孙晓　：　不会说山东话的山东人

　　孙晓，1970年出生于中国台湾，祖籍山东临清，现于台湾企业界任职。代表作有《英雄志》、《隆庆天下》。其作品《英雄志》号称“金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志”�

　　古龙全集出版人、《中国武侠小说史》作者、暨南大学教授罗立群先生评孙晓：在台湾，一些文化上去中国化的行为，引起很多炎黄子孙的痛心。但好在台湾文化界的良知还在，像孙晓这样颇有声誉的作家，用他自己坚定的对历史、对文化、对传统的信仰，来展现中华民族曾经拥有的辉煌。孙晓的作品主旨都很宏大，他对那种传统的关切，是融于血肉的。

　　　记者：孙晓是山东人吧？

第二�

　孙晓：是，我的祖籍是山东临清，1970年出生于�

台北

台湾

新武侠时期，武侠文学的发展更加多彩多姿。作为国内首屈一指的武侠杂志，《今古传奇·武侠版》走出了一条与以还珠楼主、王度庐等为代表的民国旧武侠和以金庸、古龙为代表的港台武侠不同的武侠小说创作道路。他们得到金庸、梁羽生、黄易、温瑞安、马荣成、黄玉郎等港台武侠大家的支持，并团结了国内一批中青年武侠小说作家，逐渐形成了新的创作派别。 
 
 
 
在这么多派别中，延续着民国北派、金庸、萧逸的铁血大气风格的仍是北方的武侠。

　　记者联系到孙晓、优客李玲和踏雪三位山东籍作家，他们是新武侠领军人物。

　　孙晓　：　不会说山东话的山东人

　　孙晓，1970年出生于中国台湾，祖籍山东临清，现于台湾企业界任职。代表作有《英雄志》、《隆庆天下》。其作品《英雄志》号称“金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志”。

　　古龙全集出版人、《中国武侠小说史》作者、暨南大学教授罗立群先生评孙晓：在台湾，一些文化上去中国化的行为，引起很多炎黄子孙的痛心。但好在台湾文化界的良知还在，像孙晓这样颇有声誉的作家，用他自己坚定的对历史、对文化、对传统的信仰，来展现中华民族曾经拥有的辉煌。孙晓的作品主旨都很宏大，他对那种传统的关切，是融于血肉的。

　　记者：孙晓是山东人吧？

　　孙晓：是，我的祖籍是山东临清，1970年出生于台湾（武侠同盟吧）台北，算是第二代的山东人。

　

　记者：你到过山东没有？对山东有什么样的印象？

　　孙晓：我回去过两次，一次是2004年夏天，陪我父亲返乡探亲。再一次是两年后，我父亲在故乡中风，我前去聊城人民医院，呆了半个月，之后将他接回上海。第一次返乡时我去看了景阳冈，有一只懒洋洋的老虎，躺在宽敞的空地睡觉。

　　

记者：山东人那种典型的豪迈爽快的特征对你有没有什么影响？

　　孙晓：我一直以为自己的坏脾气是性格使然，但回到山东后我才明白，说话直，不拐弯，不高兴就说，高兴了就笑，单纯坦白，痛恨装腔作势，这些都是山东人的特征，也清楚地烙印在我的身上。我是个不会说山东话的山东人，但我的乡亲还是拿我当同乡看。

　　记者：作为新港台武侠的代表人物，你觉得大陆新武侠和传统的港台武侠有什么不同之处？

　　

孙晓：拿港台武侠与新武侠相比较，我认为港台武侠节奏更快些，对章回体、诗词的承载也少。内地的作家多有国学方面深厚的背景，相形下，港台作品更像是漫画、电玩一类，以想象力见长，天马行空，擅长打斗与练功。不过近年来《今古传奇·武侠版》旗下的创作群体逐渐走出传统，在内容上有所转变，更大程度地满足了青少年市场，这应该是目前新武侠的发展方向吧。

　　记者：《英雄志》和《隆庆天下》中，你都坚持“家国天下”这一命题，是什么促使你这样坚持？

　　孙晓：武侠的特殊之处在于一种，以肉体的反抗来解决现实的压迫与困难。武侠，它可以把个人的肉体力

量无穷放大，从而以具体的文字，将精神上的追寻释放到极限�

侠客与帝王，