关于尊卑有序，这个在老版太明显了，中国自古就是礼仪之邦，尊卑长幼有序那是必须的，是天经地义的，但某版就很有民主思维，君不君臣不臣，主子没主子样，下人没下人像，这个例子太多太多，仅列一二。
这张，小丫头看到周瑞家的就得停住脚步，低头致意。

这张，平儿接待刘姥姥，因为对方是客，所以为了表示敬意，不能坐满了，看得出平儿是半坐的，还用脚在支撑身体，而刘姥姥自知身份低微，所以坐的更浅，只坐了一小半，这一个小小的动作，体现的是中华礼仪，体现的是人的修养，某版就不说了，据说主子下人一起在地上打滚。。。

这张很有感觉，端午节熏蓬蒿是端午的节俗之一，古人认为端午是毒气开始弥散的日子，此时五毒（蝎子、蜈蚣之类）俱出，因此端午风俗各地都有驱邪避毒的做法，如在门上悬挂菖蒲、蓬蒿、艾叶等，还要满屋子熏，每逢端午节到来之时，家家户户会收集一束束艾叶、蓬蒿一类的枝条点燃以后从房前屋后去熏上一遍。这种艾叶熏烟之时并未像点燃柴火产生的烟味那样呛人，而是有着一股清香味，给人以一种神清气爽的感觉，而蚊蝇一类飞虫闻之艾烟即逃之夭夭。
好像现在乡下都少见了这样的场景，传统都丢了。。。

关于切脉诊病，还是那个道理，深闺大院的姑娘小姐，夫人太太，是不能随意抛头露面的，特别是不能再陌生男子面前，旧版这点做的很好，请看：
给晴雯切脉时，不光帐子关紧只露出手，而且还要用手帕盖上，因为这是国公府里，即使是个丫头，也不是一个大夫想看就能看的，这个大夫也有意思，切脉也是正经危坐，眼不斜视，看来是个有经验的~

这是给尤二姐看病，也是关着帐子的，只是大夫要求“请将金面略微露一露，以观其色，方可断方开药” ，贾琏犹豫了好一会才同意。
大户人家的夫人“金面”可不是随便看的~某版夫人小姐就大方多了，细嫩白净的手叫大夫摸啊摸的不算，还要露出雪白的臂膀诱惑你。。。

关于孝服的问题，在中国，生老病死都是大事，丧事尤其大。
在我国有“五服”的说法，这是最先起源于周朝的说法。周王把天下分封，王城周围500里内叫甸服，再往外500里叫侯服，再往外500里叫绥服，依次还有要服、荒服，共“五服”，是个区域概念，不同的服交纳不同的税负，享受不同的待遇，比如里王城最近的甸服，人们交税要用上好的粮食，离王城稍远的侯服，人们交税就交粗糙一点的粮食，在享受王城的好处比如赏赐、保护等方面，离王城越近，好处越多，最远的荒服就是流放犯人的地方了。
到了唐宋明清，“五服”就延伸到家庭伦常中来了，是指家中若是有人去世，就把这个人的亲属按和此人的亲疏关系分为“五服”，分别是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，在不同的服里面服丧长短不一样。其中斩衰一般是指逝者的子女，服丧时间最长，一般是3年，在这3年里，不能穿好的，不能吃好的，总之要哀痛逝者。在齐衰这个服里面的人服丧时间就短一点，大概一年，大功的人更短，半年，依次类推。
在老版里面，我认为关于五服是不会出问题的，因为顾问都是大师级别的人物，固然，我看了下秦可卿那段，老版剧组人员认真细致的精神打动了我，那个送葬的场面宏大，细节也足够细致，现只举一例。
“五服”里面最重的服斩衰，未嫁女为母要服斩衰三年，女子服斩衰，并须以生麻束起头发，梳成丧髻。丧服要用最粗的生麻布制作，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”，表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。
秦可卿死后，她的丫头宝珠因为知道“扒灰”的事，怕贾珍加害于她，就认死去的秦可卿为母，甘做义女，担任摔丧驾临之事。
我们看她的丧服，的确是粗麻布，没有缉边，有线头露出来，的确是用麻布挽成丧髻，可见老版的认真细致。

宝珠，一个比较次要的角色，演员能如此用心，赞~！

还有这个是贾敬死时的场景

如果有长辈来祭拜，就必须有逝者本家亲属回拜

看到林妹妹的这首杏帘在望，其文采之精美自不必说，看看这一首好字，不管是不是出自晓旭本人之手，但这样的字也不是一般人能写出来的，肯定是请人专门写的，老版的认真细致的态度无处不在，这就是一个体现。——而且，我可以告诉你们，林妹妹的字都是不用替身的，自己亲手写的呢！
看了某版的护官符，哥笑了，哥的字虽说很烂，但看到那张护官符，终于有比哥的字更烂的了。。。字烂就不说了，那护官符上还有什么“王夫人”，“周瑞家的”这样的写法。。。

下面分别是宝玉的作品，和元春亲自写的字

这张元妃的就更不必说了，放到现在肯定是墨宝，被人裱起来挂到墙上的艺术品，要知道，元春是凤藻宫尚书，是贤德妃！有端庄的仪容，有出众的文采，有雍容的气质，才能称得上“贤德”！某版就不说了，大家都懂的，我的口味比较传统，我不重口味。。。

关于“嫁出去的女儿泼出去的水”，这是中国传统，好坏这里不提，但是一个姑娘家的，成了夫家的人，那夫家就要负责了，看看这里，因为袭人升级成姨娘了，所以她回家探望生病的母亲时，凤姐忙找来精致华丽的衣服叫袭人穿上，因为袭人现在是贾家的人，行动体现的是贾家的形象，可不能穿的寒碜了。
放到现在来说这就是企业的品牌形象意识。凤姐是个精明人啊，到现在肯定是个合格的董事长！
看这里，凤姐叫袭人不能用别人（自己家）的铺盖，这句话估计有的小孩子已经不懂了，可这就是中国古代传统，你拍古代的故事，就得这样，某版的不只是不知还是忘了，总之是没有这些话~但少了这些，韵味就减了不少。。。

关于妙玉的衣服，很多人不知道妙玉（老版）为什么穿那样的衣服，其实这也体现了老版的忠于原著，认真细致。
第一〇九回有这样一段文字：“只见妙玉头戴妙常髻，身上穿一件月白绸袄儿，外罩一件水田青缎镶边长背心”这是全书仅有的一段对妙玉衣着的描写。
我们的老版有那么多泰斗级的红学家，自然不会放过，于是，找到了服饰专家邓云乡（老版服装顾问，也是很有名的学者），自然，还有出版过中国服饰史的沈从文，他们一合计，绝对不会有错！
对，妙玉穿的就是水田衣，挽的也的确是妙常髻！
什么叫一丝不苟，这就是！

水田衣，流行于明清的一种时装，就是故意把各种布料包括名贵的锦缎剪碎，成一块一块，再拼接成一件衣裳，明朝末期，奢靡颓废之风盛行，许多富贵人家女眷为了做一件中意别致的水田衣常不惜裁破一匹完整的锦缎，只为了一小块衣料而已。
这种时装在唐朝就有，王维诗中就有 “乞饭从 香积 ，裁衣学水田”的句子。
所以，老版这样的衣服是绝对标准的，那么多红学家是有真本事的~！
至于某版，我不知道姑娘们的衣服有什么区别，原谅我到现在还不知道某版里哪个是妙玉，某版里面没有水田衣，某版说尊重原著。。。
吐。。。

水田衣呢？某版的师太。。。