Q1：国学好高深哦，默默看
A1：不是啦亲，国学只是总称，中国古代文学是国学，古代礼仪是国学，看我星星眼，服饰文化譬如汉服
也是有木有

Q2：就是读《论语》吗
A2：違うよ。国学并不是只有古书经典的啦，你造吗音乐、书画也是哦，中医学、术数也是哦，人家说了国学是总称了。么么哒～

Q4：刚刚说会邀请老师，是邀请哪些老师呢？
A4：邀请老师的话，当然也是文化传播学院的？毕竟外国语的中文系在文传。不过只有人数比较多的时候才会考虑邀请哦。多少人？20人或者15人以上吧。喵～

Q5：我还有问题想问……
A5：问呗，Q群：367409378，欢迎垂询～

预告来一发～
即日起每周发布专题，本周专题：中国古代文学总说。敬请期待～

上古期：中国文学各种体裁几乎都孕育于这个时期。散文可以追溯到甲骨卜辞（不可思议？事实就是这样震碎三观）；诗歌可以追溯到《诗经》《楚辞》和汉乐府；小说可以追溯到神话传说、《左传》、《史记》等历史散文，以及诸子散文里的寓言故事；辞赋可以追溯到《楚辞》；戏曲的因素也可以在《九歌》中找到萌芽。另外，中国文学的思想基础也是在这个时期孕育而成的，尤其是儒学道学思想。（《老子》《荀子》balabala)3，文学观念“诗言志”“法自然”“思无邪”“温柔敦厚”等也是这个时期提出的。4，从文学的创作、传播、接受来看，士大夫作为创作主体和接收对象，文字作为主要传播媒介这一文学格局也在上古期奠定，直到宋代市民文学的出现才产生了一些变化。
【刚开始会有点枯燥啦，可是这些不说，以后有些概念就不方便解释了，么么哒】

上古期：第一段：先秦文学：
这个时期的文学啊，就是文史哲不分，诗乐舞结合。为什么捏？因为上古巫史不分（我才不会告诉你史是从巫里分化出来的），而且我们现在所熟知的诗经楚辞，人家本来就是唱出来的，而且还有配舞配乐。（屈原大概是是第一名翻唱歌手？嘿嘿嘿好像发现了不得了的东西）风雅颂的重要区别就是音乐的不同，可惜乐曲佚失。《楚辞》中《九歌》，也适用于祭祀时的与乐舞配合的歌曲。
第二段：秦汉文学：
这个时候，士活跃于政治舞台，也成为了秦汉文学的创作主体。《诗经》四言在汉代已经僵化，楚辞则转化为赋。然后，汉乐府民歌出现啦，酝酿出历久不衰的五七言体这种新的形式与节奏（让我默默感叹广大劳动人民的创造力）

明天继续中古期介绍，喵