世界无垠，诱惑就像电影学院的姑娘，一年比一年更妖娆。当然，在世上浪荡的越久，人往往越牵挂一些具有象征意义的人和事，地方和物件。
对故乡的情感，就是在这样的心理动机下产生，并历久弥新。
如此，故乡，不仅令脚步神往，更值得终身守望。
毕竟，世界再大，属于每个人的可能性都是有限的，这时候，“根”的重要性，就显得不可或缺，这是一座精神世界的坐标，引领着迷路的浪者找到归途的路径；这也是一条心灵之海的锚，你可以随时出发，惊涛骇浪劈下，让你恐惧或淡然的原因是一样的——你知道有一片海域，永远向你敞开，那条锚线，链接你的安静。

太广阔，和太逼仄的心理恐惧，大概是一样的吧？
所以，中国人形容一种悲惨，喜欢用“浮萍”这样的词汇，有家的人，叫闯荡；没家的人，叫流浪。
中国人讲究“衣锦还乡”。然而，城市和成功带来的孤独，陌生与不如意带来的恐慌，故乡和回家并不能提供去根的良药。
普鲁斯特（Marcel Proust）说，空间是几何学，而时间是心理学。显然，每个人心中的那个“故乡”，并不是固化在地理坐标上那个简单的地址，而是位于时间激流中那座稳固的码头。所有关于故乡和故土的惆怅，都在于当我们回到那个地理上的位置，却再也找不回曾经的心境和记忆中的无拘无束。

故乡的沦陷在于她正变得陌生，我们和故乡像两个相爱多年却异地的恋人，一见面，美好的朦胧陡然间变得赤裸裸。
“金钱是所有人信仰的宗教，发展成为社会一致认可的行为准则”——这是别处的生活。而记忆中的故乡依然小桥流水人家，乡音乡情坚实地矗立着。故乡更多的意味着一个人记忆中的生活样式、行为准则，乃至意识架构和价值观念。
对故乡的怀念，对故土家园变迁的惆怅，更多的是每个人心中的一种仪式化姿态，它永远存在你内心深处的一个角落，像祖宗坟前的烧化的冥纸，一经触碰，就变了模样，以至于文人们要哀叹“谁人故乡不沦陷？”了。

但不管怎么说，回家，毕竟是那么温暖的两个字。
最怕的是，嘴里絮叨着故乡的好，却怀着“衣锦还乡”的心态在另外的城市打拼，一心希望着“挣一票就走”，时常在别处碰壁，时常不甘于他乡的不适；可当自己试图退回到故乡，却发现那幅心中的美好画卷已经褴褛残破，这其实不是“围城”的无奈，而实在是一种贪婪。
一直都在的，并不是故乡；而是你的回忆和臆想。故乡不会等你，或者说，故乡从来未曾属于过你。
此心安处是吾乡，慧超在这里，愿你此刻心安。
所以，最后，将塔朗吉（Cahit Sitki Taranci）的那首著名的诗，送给归途的你，我的朋友！
去吧，但愿你一路平安，
桥都坚固，隧道都光明。