卑微者“安流俗庸陋之规”，而高贵者“慕往哲盛隆之轨”。

有操守而无官气

清”是指人的精神澄明清澈，举动文雅，如桂林之枝、昆山之玉，洒然超脱，不染俗尘，使人望之如鹤立鸡群，出类拔萃，仪表非凡，格调高雅，不坠红尘，气势豪迈，这些是真“清”。反之，寒酸贫薄，故作斯文，自以为是，酸不溜秋则是假“清”。

榛棘不除，则兰蕙减色；害马不去，则骐骥短气。

仕宦称泰，不过处在中品，前望五十人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。高比者，便当罢谢，偃仰私庭。
——颜之推

功成、名遂、身退，天之道。

凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出。

司马温公曰：“才德全尽，谓之圣人；才德兼亡，谓之愚人；德胜才，谓之君子，才胜德，谓之小人。”

虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。梁雨可以冲城，而不可以窒穴；嫠牛不可以捕鼠，骐骥不可以守闾。千金之剑以之析薪，则不如斧；三代之鼎以之垦田，则不如耜。”

一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。

别才而深思

“贫者因书而富，富者因书而贵，贵者因书而守成”。——王安石

战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。