更正百字是（陈伯祥）。

转：可悲的太极拳现状。太极拳，向来被誉为中华民族传统武术文化中的独特瑰宝，甚至被视为中国武术的象征与代表。尤其在改革开放的这些年代，太极拳运动更是蓬勃发展，传遍海内外。随着太极拳的这种运动大潮，我国也相继涌现出一批批的“太极大师”、“太极掌门”与“太极传人”。令人吃惊与不解的是。现在居然又冒出些“太极拳特级大师”来，真不知这“特级大师”是“特级”在什么地方?
其实，从表面上看起来，我国的太极拳运动百花齐放，争奇斗艳，也的的确确被弘扬得热火朝天，轰轰烈烈。但是，只要我们实事求是地透过这种表面现象去仔细地看看其内在的本质，就会发现太极拳的这种现状是十分可悲的，也是令人十分忧心的。
首先，从学练太极拳的群体上来说，多为离退休的老年人和体弱多病的中年人，青少年则寥寥无几。因上述中老年人基本上都是“半路出家”、毫无武术基础，所以他们练拳都是由着自己的性子随心所欲地练，根本就无法按照拳术本身的规格要求去做。这就使得我们看到的好多太极拳习练者几乎都是近乎站着练拳，并且是一举动周身皆错，诸如撅臀猫腰、耸肩缩脖、挺胸腆腹、低头斜身等毛病比比皆是，不一而足。这些“满身皆错”的练习者，练习时间一长，便自然而然地又成为别人的“老师”与“教练”，如此以讹传讹，错上加错，形成太极拳错误传播中的恶性循环，只能是越传越错，越练越糟。试想，这是太极拳的普及与发展吗?

传统的太极拳，据资料记载和一些民间太极古拳的继承者说，都是快慢相间，刚柔并济，忽隐忽现，轻沉兼备的。反观现在的太极拳，除极个别的传统老拳外，几乎都是松软缓慢、一柔到底的软拳与慢拳。甚至好多练习者(包括一些著名的“太极拳家”)认为，太极拳越慢越出功夫，越松越出功夫，越软越出功夫。殊不知太极即阴阳，阴阳即刚柔、缓急、虚实、隐现等等对立统一的矛盾体，纯阴(软、缓、虚、隐、曲等)与纯阳(刚、快、实、现、直等)皆非真正意义上的太极拳，都是病拳与错拳。一味地慢、一味地软，非但在技击上呆滞松懈、笨拙缓慢而不堪一击，就是在养生上也因过于着相缓、柔而使心神呆傻，心性受拘而灵光泯灭。其实，太极拳的松不是懈，柔不是软，而是在经过抻筋拔骨的基本功训练后，使筋腱伸长、骨缝拉开后进一步锤炼所得的似松非松、将展未展的弹性膨胀力。这种力松沉自然，肌松力棚，松中有紧，紧中有松，柔内含刚，刚中藏柔，灵动活泼，变化自然。如今的太极拳练习者，从不进行各种抻拉筋骨的腰腿基本功与站桩功练习，一上手便直接学练套路，眯缝着眼睛懒洋洋地寻找体会着所谓的“松”、“静”、“缓”、“柔”。试想如此的练拳者，除了将自己练呆练傻、练软练懈外，又能练出些什么?

常听练太极者眉飞色舞地说柔的目的是为了刚，慢的目的是为了快，并说“柔久自刚”，“慢久自快”。但在现实中。我们所遇持上述观点和按照上述理论练功的人，却从未发现他们身上有真正的刚和真正的快，除了迟钝缓慢与松懈疲软外。便是硬如木橛似的“顶牛劲”和蛮人打架般的“胡抡滥击”。
诚然，柔是刚的前提，慢是快的开始，可我们拳术家所求的柔是真柔，慢是真慢。有了真柔和真慢，还必须要进行刚和快的专项训练，不经此项训练，任凭你的柔慢基础多好，也是无法真正的刚起来和快起来的。所以，原传的太极拳在柔行慢练之后，必须要结合忽快忽慢、忽刚忽柔、蹿蹦跳跃、式快劲刚的拳架进行太极真功的练习，从没有柔一辈子、慢一辈子而练出真正的太极功夫的太极拳家。

综观现在的太极拳运动者，从“名家大师”到一般的爱好者，莫不神采飞扬地大侃特侃太极拳是天下最好的拳术，是真正的“以柔克刚”、“以慢打快”的“内家拳”，此“内家拳”在技击上以“内气”击人，触人即出，放人即飞，在养生上可治疗百病，返老还童。一提少林、八极、劈挂等拳，他们便撇着嘴露出一脸的鄙夷与不屑，轻蔑地耻笑道：“那都是些门户大开，不堪一击的‘外家长拳’，一搭手到处是漏洞，并且不能养生，是自促死亡的戕生运动!”事实上，凡是练上述“外家长拳”者找这些“内家高手”切磋时，他们要么立刻换一副尊容，满脸堆笑地对挑战者说：“我这只是修身养性、强身健体而已，哪能跟人动手!”要么说：“太极拳视技击为末技，其技击手段主要是推手，你们练长拳的没练过推手，没法交流。”对此，“外家长拳”练习者们只好无可奈何地“退避三舍”。
“太极大众”张口“内家拳”，闭口“外家拳”。殊不知这种可笑的见解。早在清末民初时，就被武林巨擘宋世荣宗师和孙禄堂先生完全否定并对其进行了精彩绝伦地论述。“太极大众”今日还以此浅见误人误己，实为笑话!若从宋世荣宗师对拳术内外家的分析来看，当今的“太极专家”与“太极大众”，其实都是地地道道的“外家”，与真正的“内家”连边都沾不上。
再看“太极大众”的“养生成果”，一个个到老年时大腹便便。肥肉堆积，手脚笨拙，动作迟缓，宛如大象。但被“太极大众”鄙视之极的一些“外家拳师”，到老却依然清癯矫健，行动敏捷，身手灵活，精力充沛。这种摆在众人眼前的真实现象。实在是对以“健身益寿、养生延年”的“内家太极拳”的一种极大讽刺。

“太极大众”还认为太极拳的技击性是天下最科学、最厉害的。他们经常口诵“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”、“动急则急应，动缓则缓随”、“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”、“一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人”、“察四两拨千斤之句。显非力胜，观耄耋御众之形，快何能为”等拳论口诀，拉着学生的胳膊“大显神通”。向旁观者讲解演示太极拳“天下无敌”的神奇技击性、实用性。讲到兴头上，还要时不时的将为自己支好靶子的学生摔上几个跟头，推出几个踉跄，以显示自己深厚的太极功夫。可是，在现实生活中。我所遇到的上述众多“太极高手”，在放开手脚与人搏斗时往往没反应过来便已痛遭连击或“匍匐”在地了。这是为何呢?很简单，现在的“太极大众”误将“推手”与“拆招说手”当做实战技击，认为“推手”和“拆手”便是太极拳技击的最高层次，常将在自己学生身上使用成功的一些方法误认为是真功夫而夸夸其谈。他们哪里知道，原传的太极拳中都有专门的喂手、散手训练，在散手技击上与其它武术门派非常接近，无非太极拳突出了一个“粘”的功夫。但这个“粘”字，要在激烈的真实格斗中随心所欲地使用，谈何容易!从古到今，能在散手实战中充分运用“粘”法赢人者，实属寥寥。张三丰、陈长兴、杨露禅、杨班侯、王兰亭、李瑞东、孙禄堂等这些以太极技击功夫立足武林的前辈，其辉煌成就早已成为历史。自露禅之孙澄甫开始，太极拳便逐渐走向单纯表演、健身路子。近一二十年来，太极拳的真东西丢失得更多。随着时光的流逝，当前的太极拳已大多是一具空壳，散手功夫也基本上沦为“广陵散”，难得一见。这是千真万确的事实情况，决非鄙人糟蹋太极拳。
说句让“太极拳大众”难堪的大实话，当前武术界其它门派研究技击的武人，对太极拳根本就不屑一顾。在任何时候，他们只要一听对方是练太极拳的，便立刻对其“敬而远之”，根本不屑与之谈拳、交流。

如今的武术刊物上，有关太极拳方面的文章比比皆是。但仔细一读便会发现，这些文章大多出自“晨练操友”之手，浅薄空洞得根本不值一读。另外，还有一些妄谈阴阳、故弄玄虚的“文人太极拳家”，大谈特谈玄之又玄、空之又空的空理。一系列惑乱人心的“太极玄理”层出不穷，令人啼笑皆非。有时，放几张弄虚作假发人放人的照片，以显示自己的功夫。那么，照片上触人即起的“太极高手”，敢不敢与我们这些不会推手、只会散手的一般武术爱好者试一试呢?我真希望你们能轻松自如地用太极将我们弹飞或击起，让我们亲身感受一下太极神功击人的滋味儿。
总之，现在广泛普及的太极拳，是徒具外形的“理论拳”与消遣玩耍的“老头拳”，与真正的太极拳与太极功夫有着天壤之别。

太极拳之膝痛与防范
朱利尧大武术2016-08-13

当今社会，大部分人练太极拳主要有两个目的：一为锻炼身体，二为学习太极拳的技击技艺。而在平时的训练中，普遍的问题是：练了一段时间后膝盖疼痛。显然，这与人们当初练太极拳的本意是相背的。而从太极拳的拳架结构上来说，练太极拳是非常保护膝关节的运动，除了固定外不需要你去专门训练的，如屈膝换裆、轻重进退及上半身的肢体重量由胯关节去负荷等等。但无数人却因错误的练拳方法，竟然致使膝伤痛成了大名鼎鼎的“太极拳病”了。

一、产生膝痛的原因
那么，为什么练一段时间的太极拳会膝盖疼呢？
我们知道，人体结构上是由灵活关节和固定关节组成。其中肘关节与膝关节是固定关节，它们只起上下伸缩折叠的功能，没有旋转的功能。我们的身体有两个固定关节，一个是膝盖，一个是肘，它们都是折叠关节，不允许左右旋转与晃动，尤其是膝关节。当你不用力、全身放松，这样去练拳的时候，随着身体的运动，必定导致膝关节的左右摇晃，在与脚不对称中训练，势必造成膝盖受到损伤，更不要说练拳发力了。如果膝关节损伤了就很难恢复，功夫基本上也就一半废掉了，所受的也是一辈子的苦了。
二、如何防范
坐下去！不要蹲下去！
我一直在说，人体折叠有三个地方：肘、胯、膝。胯关节是灵活关节，既可以折叠也可以左右旋转，膝关节是固定关节，只能折叠不可以左右旋转。我们按生活习惯来划分就是：以胯关节为主的折叠叫坐，以膝关节为主的折叠叫蹲。也就是坐下去折叠的是胯，蹲下去折叠的是膝。胯是人体的折叠中心，当你不使用胯而是用膝盖去折叠时练拳，大部分的重量由膝关节承受。在运动中一是带来了上重下轻的不稳定，二是随着运动，势必使半月板磨损，带来运动性损伤。所以练拳的时候不仅要坐下去而不是蹲下去，还要内撑外包。
众所周知，要想练好太极拳就需要裆劲，膝关节不固定是不可能练出裆劲来的。在练拳时，不管你上身怎么变，拳架怎么变，你的膝盖要做到始终是只折叠不晃左右、对着脚尖。两腿内撑外包，用转胯去拧紧二腿使之产生裆劲。说白了，膝关节固定运动是产生胯关节“扭力”的基础。而为了保护膝关节，我们在练拳的时候一定要固定，在固定中做折叠运动，使承受肢体的重量顺利传到地上去，尽量减少膝关节负荷与运动性损伤。你只要固定膝关节了，练拳也就不会晃了。膝关节固定好了，再开始练拳，养成习惯。你看举重运动员举重的时候，首先把膝关节牢牢坚固是第一要素，如果不固定的话，膝关节或半月板马上就受伤，而且伤的往往不仅仅是膝关节，腰、脊椎也会受伤。我们平时走路、爬山，或负重等膝盖承受力加重，膝盖的半月板也容易磨损。社会上很多的太极拳习练者都有膝盖疼的体会，就是因为练拳方法不正确导致半月板磨损了。不管你怎么说，你把膝盖练疼了，就别跟我来谈你的练拳方法是正确的。
另外，检验练太极拳有没有固定膝关节、是不是在运转胯关节有一个方法，就是在行拳走架中，两腿一定是一个膝盖高，一个膝盖低，一个膝盖里，一个膝盖外，不是平行的，是有轻重之分的。
三、你身上的三角结构！
我说过，最佳的结构来自三角，肢体结构内部外部无数的三角构成了一个正确的拳架支撑。走架时，膝盖的高低里外构成了不同的立体三角，使下盘更加稳固。无数练太极拳的人，转动时膝盖是平行的，高低没有，里外没有。这样的话，你的下盘是单体的，没有了三角结构，一碰就倒。这个原因是什么造成的？是因为练法不正确，上体扭腰晃动没有用胯旋转，或者胯的旋转度不够，是胯关节上下、左右的旋转度不够所形成的。看一个人功夫有没有，一看肘，二看膝，你膝盖上面一看就知道你的胯松不松，裆劲有没有，下盘稳不稳。很多人平时练拳的时候是蹲着的，即便是架子拉的再低，裆劲也是没有的，整个拳架是散的。也是我常说的一句话，你拳打的架子再低并不代表你有裆劲、有功夫。
膝关节的特点是折叠得比较灵活，而且打击力量很大。如能灵活运用，往往能出奇制胜。太极拳中有撞膝，顶膝，扣膝，跪膝等等用法。当然，膝关节与胯关节其实是分不可的，扣膝圆裆，就是说膝要扣，而胯要开，也就是腿上要有内撑外包。训练中，膝、胯二关节要互相对应以形成上下互动之意。通过长期的训练并在练拳中做到屈膝松胯，扣膝圆裆，步调一致。试想想，一味放松整个架子，膝盖还能固定吗？灵活关节能更灵活吗？一味的放松，还能节节贯通、节节分家吗？理念的错误、拳理的误解养成了练拳时乱晃乱摇的坏习惯，这样的锻炼要不得。整体放松，可能是众多养生方法中的一种而已，但它也是有原则的。当然，我说的仅是肢体行为上，思维上各人各想法，如同一碗菜各人合味，就不必求统一了。各种传统武术能传承下来，就一定有它的可练之处和合理之处。

四、如何才能使已经疼痛的膝伤恢复？
太极拳它是左右螺旋，是横向的，是运动方式特有的拳种。在前进中，它还是横向的，横向中，更加要固定膝盖。披身锤、斜行的身法都是左右旋转的，所以对膝盖的固定要求更高。如果膝盖固定了，上面的动作是胯在旋转中完成的，这个时候你的上节是一体的，身向左转，左脚用力，右转的时候，右脚用力。它们的旋转是上下一致的，是由胯关节调动的一种整体的合劲。而不正确的练拳方式往往是乱晃妄动，左右旋转也是腰在扭，脊椎腰椎在扭。出现这种情况，那是说明你膝盖没有固定。来我这学太极的人，有很多都是原来便已练了多年太极的，他们或多或少都有点膝盖疼的状况。我教他们的第一步，便是将原来的练拳习惯归零，在我这儿受到的第一课便是肢体的规矩，即膝盖绝不允许晃动，左右旋转必须用胯关节去完成。经过一段时间这样的训练，胯也开了，膝盖内的副韧带也加强了，已经伤痛的膝盖也渐渐恢复、不疼了。可见正确的练拳姿势非常的重要，希望每一个太极拳爱好者加强肢体运动规矩的意识。

陈式太极拳，现在对外传授的时候，很多人老师称自己是正宗的“陈氏太极拳”，到底哪几支最正宗啊？中国北丐
LV.32012-07-02
建议你了解一下陈氏太极拳发展的历史。
陈氏太极拳起源于河南陈家沟，由明末清初的陈氏第九世陈王廷在祖传拳械的基础上，结合易学的阴阳五行之变化、中医学的经络学说等理论、以及导引、吐纳术，并综合百家拳术之长而创立的。陈王廷精益求精地创造了太极五套拳、五套锤、十三势、炮锤，以及枪、刀、剑、棍、剑、锏、鞭等，尤其独特的还有双人推手和双人粘枪，形成了完善的武术流派体系。陈氏太极拳以其博大精深的拳术理论、独特的拳术风格、高超的技击效果、显著的健身功能而在中华武林独树一帜，并越来越多地受到全世界人民的认同与欢迎。
陈王廷创拳后将拳术传承至陈所乐、陈汝信等，一直主要在陈氏家族内部稳定传承。在陈氏十四世、陈氏太极拳第六代陈有本之前，太极拳被传下来的只有一种练法，并无大、小架之分。对大、小架的分化起着划时代作用的关键人物是陈有本。
据《陈氏家乘》记载，陈有本的父亲陈公兆“学术纯正，明士多出其门”（陈家沟有陈公兆力斗疯牛的传说），陈有本及胞兄陈有恒“均庠生，习太极拳。有本尤得骊珠，子侄之艺皆其所成就，丰度谦冲，常若有所不及，当时精太极拳者率出其门……有本门人陈清平、陈有纶、陈奉章、陈三德、陈廷栋均有所得，陈耕耘亦师事焉。清平传赵堡镇和兆元、张开、张睾山。有纶传李景延、张大洪”。
由以上记载可以看出，陈公兆、陈有本父子皆武学造诣深厚，弟子名家辈出，陈有本之艺显然是得到父亲真传，并且在陈有本之前小架已经存在，只是当时并无“小架”之说，一直是按“小圈”架型进行的系统训练，最终达到无圈无极的境界。小架具有刚柔相济、螺旋缠绕、快慢相间的风格特点，而且因其完整的理论体系和严格有序的训练方法，被陈家沟人誉为“功夫架”、“看家拳”。并非像有些书上所说的“十四世陈有本在原有套路的基础上，又有些改动，逐渐舍弃了某些难度和发劲动作，架式与老架一样宽大，称为新架（现在称小架）”。
陈氏十五世陈耕耘为了随父走镖谋生，因其父陈长兴终年护镖在外，陈耕耘遂求教于族叔陈有本。为了使陈耕耘早日功夫上身，陈有本除保留头套十三式的精髓外，突出了爆发力，将拳的架型给予放大，有本亲自辅导，耕耘苦练，二人共同商讨、钻研，创编了一种新的架型，陈耕耘苦练一年有余，终其所成，形成了一种走大圈的新的太极拳之架型，从此为了和头套十三式以及传统小圈的练法打法有所区别，就产生了小圈架、大圈架的区别。陈耕耘将这种架型在其家族中传授，传到其孙陈发科，1928年发科公被聘到北京授拳，遂将此架型公布于世，后人为了加以区别，将走大圈的练法打法之架型叫“大架”，将走小圈的传统练法打法称为“小架”。
当代陈氏太极拳“小架”代表人物有：陈克忠、陈克弟、陈伯祥、陈伯先、陈金鳌、陈立宪、陈立清等。
由陈氏十六世陈鑫编著的《陈氏太极拳图说》，被誉为武林圣典，其中的拳谱皆为“小架”拳谱。《图说》自序言到：“愚今者既恐时序迁流，迫不及待，又恐分门别户，失我真传，所以课读余暇极力显微阐幽，纤悉毕陈”。览遍全书并没有陈氏太极拳大、小架之说。由此可知，《陈氏太极拳图说》记载的太极拳架，应该很接近于陈王廷所创拳术的原貌。
太极拳在300多年的演变发展过程中，从陈氏太极拳又派生出了杨、吴、武、孙、赵堡等各式太极拳。而在太极拳体系当中，被后人称为陈氏太极拳“小架”的，是最为传统的一种练法打法，是太极拳的精华拳架。
陈氏太极拳大架因其传人在外走镖或经商，而开始向外界传播，特别是陈氏第十七世陈发科、十八世陈照丕分别被北京、南京正式邀请传拳，使陈氏太极拳大架得到广泛的普及，被世人所熟知。而小架由于陈氏家族长期将之视为绝秘的“看家拳”，视为珍宝,不愿示人,一直仅仅秘密在自己家族内部传授，“传内不传外”，且师承严格。因小架拳是其前辈数代几百年心血甚至付出生命得来的，他们一直不舍得向外界传授，不愿将太极拳的精华拳架公布于世，以致至今鲜为人知。
随着时代的变迁，陈氏家族老一辈人的思想观念也逐步开放，如今的陈氏“小架”传人也开始向外界传授，但由于起步很晚，普及范围仍然有限。以致大多数人只知陈氏太极拳、甚至将陈氏太极拳等同于陈氏大架拳，而不知陈氏小架拳。
如今，陈氏太极拳小架的传人，为了让更多的武术爱好者有机会学到陈氏家族的精华拳架，给人们带来更多的健康和幸福，他们正在积极地传播、传授陈氏小架太极拳，从而让广大爱好者学到陈氏家族的“看家拳”。

转：致陈照奎大师。1928年，这是一个纷乱的年代，
迎着时代的风雪，
他降生在温县陈家沟一个武学世家中。
作为陈氏第十八代子孙，
陈氏太极拳第十代传人，
他的一生注定要和太极拳结下不解之缘。
这一年，他4岁，
随父亲发科公赴北京教拳，
从此注定了他半生漂泊。
7岁那年，他正式从父学习家传低势拳架，
发科公对他要求非常严格，
他刻苦善思，日练数十遍，常年不辍，
尽得其父真传，
二十多岁时，功夫就已出类拔萃。
他拳走低架，手法多变，拳架中正流畅，
精于闪、战、弹、抖，
推手擒拿功夫更是达到出神入化的境界。
从此他一边刻苦炼功，
一边帮助父亲授拳。
1952年，他开始到上海秘密授拳。
那时，受局势影响，
他收徒条件非常严苛。
首先三名政治合格的老师作担保，
其次武功、品德、悟性、年龄符合要求，
最后，只收了11人。
学拳是保密进行的，旁人不可观看。
在两年的时间里，他只讲拳架，不讲用法，
一个拳式练好了，才教下一个拳式。
期间，有弟子认为他教的东西也就这么些了，
便先后离去，
只剩4名弟子依旧随他学习。
又过两年多时间，
他才开始教用法，并教推手和木桩等功法。
1957年，发科公病逝，他慌忙赶赴北京。
这一年，他二十九岁。
从此，他独挡门面，越发用功，
功夫蒸蒸日上，炉火纯青。
其时，因父亲的弟子多在北京教拳，
故他并不在外多作传授。