我在帮他宣传，当作，心理学的书他读了近百本，专业知识全校都可以算第一

长久以来，中国将利他主义和集体主义捧上天，而一直将利己和个人主义视为邪恶。这种逻辑具体到生活中，就成了这样的人生观:我没有价值，我要为别人活着。这样的逻辑进入家庭，就发展出这样一句话:一切都是为了孩子。——把自己的生命价值捆绑在孩子身上。一代为了下一代而活。文革期间，这种逻辑发展到顶峰，就算是集体的一根稻草，都要牺牲生命去救，不同意这种观点的，都受到了无情的迫害。

长久以来，中国将利他主义和集体主义捧上天，而一直将利己和个人主义视为邪恶。这种逻辑具体到生活中，就成了这样的人生观:我没有价值，我要为别人活着。这样的逻辑进入家庭，就发展出这样一句话:一切都是为了孩子。——把自己的生命价值捆绑在孩子身上。一代为了下一代而活。文革期间，这种逻辑发展到顶峰，就算是集体的一根稻草，都要牺牲生命去救，不同意这种观点的，都受到了无情的迫害。

那些丢几毛钱就可以把孩子朝死里打的家长，关键不是钱的多少，而是这个意外让他们心理崩溃了，他们要立即找一个人去怪罪，而孩子，力气小，各方面都依赖大人，是最可以被怪罪的。
倒地老人“讹诈”扶助者这类事，我们容易视为道德问题，但真相或是，国人中成年婴儿太多了，即许多成年人的心理水平依然处于婴儿状态。

其实，妈宝男的形成是因为两个很不美好的原因：第一，在婴幼儿时严重没有得到母爱，而对母爱的渴求是所有人的头号渴求，所以妈宝男会一直执着于母爱上;第二，大一些后发现，可以通过对妈妈言听计从而得到妈妈的关注，于是形成对妈妈的极度服从，但这样做的同时，他们势必压抑了对母亲的不满和攻击性。
通常，他们对母亲的不满和攻击性之严重，会到了把他们自己都吓到的地步。这让他们害怕和愧疚，为了防御这份害怕与愧疚，他们更加不能将这一点表现出来。

每个孩子的人格基础，都是他6岁前和父母的关系模式。如果父母既爱孩子，又给了孩子自我发展的空间，那么这个孩子就会形成一个稳定的人格基础，换句话说，就是他知道自己是谁。那么，他以后就不会因为迷恋明星、动漫或游戏而丢失自己。

一位老师投诉孩子抄作业，孩子妈妈有了羞耻感。她承受不了，也没头脑认识到作业又多又没用，转而给孩子制造强烈许多倍的羞耻感，以这一方式，转嫁了自己的痛。无数中国父母，没健全自我，也无独立头脑，对情绪的承受力超脆弱，但又超自恋，安慰他们的方式，就是说，你们怎么做都是对的。
没有父母不爱自己的孩子、天下无不是的父母等类似语言，是为了保护父母脆弱的自恋。有脆弱自恋的人，其行为出发点，只能是从自己出发，哪怕他多么在意他人。有脆弱自恋者，他们首先要保护自恋，因而他们认为自己做什么都是对的。并且，认错会导致自恋破裂，所以让他们认错是不可想象的。太自恋的父母，也是太脆弱的父母，他们会对孩子好，但希望孩子必须承认是孩子自己的问题，如若孩子有一点不满，他们就会从自恋陷入到无能感中。这时，他们会立即反弹，譬如攻击孩子，让孩子陷在无能感中，从而保护他们的自恋。

一个常见的现象：孩子遇到困难，向父母求助，父母会愤怒，他们愤怒的是，我对你已经这么好了，你怎么可能会出问题。还有更极端的，将女儿强制送进精神病院的父母，他们的逻辑是：我们没问题，问题一定出在女儿身上。作此思考时，自己就感觉好多了。每个人内在都有一对矛盾——感受的痛苦与思维的自恋。把别人推到痛苦的位置，自己就能享用自恋。
总之，自恋的父母，他们的一切出发点都是以自己为中心的。这并非是善与恶的问题，而是他们自己的心理发展水平所决定。最糟糕的是，当自己生活中遇到问题时，为了保护自恋感，他们也会将无能感扔到最柔弱的那个人身上，而这个人通常都是孩子。

强迫控制欲的家长最会羞辱孩子，孩子长大后不会自爱。羞愧感之所以会内化，是因为个人的趋力受到羞辱和贬抑。一旦欲望受到父母羞辱，往后当孩子的欲望出现，都会感到羞愧不安。在丧失功能的家庭里，所有的需求都会被父母灌上难听的罪名，羞愧感使人过度控制自己而发展出过分早熟的良知，过多的羞愧会造成内化的自贬心理，而反应出强迫性的控制和完美主义倾向。

当老人开始抱怨孩子们不再像以前那样依赖他们的时候，他们忘记了自己正是造成这个局面的原因。当家长们喋喋不休地要求他们的孩子的时候，代沟已经慢慢形成。如果孩子成年以后，家长仍然试图与孩子保持控制与被控制的关系，这无疑会使本来就紧张的关系雪上加霜。如果在一个充满斥责的家庭中长大，成年后，孩子就会变得很刻薄；如果在一个压抑情绪的家庭中长大，孩子就会变成一个羞于表达爱与欢喜，将愤怒深埋于心底的人；如果在一个规矩很多的家庭中成长，孩子就会变成一个缩手缩脚怯于表达，过于自卑的人。——美国心理学大师路易斯·海

在刚结束的中国第四届精神分析大会上，一位德国精神分析学家对中国的孝道文化做了这样一种解读。中国孝道是一种羞耻文化，家长通过羞辱孩子，让孩子产生内疚感，羞愧感，从而引起内心冲突（这也是大多数心理疾病的来源），以此控制孩子。“孝”是一种压迫，而俄狄浦斯情节，弑父是一种超越。中国精神分析学界已经达成这样一种共识，去除孝道文化中的糟粕，即道德绑架，因为真爱只通往爱与自由。关于此类的分析可参考《为何家会伤人》，《爱暴力》等书。

对自身失望的家长不愿承认自己讨厌自己，他们通过指责孩子的不足来抚慰自己受伤的心灵，把对自己的失望投射到孩子身上，让自己好受一点，这样，孩子就成为了自卑的家长的替罪羊。如果孩子的快乐让父母感到自己被抛弃，于是用语言，或者其他更严重的形式去惩罚孩子，那么他的俄狄浦斯情结就会固化。例如对孩子说要谦虚，或者说别人家的孩子做得更棒，你这个不算什么。

相对于成年的父母，孩子们更像是一个敏感的心理学家，父母只考虑他们的生存，他们却特别在乎父母的情绪，对父母的心理变化非常敏感。他们很容易围绕着父母情绪转，而父母也会有意无意地利用自己的情绪去控制孩子。

如果儿童将整个性格（人格）形成期（0——6岁）都耗费在试图理解父母的冷漠，指责，批评和虐待上，便会出现自我抑制。成年后容易出现各种问题，如：自卑，多敏，在意别人眼光，口吃，焦虑，抑郁，强迫行为，拖延，注意力无法集中，记忆力差甚至是躯体化症状：视力急剧下降，血压不正常，哮喘等心因性疾病。这些都是自我功能的抑制。