“这音乐在水上从我的身边流过，”
流过河滨大街，直上维多利亚街。
哦，金融城，有时我能听见
在下泰晤士街的酒吧间旁，
一只四弦琴的悦耳的怨诉，
而酒吧间内渔贩子们正在歇午，
发出嘈杂的喧声，还有殉道堂：
在它那壁上是说不尽的
爱奥尼亚的皎洁与金色的辉煌。

油和沥青
洋溢在河上
随着浪起
游艇漂去
红帆
撑得宽宽的
顺风而下，在桅上摇摆。
游艇擦过
漂浮的大木
流过格林威治
流过大岛
——喂呵啦啦　咧呀
　　哇啦啦　咧呀啦啦

“电车和覆满尘土的树，
海倍给我生命。瑞曲蒙和克尤
把我毁掉。在瑞曲蒙我翘起腿
仰卧在小独木舟的船底。”
“我的脚在摩尔门，我的心
在我脚下。在那件事后
他哭了，发誓‘重新做人’。
我无话可说。这该怨什么？

火的说教，是为说教。

第三节里，凸显了更加多的愤怒情绪。
在第二节的对人们态度的客观描述以后，又转回了诗人自己的视角和立场，重新开始关注现状，不过和之前仍然有所不同，这个阶段作者有意为作品提供升华，从单纯的描述压抑现象到批判。作者眼中的事实多开始带有感情色彩，这一段的象征色彩更加丰富起来。

同样，这里面依然少不了我发现的两个小彩蛋，比如这段话：
温柔的泰晤士，轻轻地流，等我唱完我的歌。
温柔的泰晤士，轻轻地流吧，我不会大声，也说不多。
在后来的《静静的顿河》中也有类似的语句。虽然说作者是个俄国佬，但是我觉得一定有所借鉴。

因为简短，所以深邃的绝望并没有隐藏的太深。

这首诗令人绝望的，不仅仅是信仰感情和精神层面的死亡情结，还有真正的这个物质载体的毁灭。没有哪个更重要。但是读者不需要这样的情结，读者在读象征主义作品的时候需要做到的第一步是走进去理解，然后还是要走出来的。

我们不需要曾经和过去，我们需要现在和不可预感的未来。

雷终于要开始说话了

五、雷的说话
在汗湿的面孔被火把照亮后
在花园经过寒霜的死寂后
在岩石间的受难后
还有呐喊和哭号
监狱、宫殿和春雷
在远山的回音振荡以后
那一度活着的如今死了
我们曾活过而今却垂死
多少带一点耐心

这里没有水只有岩石
有石而无水，只有砂石路
砂石路迂回在山岭中
山岭是石头的全没有水
要是有水我们会停下来啜饮
在岩石间怎能停下和思想
汗是干的，脚埋在沙子里
要是岩石间有水多么好
死山的嘴长着蛀牙，吐不出水来
人在这里不能站，不能躺，不能坐
这山间甚至没有安静
只有干打的雷而没有雨
这山间甚至没有闲适
只有怒得发紫的脸嘲笑和詈骂
从干裂的泥土房子的门口
——如果有水
而没有岩石
如果有岩石
也有水
那水是
一条泉
山石间的清潭
要是只有水的声音
不是知了
和枯草的歌唱
而是水流石上的清响
还有画眉鸟隐在松林里作歌
淅沥淅沥沥沥沥
可是没有水

那总是在你身边走的第三者是谁？
我算数时，只有你我两个人
可是我沿着白色的路朝前看
总看见有另一个人在你的身旁
裹着棕色的斗篷蒙着头巾走着
我不知道那是男人还是女人
——但在你身旁走的人是谁？

一个女人拉直她的黑长的头发
就在那丝弦上弹出低诉的乐音
蝙蝠带着婴儿脸在紫光里
呼啸着，拍着翅膀
头朝下，爬一面烟熏的墙
钟楼倒挂在半空中
敲着回忆的钟，报告时刻
还有歌声发自空水槽和枯井。