(一)生苦
　　有五种，1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。

（三)病苦
　　有二种，1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。

(五)爱别离苦
　　谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。

(七)求不得苦
　　谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。

(八)五阴盛苦
　　五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。“五盛阴”也作“五阴盛”，“五阴”即“五蕴”，是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色（相当于物质）、受（感受）、想（表象、知觉）、行（意志）、识（精神的总体），色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。

　　性本甘清寂，生来少自由。
　　病从药壶累，心向水云游。
　　阮啸鸣琴起，陶吟采菊悠。
　　惯看舒与卷，便说乐中忧。
　　岁月怦然晚，雪霜好个秋。
　　凭栏抒浩气，外物复何求？
以大爱沈鹏沈老的诗镇楼

如果说痛苦是起源，而快乐是终点的话，那么希望就是道路。

其实我想说，今天就先到这里吧。