喀尔喀部既欲与清朝通使贸易,又欲保持政治上的独立性。迫不得已之下,在文书词语、朝贡方面做出了让步。有关巴林人畜及罚畜,他们认为清朝追剿腾机思亦给他们造成了损失,可以相互抵消,另外巴林人畜已散亡,难以收集,(80) 故一直拖延。喀尔喀也不情愿派台吉朝贡盟誓。顺治九年,清世祖再次敕谕喀尔喀左右两翼首领。五月,清世祖谕喀尔喀右翼扎萨克图汗、俄木布额尔德尼及大小台吉:
前因尔等表请通好,毫无定议,曾两经晓谕,又面谕尔来使车臣卓礼克图等,亦如前谕,朕意本欲和好,故命尔等归还所掠人畜,贡献所罚驼马,并为首贝勒、贝子、头目来朝赎罪。乃尔既不来朝,又不归还人畜,贡献驼马以赎罪,反遣车臣卓礼克图,以我留鲧登顾实牲畜为词,是何心也。且尔一面通市,一面犯边,尔时来人本应即加诛戮,我犹格外宽容,但不纳尔使,仍纵之还。朕仰承天眷,统一四海,尔亦自知仅存弹丸之地,勿恃荒远,勿听尔属下奸人之言,至陨尔绪,朕今开诚谕尔,自古以来惠迪吉,从逆凶,上天报施不爽,尔之所知。今若速还我人畜,献所罚驼马,遣为首贝勒、贝子、大臣来朝则已,不然致有后悔,自贻伊戚,我何与焉。可速定议,毋得迟疑,以坠尔基业。(81)十一月,又谕喀尔喀左翼土谢图汗、车臣汗、丹津喇嘛等:
尔等为四九牲畜来奏,辄言从前赏例太薄,我等再不来贡,又言逃人有在贝子、大臣讲和以前去者,有在后去者,逃人往来私行,何以称和等语,又朕曾遣使至尔处,迟至两月余,乃先令拜塔而后见尔等,种种违谬,朕故不复遣使。朕为天下主,尔乃弹丸小国之长,以方物来贡,朕酌量赏赉,即云微薄,亦宜奏请增益,乃辄言赏赉如前,则九畜不贡,尔等将欲构衅乎。且尔既不归我巴林人畜,为首贝子又复不至,尚何可言。若尽还我巴林人畜,为首贝子前来,视同一国,誓言修好,始可候旨定夺。若不遵信誓而为此大言,是尔等终无诚心,不愿修好也。朕荷天眷,统一四海,尔弹丸小国逼处一方,慎勿恃道里辽远,听奸邪言词,以败和好。朕开诚相示,自古以来曲者曲,直者直,悉听天鉴。今尔速将所有我国人畜并额贡驼马遣为首贝勒、贝子、大臣来觐则已,否则后悔,自贻伊戚,于朕无预,可亟详虑裁处,勿更延缓也。(82)
顺治十年,清朝派遣理藩院侍郎毕哩克图前往喀尔喀查看巴林被掠人畜,土谢图汗衮布等“匿不尽给”,(83) 未能全部收回。清世祖见喀尔喀仍不顺从,开始采取强硬措施,将以往威胁之言付诸实际。七月,任命多罗安郡王岳乐为宣威大将军,统兵戍防归化城。(84) 下令在喀尔喀归还巴林人口和派遣为首台吉来朝之前,严禁其使者来朝贸易,来者尽行驱逐。(85) 清朝驻兵归化城阻绝喀尔喀通使贸易并防止其因此侵扰,同时对喀尔喀形成了威胁。自顺治十年七月至十一年十二月,清朝几次拒绝喀尔喀左、右两翼首领使者和商人入境。(86)
顺治十年初,喀尔喀部落土谢图汗下贲塔尔等四台吉率所属1070户来归。(87) 六月,喀尔喀左翼土谢图汗、丹津喇嘛、车臣汗等来信请还逃人,或以逃人顶替所掠巴林人畜之数,发还其余之人。(88) 清世祖予以拒绝,指出只有全数归还巴林人口、进本年常贡、遣台吉来朝,才能答应今后不收留逃人,现已收留者决不遣返。(89) 清朝收留逃人,又成为对付喀尔喀的重要手段,此事对喀尔喀危害很大。
顺治十一年三月,清世祖又谕丹津喇嘛:“今可将尔处所有巴林人口作速送来。为首四贝子为请免牲畜来朝,若有不从者,即云某贝子不从,只率从命贝子偕来,即三旗贝子皆不从,尔亦来奏闻。倘不出此,若再有使来,亦不容入也。”(90) 令议和态度积极的丹津喇嘛遣台吉来朝,以分化左翼各部。