徐州跤王

女人们感叹道：“男人也可以这么白。”至于男人嘛，则恨得牙痒痒，没一个不在念叨：“揍他们！”

上海知青没少挨打，当地人看准了这群娇生惯养的娃儿不会打架，有事没事就惹惹他们，喊他们“蛮子”。当然，也并没有演化到打群架的地步：上海人有一条不成文的“文明礼仪”：吵架要吵，打起来要跑——所以他们一见事态不对就想法儿跑，这让对方觉得很是无趣。

跤王这批知青来徐州没多久，就目睹了一场大案。
那时候，工厂里一伙青年工人和当地大院儿的青年打群架，工厂那边为首的叫谢正义。没多久，这个谢正义就被判了枪毙——因为他拿着螺丝刀把大院儿里的女人都“干了一遍”。

当时枪毙是可以观看的，矿上的上海知青和当地工人都去九里山前看枪毙，谢正义的脑袋剃成平头，后脑勺有一块圆形被剃到裸露出白色的头皮，行刑人就是对着这个“圆靶”开枪。“嘭”，人就没了。

行刑队开完枪就走，也不管尸体。
跤王一伙知青就看到，挤在最前排的徐州老人们如脱缰野马一般冲到尸体处，用随身携带的小榔头敲开谢正义的头盖骨，掏里面的脑浆吃。后来跤王才知道，这是当地古老的迷信，认为新鲜的人脑可以延年益寿。

这样还没完，尸体上的衣服也被这些老人们剥下，裸露的尸体被吊到树上，当地的年轻人也加入进来，出于一种“维护正义”的报复，他们把谢正义的生殖器铲下，骂骂咧咧：“看你干女人，看你干女人！”
跤王和同来的上海知青互相间递了个眼色，心说：“要在这地方生存下去，得有点儿本事。”

跤王是从那时候开始练摔跤的。
那个时候，青年人的荷尔蒙无处宣泄，打群架的人不少，其中有很多人都“习武”：从三节棍、九节鞭到赤手空拳的摔跤。
当时矿区外面有块平地，圈起来专门给放工的年轻人练习摔跤。跤王起初只是看，并不上去比试，看着看着，发现当地很多青年摔跤靠得不过是一股蛮力，看起来威武异常，实际上有颇多破绽，别的不说，马步就没扎牢，对方脚下一带，很轻易就摔倒了。

时间长了，跤王不仅在利国铁矿看，还到城里的“七郎八虎”那里看。七郎和八虎是当时徐州城里赫赫有名的两家人，一家人生了七个儿子，叫七郎，另一家有八个儿子，叫八虎，两家都开摔跤场，井水不犯河水，城中两霸（至于七郎和八虎后来闹掰，打群架惹出大案，那是后话，此处不表）。
“七郎八虎”的摔跤场比矿区那些简单的“甩沙包”动作要精深不少，跤王还发现，“七郎八虎”平时都用三节棍九节鞭等练习腕部力量，使自己在摔跤场上的瞬时发力得以坚不可摧。

跤王有三节棍的消息不知是谁传到了外面，惹恼了矿上的当地人，一个细皮嫩肉的城里孬种也配玩三节棍？真是荒天下之大谬。很快，当地最喜作威作福的小团体在一天放工后围住了跤王，要和他打一架。
也是那伙儿人中传出的声音，“这蛮子平时很爱看摔跤，要不就用摔跤教训教训他？”跤王推脱不过，只好和人走到摔跤场上。

谁也没想到，这“蛮子”把对方膀子一抓，一个大背包就摔了出去，对方当即被撂懵了。当地人自然不罢休，一个挨一个上去要跟跤王比，跤王也不累，用从“七郎八虎”那里偷学来的摔跤招式对付他们，一个接一个地放倒。
这之后整整一周，跤王都在和各式人比试摔跤，看起来强壮的、小团体里的打手、说话会作狮子吼的，可是个个都不是他的对手。
最后一天，小团体里的人请来了“七郎”里的行五，五郎，要让这个不识好歹的蛮子见识见识徐州的气力。

摔跤场被人群围得密密匝匝

那一天绝对是利国铁矿的盛世，摔跤场被人群围得密密匝匝，一开始还有零碎的声音说：“跤王这下可惨了，招惹了五郎。”等裁判让跤王和五郎上场，人群竟然少有地安静下来，只听得到呼吸声。
刚开始，每一个回合都特别长，两人试图抓对方的膀子但都无从使力，因为两人都留心不留下任何破绽，以守为攻。第一回合，跤王一不留神，突然遭遇了五郎加速向前双手围抱，将其重重冲倒。围观人群似乎扬眉吐气，高喊道：“蛮子果然还是蛮子！”

但二三回合，跤王特别小心，有意躲闪五郎突如其来地冲撞。反而是他抓住五郎的破绽，将对方撂倒，然后用手脚锁住对方的关卡，不让五郎动弹。
就是这一战让跤王赢得了“跤王”的外号，以至于时过境迁，当时和他一同在利国铁矿工作过的同事们记不准确他名字的写法和读音，但提起跤王，无人不知晓。