第二十一本
大众哲学——————艾思奇

千万人的生活和斗争中所发生的思想包含着哲学思想的根苗。
一方面，哲学这东西并没有什么神秘玄妙，它和我们的日常生活联系很密切。
另一方面，日常生活的普通思想中，还不一定就有系统完整的哲学思想，它包含着哲学思想的一些根苗，没有它，就不能生长起哲学思想，

不如意和碰钉子的原因是由于我们的主观愿望和事物规律不符合。

此书画个句号吧。具体时间也忘了，应该是十一月底。

第二十二本
山居笔记——————余秋雨
从文化站翻出来的，选择这本书是因为是因为大宝喜欢余秋雨的作品。

承德避暑山庄的营造，完全出自一代政治家在精神上的强健。

一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂，

在统治者看来，中国人都不是个人，只是长在家族大树上的叶子，一片叶子看不顺眼了，证明从根本上就不好，于是一棵大树连根儿拔掉。余老估计“株连”的原始意义就是这样来的。

文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不怕迫害，却不肯定迫害。

中国农民历来认为，在乡间打家劫舍是盗贼行径，而攻陷城池则是大快人心的壮举。

苏东坡在示众，整个民族在丢人。

他们(山西商人)奋斗了那么多年，却从来没有遇到过一个能够代表他们说话的思想家。

使山西商人整体破败的根本原因究竟在哪里？
是上个世纪中叶以来连续不断的激进主义的暴力冲突，一次次阻断了中国经济自然演进的路程，最终摧毁了山西商人。

余老，特别看重海南历史中的女性文明和家园文明，认为这是海南的灵魂。

科举像一面巨大的筛子，本想用力地颠簸几下，在一大堆颗粒间筛选良种，可是实在颠簸得太狠太久，把一切上筛的种子全给颠蔫了，颠坏了。
科举像一个精致的闸口，本想汇聚散逸处处的溪流，可是坡度挖的过于险峻，把一切水流都翻卷得又浑浊了。