回复：资中籍老人们一起来回顾近百年资中生产生活的变化史吧

开中国井盐生产之先河的古盐业基地，四川保路运动武装起义策划地——资中罗泉（井）古镇。中国百个历史文化名镇之一。请先看官方纪录片：
<embed src='http://player.youku.com/player.php/sid/XMjI3NDM1NjU2/v.swf' allowFullScreen='true' quality='high' width='480' height='400' align='middle' allowScriptAccess='always' type='application/x-shockwave-flash'></embed>

为何全川的保路运动的保路同志会，由搞和平请愿的文斗要转变为武装起义的保路同志军？为何要选在现在看来偏僻而不起眼的小小罗泉井来召开秘密会议呢？
其实在清末罗泉井不仅盐业兴旺商贾云集，而且是资州的一个派出机构所在地——罗泉分州。那时不仅无铁路，也无公路，官民们均是走石板路。罗泉因运盐而有四通八达的大路，在当时算交通方便的繁华大镇。
首先须回顾清末的洋务运动之一——川汉铁路。
川汉铁路股票竟会成为爆发辛亥革命的导火索（2007，9月，老李的博客）
据中国历史大辞典记载;“川汉铁路公司”是1904年，由四川总督锡良倡议创办.
初为官办.不招洋股，不借外债.自办川汉铁路.章程暂定资本为5000万两.因筹款困难,改为官督商办.由冯煦为督办.改组为商办川省川汉铁路有限公司.。川境、鄂境开始分别发行大小两种股票。大股每股五十两白银，小股五两。
各省各属城镇成立股东分会.筹资方式主要有抽租之股、加征捐厘、摊派认购等，名为商办，实则由官府强制推行。
无论是绅士,商人,佃农还是自耕农都要买股票.并鼓励多买,可送一股红股.川汉铁路共集资1670余万两.，仅为预算的十分之一。
川汉铁路股票（大股正靣）：

大股背面：

（这是铜梁县刘XX持有的一张大股票）
这笔渗透着川民血汗的款项并没有得到有效的使用，跟洋务派的官办企业一样，川汉铁路公司内部经营管理混乱，任人唯亲，贪污腐化，效率极低，直接用到修路上的资金并不多，钱也没了.
直到1909年川汉铁路才象征性地在宜昌动了工，两年间才修了15华里，铁轨没有铺出多远就戛然中断。宣统三年（1911年）清廷诏收川汉铁路,粤汉铁路为国有.为向外国银行借款修路,与美英德法四国银行签订了1000万英镑的借款合同。将筑路权出卖给了外国洋人.取消商办.对于因经营不善所造成的亏损，清廷不承担.。 因而,并不换回全部股款.对有的股票打6折回收,对所送红一股不回收.这种做法激起了股民的不满.，两湖、广东、四川均掀起了保路运动，尤以四川波谰壮阔。
6月17日，川汉铁路总公司发起动员大会，成立“保路同志会”，要求拒债废约保路，会上哭声震天,，人人情绪高昂，.绅商和全省民众掀起声势浩大的保路运动.。四川护督王人文饬巡警弹压，巡兵听者也相顾挥泪。王人文上书请求朝廷收回成命。
清廷没有理会他的请求，而是派来人称“赵屠夫”的赵尔丰接替王尔文的职务。赵尔丰到任后，深感形势激荡，也两次要求清廷收回诏命。
——————————————————————
在这以和平请愿无果的情势下，才有了以龙鸣剑等二十余位同盟会骨干及川境各区域哥老会头领假借到罗泉井开盐商“攒堂大会”，实则秘密策划商定保路运动由请愿转为武装起义的各项实施细则。
〔未完，下楼继续〕

龙鸣剑，罗泉会议召集人、主持者。保路运动武装起义指挥者之一，革命烈士。
龙鸣剑(1878—1911)，近代资产阶级革命者，民主革命党人，同盟会会员。字顾山，化名雪眉。四川省荣县五宝镇人。

1907年赴日本畄学，在东京早稻田大学学法政，加入同盟会。与吴玉章同乡、同年老庚。
1907年，为吴玉章（1878年12月30日—1966年12月12日）主办的《四川》杂志撰《党祸论》，揭露清廷屡兴党狱，残杀革命志士。
1909年，由滇返川，当选咨议局议员，创办四圣祠法政专科学堂，成为同盟会秘密机关。联络川西哥老会领袖秦载赓、张达三等加入同盟会。
1911年，以参加"保路运动"为掩护，秘密联络会党，准备武装起义。是辛亥革命四川保路武装起义的组织者和领导者。
1911年11月26日，吐血不止，于当天下午，在叙府徐场杨湾赵家大院含恨逝世，年仅34岁。
入葬那天，荣县、叙府两地群众上万人自动前往悼念。龙鸣剑为推翻满清、建立共和的资产阶级民主革命奋斗一生，鞠躬尽瘁，死而后已，不愧为吴玉章所说的:"像龙鸣剑这样的人，才是辛亥革命真正的英雄。"在纪念辛亥革命一百周年之际，我也深为这位故乡的英烈感动不已，我敬献给英雄小诗一首:
荣州独立说三雄，白马将军本姓龙。
捣叙救荣人敬仰，英年碧血献同盟。
—————————————————
以下是愚综合各网上史料概述罗泉井会议的前前后后：
龙鸣剑1909年回成都创办法政学堂並亲自任教，又以议员身份参政，还以同盟会员从事秘密活动。他常在成都与老家荣县往返之间在罗泉落脚小住，因为罗泉有个钟岳灵是他的学生，钟时任罗泉团防局团总。每次龙到罗泉，钟都会约龙到其至交胡范渠家谈天论地，吹龙门阵。
胡范渠（1875～？）乃罗泉当地盐商世家，念过10年私塾，清末考中进士。胡范渠继承祖业后广置田产。因喜好字画藏书，他在自家修建了一座藏书楼。胡也是一位追求革新的儒商，对龙的革命活动十分支持。
1911年6月的一个闷热下午，龙鸣剑和钟岳灵，约上两位四川哥老会首领秦载赓和张益山，与胡范渠相聚于书楼。五人心意一致，满清已风雨飘摇，革命战火一触即发，他们要把地方上有相当影响力和武装能力的哥老会，尽早争取到同盟会旗下，伺机发动武装起义。
五人商定，当年8月，召开一次由四川各地哥老会首领参加的“攒堂大会”，假商人聚谈之名，谋武装起义之事。会址就在罗泉，这里商贸活跃，人流量大，不引人注意；四通八达，也便于聚散。更重要的是，胡范渠愿意承担会议期间的食宿、会务等所有费用。这就是罗泉会议召开之前的一次重要预备会。
〔下楼继续〕

1911年8月4日（辛亥年闰六月初十日）上午，罗泉街上熙来攘往，胡家内外热闹非凡，邻居们都听说，这是胡家生意上的朋友聚会。这就是四川保路运动史、辛亥革命史上重要的著名的罗泉会议，对外声称为哥老会（四川普遍称袍哥会）开的“攒堂大会。”
当天深夜，在与书楼一街之隔的福音堂里，密会如期举行。为即将发动的武装起义，各地哥老会首领磋商制定了详尽的组织行动纲领。
参加人员有同盟会员龙鸣剑、王天杰、陈孔白；同盟会员兼哥老会首领双重身份者有秦载赓、罗子舟、张达三；哥老会首领胡重义，胡朗和、孙泽沛、侯国治等。侯宝斋及各地未到会的哥老会首领则派管事或代表参加，川东南、川西北各路人员基本到齐。资州有哥老会义字大管事张益山、会党头目周星五参加。开会时，钟岳灵负责全面警戒。罗泉井四周戒备森严，派出看哨达20里外。张益山则负责探传资州军警动向情报及东大路一带外线警戒。
这次会议短而精，当夜形成五项决议： ①各路同志会一律改组为同志军。推举人员统率，必须严肃军风纪；②探查敌情。查清军队和警察人数、驻地；③交换情报。随时向华阳与新津总部报告；④枪弹来源。向各地团练局及有私枪的富绅借用，将来归还；⑤粮炯问题。向各地借用积谷、社谷及其他公共财物，不向民间摊派。
会上推定秦载赓、侯宝斋主持川东南起义，川西北由张达三、侯国治等人号召进行，并决议各地于阴历七月间同时或前后几天起义。
罗泉井会议是全川武装起义的序幕。对全川起义在思想上、组织上、物质上的准备起到及时有力的推动作用。
一月之后，当赵尔丰挥动屠刀制造的“成都血案”发生后，同盟会员龙鸣剑等人立即用木牌发出“水电报”（即用木牌写上信息，放于江河顺水飘流），向各地通报信息。秦载赓、侯宝斋即速率同志军围攻成都督署。仁寿、温江、双流、新津、崇宁、灌县、雅州、资州、屏山等地相继起义。短短几天内，起义烈火燃遍巴山蜀水，遍及一百四十余州县，并聚20余万人围攻成都首府。资州时有两支民军队伍崛起。一支以张益山为首，得传檄后立即奔赴成都参加秦载赓、王天杰率领的东路民军，后又转战仁寿、井研、资阳、威远、荣县等地。另一支周星五率领参与成都战役后回到资州，在罗泉井、金李井、铁佛场、白庙乡一带活动。全川这种短、平、快式的武装斗争，充分显示了同志军武装起义的威力，极大的震慑着满清统治者。四川争了光！资州争了光！近代史学家认定“罗泉井会议是四川保路运动由同志会的和平请愿发展为同志军武装起义的转折点；是中国同盟会把保路运动由保皇改良主义转变为武装推翻清王朝的民主革命的第一个具体步骤和重要里程碑。它在辛亥革命中的重要作用和历史功绩是不可磨灭的。
满清王朝见四川保路同志军的武装斗争闹得凶，且越来越凶，遍及全川，危及统治。在极为惊震情势下，便思从鄂、贵、滇、陕调兵入川镇压起义。考虑再三唯觉从鄂调兵由长江水航人川最快。于是特派粤汉，川汉铁路督办大臣端方带湖北新军之三十一标及三十二标共2000劲旅人川，主要为成都督署解围。1911年9月下旬，端方率鄂军一行启程，浩浩荡荡，且行且歇，于11月18日抵资州。
端方率鄂军入川后，致使武昌守军实力大为减弱，10月10日武昌起义成功。正如孙中山先生所云：“如果没有四川的保路同志军起义，武昌起义或者要推迟一年半载的。”果然不过一个月时间，就在1911年10月10日（辛亥年八月十九日）武昌起义成功。这次起义的特点是同盟会掌握了武装起义的领导权，利用鄂军中进步军人的力量，挥戈一击，摧毁了湖广总督府，总督瑞澄逃亡上海，武汉完全掌握在革命党人手中，继而组成军政府，宣告独立。为尔后在南京建立中华民国奠定了基础。
参考文章：1、罗泉会议，辛亥百年遺梦
2、资中回忆录（辛亥革命时发生在资中的两件大亊）

罗泉会议会址除福音堂外，还应列入胡家大院一并加以保护。
主会址——福音堂：

最早的砂石碑对会况、会址保护范围作了简介：

（最后兩行文字中明确包括胡范渠书院住宅。）
胡家大院外景：

院内楼梯：

书楼天井：

书楼二楼各房空空如野：

这都有待于维修保护，收集陈列罗泉会议的史料、图片、物件等。胡范渠的后人？一切都待追寻。
胡范渠，罗泉本土一个儒雅盐商，既非同盟会员又非袍哥大爷，却有冒死罪和铢连九族的勇气，参与罗泉密会的全过程並承担一切开销费用，乃四川保路武装斗争和辛亥革命之英雄与功臣也。
罗泉密会当晚各地哥老会首领趁夜色迅速离开罗泉。龙鸣剑与胡范渠执手话别，两人均深知，此别之后，前路凶险，生死难测。书楼灯火依旧，故人长久沉默。
龙鸣剑曾与胡范渠共同设想过在罗泉创办一所新式学堂，胡范渠决心完成挚友未酬之愿。
　　30年后，一所名为四维中学的新式学堂正式招生，学堂董事长正是胡范渠。
　　几经变革，四维中学已成为今天的罗泉中心校。遗憾的是，中心校的学子却无法从课本里读到罗泉会议历史，更不知母校与百年前激荡历史的关系。

罗泉会议首要历史人物——龙鸣剑：

1911年9月初，龙鸣剑、王天杰、吴玉章三人为首在荣县举义发兵攻打成都，并于9月25日建立荣县军政府，宣布独立，成为全国第一个脱离满清王朝的革命县级政权。荣县独立引起清庭极大恐慌，立即派兵围剿镇压。龙鸣剑提出“捣叙救荣”之计，并骑白马，挥长剑亲自领兵征捣叙府（今宜宾）转战川南一带。11月初，听说秦载赓在井研被杀害，龙鸣剑气急伤心，口吐鲜血，倒床不起。不久又谣传荣县失守，龙鸣剑在绝望中提笔写道：
槛边极目望三荣，黑黯愁云四野生。不识同群还在否，可怜我哭不成声! 龙当天下午即与世长辞，年仅34岁。在他下葬时，宜宾自贡各乡群众有万余人赶来为其送行，蔚为壮观。吴玉章曾说：“像龙鸣剑这样的人，才是辛亥革命真正的英雄。”并赋诗赞颂道：锦江饯别发高音，举座沉吟感慨深。智借激流传警报，愤归故里起民军。出门披剑誓除赵，病榻遗言速灭清。毕竟英雄人敬仰，万千父老哭忠魂。 我们暴走团成立已三年多，那天首次打出了“自贡作家暴走团”旗帜。在众多红色旗帜中我们黄底红字的旗招特别醒目显眼，被暴友们戏称为“正黄旗”。暴友们自告奋勇举旗开路，沿途很扯路人眼球。本想在龙鸣剑墓前列队合影留念，奈何墓前拜台早已被乱坟荒草杂木侵占掠夺一空，根本容不下多人祭拜，我们只好分成三四个人一组，挤进林莽中，躬身一拜，勉强照个相，算是对辛亥英雄的一片虔诚爱心。我伫立烈士墓前，脑海浮现出百年前叱咤风云的白马将军，耳边犹闻龙鸣虎啸的疆场杀伐怒吼，心中涌出献给先烈的诗句：荣州独立说三雄，白马将军本姓龙。捣叙救荣人敬仰，英年碧血献同盟。
许多人都未寻访到龙鸣剑的故居！
下面是辛亥革命烈士龙鸣剑墓地：


墓碑上的生卒日应该是准确的，即生于1877.5.14，卒于1911.11.26。现纠正愚在651楼介绍的出生年（1878）。龙应比吴玉章大一岁半左右。
龙的墓地是后来由叙府迁回老家荣县五宝镇（已于2005年划归贡井区）的。
参考资料：建党90周年征文八：辛亥英雄人敬仰，拜谒龙鸣剑墓

罗泉会议其他参会要员，网络资料很零散。比如会议指定张达三负责川西北同志军，网上无张的百科，四川人物志中亦无记录，倒是在一篇广东腔文章中有详述。兹摘要转发供参考：
关于革命成功的首义之战，国共两党的正史都是公推武昌起义，这其实是大有商榷的。除了过去十几次失败的起义外，打响成功推翻满清的全国各路起义的第一枪的人马，应该是四川的古惑仔组织-袍哥。但因为他们的特殊身份，以及后来起义成功后给当地造成的局部混乱，以及孙的革命党和其他的各路政治势力都刻意回避与各地古惑仔组织的关系，于是很多历史真相就被淡化了。说起四川当时的革命形势来，一般就是概括为保路运动，说该运动为武昌起义创造了条件。但‘运动’的措辞太笼统了，很多不同的事情都能叫运动，五四运动可以叫运动，爱国卫生运动也可以叫运动，发展体育运动也可以叫运动，那么保路运动算是哪种运动呢？确切地评价那段历史，应该叫‘保路运动遭到镇压引发的古惑仔大起义’。是古惑仔替乡亲们上街砍冤家，只不过这次不是哪个香堂的古惑仔去砍对立的堂口，而是很多路堂口的古惑仔联合起来，一起上街砍官军，其规模之盛大，战斗之激烈，都远远超过过去革命党领导的任何一次起义。仅仅在9月12日，在成都附近的犀浦一战，一个叫张达三的当地哥老会龙头老大就动员组织了两千人的队伍（古惑仔加学生），与清朝的巡防军激烈对砍，先败后胜，把清朝的巡防军给砍得屁滚尿流，逃进一座孤城再也不敢出来了。对照几个月前刚刚被镇压的广州黄花岗起义，一百多起义革命志士被清朝巡防军很快歼灭，就能看出什么叫‘秀才造反十年不成’。可凭什么黄花岗起义叫起义，而四川袍哥的大起义却叫‘运动’呢？
其实四川的古惑仔要发动反清起义，要上街砍官军已经酝酿好几年了，不是仅仅因为保路运动而发动的，那只是一个诱因而已，之前也搞过类似的起义，但也都失败了。比如那个叫张达三（也有叫张达山）的龙头老大，就在1907年参加过成都的武装起义，但也因泄密而失败了。但张老大并不气馁，继续联络各路反清志士，从太平军余党到同盟会人士都联络，随时准备找机会继续砍，为此据说把家当都变卖了。所以到了1911年8月份，当保路运动一直没有结果的时候，四川的乡绅和参股的老百姓就把希望寄托在了当地的古惑仔组织身上，既然白社会不讲道理，就只好去找黑社会了。于是就在一家大烟馆里找到了那个张老大，瞧他呆的地方，而张不愧是个人物，一口答应下来，要为当地父老出头摆平此事，说官府要是讲理还则罢了，要是不讲理，我就召集一票兄弟砍它***的，他那一票兄弟有多少人，后面就知道了。
于是在1911年8月4日一个月黑风高的深夜，在一所教堂里（摘引者注：此即为资州罗泉井福音堂，罗泉会议会址，四川省文保单位），同盟会的几个人，与四川各地古惑仔堂口的几个舵主老大们，包括四川哥老会的总舵主秦载赓，他的老师龙鸣剑，也包括那个张达山和其他四川各地的龙头老大搞了一个攒堂仪式（估计也是喝血酒，烧三把半香之类），成立了保路同志军，由各地乡绅出钱，从各地团练借枪（砍刀自备），由古惑仔出命，准备和清军武装斗争，如果能成功了最好，如果不能成功就退守川西北的松潘草地，大不了过草地、爬雪山、北上抗日当红军。
……………………………………………………
在过往的几次失败的革命中，以及后来民国初年的几次复辟与反复辟的拉锯中，有一类最反动的军事力量就是清廷的旧式巡防营，他们是镇压革命，保皇复辟的主要力量。比如广州黄花岗起义就是巡防营镇压的，以前几次革命被镇压，清朝当地政府主要都是依靠当地巡防营的力量；后来东北的张作霖能以保皇为名控制奉天，排斥革命，也是靠的巡防营；再后来张勋奉袁世凯之命镇压革命，以后又搞复辟，靠的还是巡防营的班底。而与之相对的，新军则多数是同情革命的，除了北洋新军是袁世凯的私家军队以外。
所以在四川袍哥大起义中，各路古惑仔面临的主要敌人就是当地的旧式清军-巡防营，起义能不能取得成功，关键是看各路袍哥兄弟能不能跨过清军巡防营这道坎，能不能把巡防营砍翻。四川各路好汉在刚开始围攻成都的时候就碰上了这块难啃的硬骨头，造成初期的严重失利。9月15日，张达三等率领的两千人的保路同志军与清政府的巡防军发生遭遇战，先锋黄鹭翔被擒，只好撤退，而巡防军竟然跟踪追至，于是再次发生激战，同志军白刃格斗，前赴后继，冲杀数小时，终因武器落后，缺乏经验而遭受巨大伤亡，从大哥到小弟阵亡四百多人，而巡防营仅伤亡数十人。
好在几天后，峨山堂口的数千人赶到，同志军声势复盛，为吸取缺少统一指挥的教训，各路老大和砍仔公推张达三为总指挥，因为张原来是武举人的背景，又参加过过去的起义，有些组织和指挥的才能。张达三就作好布防工作，严阵以待。9月下旬，三营巡防军分路出击，与同志军前锋峨山团再次大战于犀浦。战斗数小时，同志军不敌，纷纷撤回县城，巡防军追至，张达三下令用咸丰年间遗留下来的铁炮猛轰（没把吴三桂的铁炮也挖出来？）。巡防军死伤多人，仓惶逃跑。赵尔丰不甘心，继续增兵来攻。张达三得到密报，诱敌设伏，点燃地雷，外加16门土炮轮番轰击（把镇馆的家当全用上了），敢死队奋勇当先，同志军人山人海从四面八方一拥而上，巡防营武器先进，但架不住众多不要命的好汉前仆后继，白刃格斗，玩枪的最终没干过玩刀的，巡防营被一举毙伤二百多人，余部被围。有杀红眼的好汉还把俘虏的巡防营头目给刨腹挖心了。
¨……………………………………………
〔摘要自《中华民国的统序和顺承（5）：是武昌首义还是四川古惑仔首义》〕
——————————————————
老朽感言：此文不仅详述了张达三，且大胆公正肯定了遍布四川的袍哥在辛亥革命前后为同盟会起了冲锋陷阵的作用。
许多袍哥大爷在此期间舍家产、丢性命，还未能追认为烈士。甚至后来袍哥消亡。

先同盟会员后共产党员的革命家教育家——吴玉章
吴玉章，原名永珊，号树人。1878年生。四川荣县人。1903年赴日本留学。1905年加入中国同盟会。1911年回国参加辛亥革命，4月革命党人在广州黄花岗起义，奉令购运军火。起义失败，返川领导保路运动。9月到荣县，助龙鸣剑、王天杰组织民军北上会攻成都，亲自训练民团，筹措粮饷，支援前线。民军挥师回荣，吴玉章不失时机，赵艺西、龙鸣剑等人积极配合，于9月25日宣布荣县独立，在全国率先脱离清王朝建立军政府。又赴资州，联络鄂军中党人处死清廷大臣端方，11月26日领导资州独立。后乘夜赴渝，清除内乱，巩固了蜀军政府。

1912年应孙中山之邀，到南京临时政府秘书处工作。1915年倡办留法勤工俭学会。五四运动前组织并参加了留法勤工俭学运动。
1923年在成都建立中国青年共产党。1925年加入中国共产党。1927年参加南昌起义，任革命委员会委员兼秘书长。
1928年到1937年被派往苏联、法国和西欧工作。曾任莫斯科东方大学中国部主任，并参加共产国际第七次代表大会。
1938年回国后任延安鲁迅艺术学院院长，延安大学校长，陕甘宁边区政府文化教育委员会主任，中共四川省委书记，华北大学校长。建国后任中国人民大学校长，中国教育工会主任，中国文字改革委员会主任，第一至第三届全国人大常务委员会委员。在中共六届六中全会，第七和第八次全国代表大会上均当选为中央委员。1966年12月12日在北京病逝，享年88岁，葬于八宝山。2001年经国务院批准,吴老骨灰从北京八宝山迁回故地四川荣县与妻子游丙莲合葬。 吴玉章夫妇结婚整整半个世纪,而相处在一起的日子却只有短短六年。

辛亥革命前后资中发生过两大历史亊件：一是如前所述的罗泉会议（攒堂大会），另一件就是稍后发生在县城的杀端方亊件。现综合多个史料简述<杀端方>前后经过如下：
罗泉会议结束当晚，同盟会骨干和各路袍哥首领或代表就领命急速赶回本地，召集兵马，准备刀枪弹药和粮草，按预定日期攻打清军。
1911年9月7日（阴历七月十五），四川总督赵尔丰诱捕带头请愿的立宪派头面人物蒲殿俊、罗伦、邓孝可、张澜、严楷等人，并下令开枪屠杀前来请愿的民众，制造了成都血案。
9月7日，赵尔丰大开杀戒后。同盟会员龙鸣剑、朱国琛、曹笃等，用木板数百片，写“赵尔丰先捕蒲、罗，后剿四川，各地同志速起自救自保”，然后把木片涂上桐油，包上油纸，投入江中，顺流而下，传播消息。
9月8日上午，秦载庚率同志军千余人，冒雨到成都东门外攻城，当天侯宝斋也率部扑向成都，与清军战于红牌楼。9日再与清军战于南关外。翌日，四方同志军响应而来者万余人，与清军大战于东山庙、琉璃厂一带。
张达三、张捷先等率西路同志军由郸县出发，以学生军500余人为先锋，至犀浦和巡防军血战，80余人战死。荣县民军5000人也至仁寿与清军激战。仅七八天，10余个州县的起义军约一二十万之众。从四面八方向成都汇集。
16日，候宝斋部民军撤离省垣，在双流与清军反正的周鸿勋部会合，合力攻占新津县城，民军号称10万以上。张达三部则联合温江民军吴庆熙部与崇庆民军孙泽沛部作战，砍断了官方电报线，拦缴清军武器，破坏了桥梁交通。同盟会员，雅安哥老会首领罗子舟集众千人，杀清军侦察员祭旗起义。9月19日，攻占荣经，罗号称川南同志会水陆全军都督，扼通成都的要道大相岭上大关。
满清王朝得知四川保路同志军的武装斗争闹得凶，且越来越凶，遍及全川，危及统治。在极为惊震情势下，便思从鄂、贵、滇、陕调兵入川镇压起义。考虑再三唯觉从鄂调兵由长江水航入川最快。于是特派粤汉，川汉铁路督办大臣端方带湖北新军之三十一标及三十二标共2000劲旅人川，主要为成都督署解围。1911年9月下旬，端方率鄂军一行启程，浩浩荡荡，且行且歇，于11月18日抵资州，部队分驻于天上宫、禹王宫、东岳庙、湘园（今大东街公安局附近）诸处。虽然是州府，但全城两万多百姓见来了两千多鄂军也是人心惶惶，招架不住哦，巴不得这帮官军快点走。
其时，端方一进资州就陷人同志军的武力包围之中。在入川途中，他已得知武昌起义消息，如今到达资州，他明知形势发展对他越来越为不利。进不能到成都，退不能回武汉，再驻资州不走，是坐以待毙，但想走也走不动。尽管如此也只好暂且住下，以观变化再图对策。由于其贼心不死，仍力图剿杀革命力量。如派人援助地方反动势力，在威远杀害了民军首领胡驭该，在井研杀死东路民军首领秦载赓，在自流井烧死东路民军总参谋陈孔白。
回头再说鄂军中革命党人田智亮在到达万州之际，就与四川同盟会负责人杨庶勘派来接头的张颐联系上了，曾议定伺机起义。11月22日，蜀军政府在重庆成立，拨兵300名、炸弹80枚，资5000金，令田智亮兼程赶至资州“图端”。田过内江时，与吴玉章共议杀端之事。行至距资州60里处（今内江市中区史家镇）便与鄂军同志接上，通夜商谈，一致赞同立时起义捕杀端方。
〔欲知后亊如何，且看下楼文字〕

综上所述，鄂军与资州同志军配合以杀端方为中心的革命行动，史称“资州起义”。应当指出鄂军起义并非孤立现象，一则是四川的同盟会员与之联系支持；二则是资州本地的同志军将端方围困在此走不动了，走不脱了。不仅是鄂军反对他，也是四川革命党人和资州同志军所造成的这样一个好形势所致。诛杀端方所起的作用真是妙绝了。他从湖北带走了两千新军使武昌清军的防御大为减弱，极有利于武昌起义成功。而带兵人川本是为成都解围的。但一到资州被围困，到不了成都，又何谈解围呢？既杀端方之后，成都的反动势力感到无望了，只好把政权交出。四川成立了军政府，宣布四川独立。起义鄂军应重庆军政府之邀去至重庆，知府在革命党人压力下，非投降不可。因而在朝天门把自个辫子剪了，交出官印，重庆也宣告独立。近代史学家魄流涛比喻说，清朝在四川的势力象一根扁担，一头在成都、一头在重庆，而资州在中间起义，一刀砍断，两头完蛋，促进了四川的独立。在资州杀端起义，其意义是很大的。这不是地方性事件，而是全国性的事件，在辛亥革命中是事关全国的大事，是资州人民在历史上的一个大贡献，在近代革命史上具有突出的历史地位。
〔转引自〈资中回忆录〉〕

四川的历史文化名镇：
一、国家级历史文化名镇
新世纪2003年第一批至2014年第六批，国家审批了252个国家级历史文化名镇，四川共有24个，依批准先后依次为：
邛崃市平乐镇
大邑县安仁镇
阆中市老观镇
宜宾市翠屏区李庄镇
双流区黄龙溪镇
自贡市沿滩区仙市镇
合江县尧坝镇
古蔺县太平镇
巴中市巴州区恩阳镇
龙泉驿区洛带镇
大邑县新场镇
广元市元坝区昭化镇
合江县福宝镇
资中县罗泉镇
屏山县龙华镇
富顺县赵化镇
犍为县清溪镇
自贡市贡井区艾叶镇
自贡市大安区牛佛镇
平昌县白衣镇
古蔺县二郎镇
金堂县五凤镇
宜宾县横江镇
隆昌县云顶镇
二、省级历史文化名镇
其他未列入国家级者一般属省级。资中有铁佛镇，其余从略。

昨晚九寨沟地震：
<iframe height=498 width=510 src='http://player.youku.com/embed/XMjgyNTM2NTY=' frameborder=0 'allowfullscreen'></iframe>

再次回顾九年前汶川地震重災区之一的什邡市災情、自救及救援场景：
http://www.56.com/u55/v_NTA5NTM4MDQ.html

为啥说地震火山等是由上地幔的对流运动引起的呢？班门弄斧一下吧。
长期以来人们就把地球内部圏层构造比喻像个鸡蛋：
地壳——蛋壳，
地幔——蛋清，
地核——蛋黄。
当然远比鸡蛋复杂。请看看地表至地心的构造示意图：

上地幔软流层对流运动及对地壳的影响示意图：

一个升降对流体有多大？全球有多少个？这些细节並不清楚。正对着上升的半固状高温熔岩的地壳会受到向四周呈放射状平流的作用而发生拉张断裂而产生地震或熔岩溢出或呈喷发式火山或海底火山，拉张区地壳扩大；相反的是多个对流体在下降区汇集则会使地壳相向受挤压、碰撞，甚至灭失一部分地壳，这一过程也会产生地震。
地壳並不是一个整体，而类似于人的头盖骨一样，由若干块连接而成，称之为板块。地壳的板块构造和大陆飘移学说已被公认和广泛接受，就猶如现代人接受哥白尼的日心说一样。
中国境内地壳的断层和断裂带：

一个断裂带可能有多个断层，一次大地震也可能发生多个断层（如汶川地震）。图中断裂带越多、越密，表明古往今来发生过地震越多。东部沿海及台湾断裂帶密集区属于环太平洋地震带，西部（含四川三个州）则属于地中海—喜马拉雅山地震带。