有些话，年轻的时候羞于启齿，等到张得开嘴时，已是人近中年，且远隔万重山水。

有庙堂正史，亦应有民间修史，何为史？末学浅见，五个字：真实的故事。
是对是错，是正是反，百年后世人自有分晓，但无论如何，请别让它湮没，那些鲜活和真实的细节，有权利被人知晓。

朱光潜先生认为，崇拜英雄的情操是道德的，同时也是超道德的，所谓的超道德，是具有美感的。故而，崇拜英雄是一种好善，也是一种审美。
另外，他在著述中言及英雄这一话题时说：
敬贤向上是人类心灵中最可宝贵的一点光焰，个人能上进，社会能改良，文化能进展，都全靠有它在烛照。英雄常在我们心中煽燃这一点光焰，常提醒我们人性尊严的意识，将我们提升到高贵境界。
崇拜英雄就是崇拜他所特有的道德价值。
一个人能崇拜英雄，他多少还有上进的希望，因为他还有道德方面的价值意识。
朱先生是主张维持英雄崇拜的，他认为人在青年时代，意象的力量大于概念，与其向他们说仁义道德，不如指出几个有血有肉的人给他们看。
一个具体的人才具有真正的人格感化力。

不管是欠别人，还是欠自己，你曾欠下过多少个“对不起”？
时间无情第一，它才不在乎你是否还是一个孩子，你只要稍一耽搁、稍一犹豫，它立马帮你决定故事的结局。
它会把你欠下的对不起，变成还不起。
又会把很多对不起，变成来不及。

墨分浓淡五色，人分上下九流，猫猫狗狗却只有高低两类分法：不是家猫就是野猫，不是宠物狗就是流浪狗。

你管我在现实生活中匮乏什么，反正我就中意这种便捷的快感：以道德之名，带着优越感踹你，然后安全地获得存在感。
于是，由人变狗的公众人物老老实实地戴上尖帽子弯下头，任凭众人在虚拟世界里踢来踹去，静待被时间洗白……

普通朋友嘛，不评论不干涉不客套不矫情，已是最好的尊重

你我都明白，这从来就不是个公平的世界。
人们起点不同，路径不同，乃至遭遇不同，命运不同。
有人认命，有人顺命，有人抗命，有人玩命，希望和失望交错而生，倏尔一生。
是啊，不是所有的忍耐都会苦尽甘来，不是所有的努力都会换来成功。
他人随随便便就能获得的，于你而言或许只是个梦。

是啊，你我都是普通人，知事、定性、追梦、历劫、遇人、择城、静心、认命……嗖嗖嗖，一辈子普普通通地过去。

此书于二零一七年五月十二日早上八点看完。“不要那么孤独，请你相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活。”

第二十本
牛奶可乐经济学——罗伯特•弗兰克

为什么高速路边取款机的小键盘上有点字盲文呢？使用这些机器的的大多数都是司机，其中并无盲人。
取款机制造商必须给取款机装配带点字盲文的小键盘，所有的机器造成一个样子，成本更低。

为什么新娘通常花数千美元买一套她们永不再穿的婚纱，可新郎却往往租用便宜的礼服——哪怕以后有很多场合都可能会用得上它?。
这是因为大多数新娘在婚礼那天都希望显得漂亮又时尚，所以租赁公司必须储备大量与众不同的婚纱——每种尺码四五十种、每套婚纱租赁的次数很少，可能每隔四五年才租得出去二次。因此，为了弥补开支，公司收取的租赁费比直接买一套还要贵。既然买更便宜，也就没有人会租。反过来说，由于新郎安于规矩的样子，租赁公司只需要每款型号准备两套礼服就行了。所以，每套礼服每年都能租出去好几次，租比买要硬宜得多。

从事一项活动的机会成本，是指你为了从事这件事而放弃的其他事情的价值。

然而，机会成本有助于解释一大堆有趣的行为模式。举个例子：众所周知，美国沿海大城市和中西部小城市之间存在着巨大的文化差异。为什么曼哈顿的居民大多粗鲁没耐性，而堪萨斯首府托皮卡的居民却友善而谦恭呢?
当然，你或许不同意这一前提，但大多数人好像觉得它还算是个中性的描述句。如果你在托皮卡问路，人们会停下来帮你，可在曼哈顿，他们可能看都不看你一眼。因为在这个地球上，曼哈顿人的工资水平最高，要做的事情最多，时间的机会成本很高。所以，他们急躁一点儿是理所当然的。