2016-04-28 10:13
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        5楼2016-04-28 10:15
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          问:您主要临谁的帖?
          答:我临帖百分之九十九是王右军,和王右军无关的我基本不学。我不喜欢宋徽 宗的字,千篇一律,我从未临过。凡是我能找到的王右军的帖,我几乎没有一 个没收罗到,而且全都临写。我迷信王右军,他真会用笔。别人摹的、临的王 右军,我也学。钟、张用笔还有些简单,到了王右军出神入化。书法艺术是人 把生命的精气神挪到纸上。每天临睡前我都要拿一本王右军的帖看,永远看 不够。虽然视力不行了,但是读碑看帖,享受无穷,特别过瘾!你看人家的字 就能写得那么好!这种审美是别的代替不了的。篆书我不看了,看得最多的 是汉隶。王右军的两篇章草特别棒,他的隶书不知道该有多美!我欣赏瘦硬, 书贵瘦硬始通神,可能和我个人比较瘦有关系。我写字就瘦硬,这也是出自右 军,细看右军,其实是瘦硬的。我小时写魏碑,越写越难看,后来才学王。学 书的路子千万不能杂,否则弊病太多。


          7楼2016-04-28 10:17
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            问:王右军传世作品以行草书为主,您是如何评价的?
            答:王右军的草书并不是最好的。他的信札主题大都是丧病,写时很难受,病中 病后写字能好吗?《淳化阁帖》收的全是这个。但是即使是这样,我也百看不 厌。我也写草书,王学仲曾写过一篇《草书赋》,让我写跋,用的就是草书。但 是我不大喜欢草书,因为第一我写了,人家不认识;第二,草书容易流于油滑。
            我不喜欢怀素,小细道萦绕,没有笔法。希望你们这本杂志多为王右军的书 法做些宣传介绍工作,不妨把不常见的王帖发表一些。集王的帖古人有30种 左右,但是常见的也就《圣教序》、《兴福寺碑》、《周处碑》、《夫子庙碑》几 种,最好查査其他的碑帖下落,发掘出来。


            8楼2016-04-28 10:18
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              问:您觉得目前在我国,对书法的学习教育,对学生写字方面的训练还有哪些问题?
              答:我离开学校包括我做学生、我教书已经很长时间了。说句闲话,我在高校不 是教中文,而是外文、翻译,但我学书法和这些是并行不悖的。虽然我是学 夕卜文的,可我从5岁开始就有意识地学书法。我在大学读西语系,而我同时翻 阅的是线装书,这事人们当时看着非常奇怪。我说这个的意思就是说我所以 学外文,是因为我深刻认识到中华文化是不可一日或离的,我学外文不是要 把自己装成个洋鬼子,我是为了把外文学好以便介绍我们中华文化。那是上 世纪三四十年代的事情,现在听起来似乎是闲话。不然!这代表了我人生治 学、求知的路子,我学夕卜语不是为了镀金,变成一个洋学者,而是为了介绍中 华文化的精华,主要是中国历史、中国文艺理论、诗论、文论、艺术论……艺 术论中当然就包括书法,所以您看说来说去是一回事。对书法的教育问题, 现在的问题是这样:书法是一个实践的问题,不是我们谈一谈就可以的。实 践问题,小孩子就要靠老师来指导。然而今天的问题不在小孩子,小孩子一 落地天资就好,我们不要低估小孩子的天赋。我认为目前存在的问题恐怕还 是集中在老师身上。今天中小学的老师,他们受教育的那个年代何曾有人重 视书法?!第一个问题,他们懂不懂书法?第二,即使对书法有兴趣……书法 是非常复杂的,路数、流派、传统的师承、家学,那种教条,又复杂又顽固。怎 么叫顽固?如果他教学生写字时笔就得这样(僵死的书写方法的示范),一点 儿都不能歪,这样写出来不就是用火柴棍儿摆的字吗?其实中锋的力量太大 了。孔子曰,有中庸,有中道,不能歪斜。这对,这是说道德,讲思想,谈人品。 但写字时运用我们的伟大创造——毛笔,本来就是要活起来。我们说笑话, 从清代康熙、乾隆开始,西洋进贡奇巧好玩的东西,其中就有一个东西,有一 个“人”(机器人),你打开机关他就能够写字——“天下太平”。那算书法吗? 我就用这个方式来回答您的问题。教小孩子写字,第一,中锋;第二,笔力。

              就是说把一个活的美术实践出来,否则就变成了一个死东西。凡是中华文化 最深刻的精髓,都集中在一个“活”字。“活”不是胡来,也不是毫无规律。你 看中国的艺术,这个人不动,你一看却神气活现。古人画龙,龙画出来不是死 的吗?不,古人对这种艺术的理解,不能点睛,一点睛龙就飞了,这是神话吗? 不,是“活”,笔是活的,人的精气神寄托在画上,作为一个艺术家的生命给了 作品,它也是活的。中华艺术最精、最好、无以名之的理论、认识水平都在这 里。西方不然,西方是象形,逼真,油画是用小刷子堆颜料。这是两个不同文 化背景,它产生的工具、认识、理论,一切都是有分别的。我们不是说西方的 不好,人家有人家的特色,我们有自己的特色,自己首先要明确认识,否则谈 什么书法。好了,我就这么乱七八糟谈了一堆,归到您的问题,今天教小学、中 学书法的老师他怎么认识、怎么教,老师对书法的理解以及功用、意义如何 看,我认为恐怕都成问题。我不是看不起老师,不是那意思,而是说老师要有 自己的学书历程。当时他怎么看待书法,今天自然而然要传给小学生。那我们 怎么解决?教育部门可以发一纸指令,加强对书法教育的重视。现在我说一 句心里话,寄托于你们众位极大的热诚希望,你们要做工作,这种工作太有 意义了,当然也不是三朝五夕就能取得立竿见影的效果,但一定要坚持,要提 起兴致、热心,这个活儿我们要干!它有人支持,有人尊重!这是我的心愿。

              注:周君度为周汝昌先生四兄周祜昌


              10楼2016-04-28 10:25
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                问:您认为书法的本质是什么?
                答:我认为书法的本质就是表现中华文化的“精、气、神”。这听起来很玄妙、神 秘,其实一点都不。人的精神活动,包括文艺活动都是这样。人是个物,人这 个物所以不同就在于他有灵性。古人早就说,人为万物之灵,他有精神活动, 精神活动除了自己的体会认识之外,还要表现,表现又有各种不同的方式,画 画的,摄影的。这是最髙级的一种表现。汉字有一种构造,又包括它的“神” 美,而这种“神”美是脱离了物,脱离了象形,是一种无以名状的美。清末的 何绍基有一首诗评怀仁集王右军的《圣教序》,说王羲之的字出来那种意 态、风神,他不是指这个像什么,他是说楼阁架起来特别美。这个都是抽象 的,脱离了一般形象的最髙层的审美,如果人的精神活动达到了这种层次,那 他什么都是好的。你让他办事,他不会落到很糟糕的地步。他的精神层次在 这,技术也不会很差,能掌握得好,绝不会很笨,你让他写文件,他一定能表达得很正确,这些都是关联的。不是说书法就脱离了社会,是一幢空中楼阁,自我欣赏,我们从来没有这种意念。


                12楼2016-04-28 10:29
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                  问:您曾提到“汉字天生有文言性”,而书法的字词内容又向来是文言的,在汉字简化 之后,书法应当如何处理繁简这一问题呢?
                  答:这是个非常复杂的问题。在历史上,读书人是不能写简化字的,只有经商 的、没受过多少教育的人,才写简化字。比如乾隆年抄本《红楼梦》中就有 简化字。有个典故,一个秀才写“尽”字,简化成“尺二”,被人耻笑,称之为 “尺二秀才”。对于汉字简化,我有自己的观点。我在大学读西文系,英语有 WEBSTER大辞典,四五十万词条,而汉字的《中华大字典》才五六万个词 条。从语言文化传统角度出发,没有一个国家嫌自己民族语言的词汇字眼多! 简化汉字把很多字合并到一起,事实上减少了汉字数量,比如一个“干”字, 又是树干的干,又是干湿的干,又是干活的干,太混乱。简化应是简笔画,不 该简字数。在书法中,写简体字可以试验,不能绝对说这样就不是书法,但是 书法作为艺术也不如此简单,字形结构古人研究发明到了极致,现在用简化 字来写,够不够艺术的标准,还难说。


                  13楼2016-04-28 10:31
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                    问:您从什么时候不太用毛笔写字的?
                    答:过去给好朋友写信讨论学问或书法都用小毛笔,认认真真地写,四川有位耳 朵也聋了的朋友告诉我,他对我的小楷爱不释手。现在偶尔用毛笔写几个字 给孩子们看,有的还行,有的就不成形,眼睛只有一只,0.01,看不见笔尖了。
                    问:请您谈谈中国书法与西方文化的关系。
                    答:书法是中华民族智慧的独特创造,无论是进行书法理论研究还是评价欣赏 都不能用西方的文艺理论来套,因为我认为中国文化与西方文化是完全不同 的两个系统。不能用西方的美学艺术理论指导中国书法,也不能改造中国书 法以适合人家的审美习惯或标准,因为艺术重在个性,而中国书法在世界文 化中有足够的独特性与重要性,我们要充分认识、充分重视,这是我们值得自 豪的文化遗产。我中学时读过一本杂志,其中大英博物馆馆长克拉克写文章说,馆藏有中国书画,说他对中国画发表意见,中国朋友还能首肯,至少还搭 话;他对中国书法斗胆说几句时,他的中国朋友就只微微一笑,一言不发。他 承认对中国书法毫无办法!事实上,西方人根本就看不懂中国书法。大英博 物馆馆长不是没文化的人,不是无知之辈吧?!

                    问:提到胡适,他与您就《红楼梦》考证问题有过很多讨论。您当时是在校大学生,跟他也并没有关系,他怎么会把他非常珍视的甲戌本借给您?
                    答:我对胡适先生的为人、品德佩服得不得了,他做学问的气度之大、他的容人、 他对人的信任,都是令我佩服的。我和他的笔墨交往是通过赵万里,因为文 章发在赵先生主编的一家报纸“图书”版上。后来赵先生问我,已经发了几 篇文章探讨交流了,愿不愿见一见胡先生。这样,就由他引荐去胡适家。谈话 过程中,我说您珍藏的甲戌本,您也没再做进一步研究,可否借我一看?当 时他的学生邓广铭在座。胡先生答应了我,用报纸把书包起来借给我。这之 后他一个字都没再提过这本书。这种风度、这种胸怀,不得了!我只是个大 孩子,穷学生。所以后来我在他南下之前特意把书还给了他,而他那么多藏 书,离开北京时只带了两部书,其中就有此书,可见此书之珍贵,可见他多么看重这部书!
                    问:胡适的书法您怎么评价?
                    答:胡适的书法,在当时看是一般。现在看,我倒认为还不错,比如今有名的书法 家写得好多了。今天的大教授不大会写汉字。胡适的字很清秀,有书卷气,有 苏东坡的影响,早年学过苏体,有一定的资质。但后来他的字一直就那样,显 然没再有临池的功夫,也没想当书法家。他的笔画的缺点是不饱满,当中空, 不实。


                    14楼2016-04-28 10:33
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                      17楼2016-11-06 16:35
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                        要是老先生还在就好了,好怀念,好想再听一次您的讲座,


                        来自Android客户端18楼2016-11-29 20:05
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                          19楼2016-12-30 09:55
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                            IP属地:北京来自Android客户端20楼2016-12-31 01:46
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                              21楼2017-01-07 11:13
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