本章由@柳也依依 整理
终章
天君派了座下十四个仙伯来取夜华遗体，十四个仙伯在外头祭出鸣雷闪电连劈了七天七夜，也没将那道仙障劈出个缝来。
（“祭出电闪雷鸣”？…………………………………………………………….）
折颜说墨渊是在第八日上头赶来的，他什么时候来的我不清楚，朦胧中大约有个印象，那时我坐在东皇钟底下脑中空空，前尘后事全不晓得
（“朦胧”和“大约”语义重复。
PS:这里“前尘后事”我认为用的不妥。白浅知道夜华以元神祭东皇钟这个“前尘”， 也知道夜华身死魂飞魄散 这个“后事”。）
我撤了仙障，本想抱着夜华跪到墨渊身边求他救一救，真要起来看时却全身无力。
（“看”这个动作..？好突兀，没有前因。前面说的是“抱”………….）
一串仙伯在谷口侯了半月，无功而返，回九重天向天君复命。
（来“一串仙伯”，多放辣………..。应为“候”，这个“侯”是 封建制度五等爵位的第二等；古代用作士大夫之间的尊称；姓。）
我今年日始知你原来就是当年那个凡人素素，我儿夜华却是造了什么孽，前后两次都是栽在你身上
（去掉“日”吧….）
桃树开出第一朵花那日，我将夜华留下的玄袍收敛入棺，埋在这桃树底下，做了个衣冠冢，不晓得待这棵桃树繁华满枝时，它会是个什么模样。
（收敛，意为1. 减轻放纵的程度、2.会聚于一点;向某一值靠近、3.减弱或消失、4.使有机体组织收缩、减少腺体分泌。
我觉得唐七想用“收殓”，但是这个词是指给尸体穿衣入棺，可白浅立的是衣冠冢…= =
PS：“繁华满枝”百度出来的常用是和花一起用，例如“杏花繁华满枝”，这里“桃树繁华满枝”有待深究。）
灰飞烟灭这档事，总觉得大约是什么都剩，一概回归尘土了。
（这句话是什么意思…………………..
什么都不剩吗…………..）
他靠在一张书案后头批阅公文，半响，将一干文书扫在一旁，微蹙着眉喝了口茶
（一干，一帮，一伙。例如 一干人犯。………..“一干文书”这个用法好清奇，拟人化吗？）
从前我实实在在的过日子，把现实全当做空幻，如今这样令我十分痛苦，那不如掉个个儿，把梦境当作真的来过日子，把现实全当作空幻。
（我真的不能忍，这是个什么鬼逻辑啊………..？用“庄周梦蝶”的典故你用就用，你别用错啊= =）
其实换个角度来想一想，也就释然了，他们凡界有个庄周梦蝶的典故，说一个叫庄周的凡人做梦变作了只蝴蝶，翩翩起舞十分快乐。不一会儿醒过来，却发现自己仍是凡人庄周。不晓得是庄周做梦变作蝴蝶，还是蝴蝶做梦变作了庄周，从前我实实在在的过日子，把现实全当做空幻，如今这样令我十分痛苦，那不如掉个个儿，把梦境当作真的来过日子，把现实全当作空幻。人生依然一样没差，不过换种过日子的方法而已，却能令我快乐满足。这也是一种看开吧。
（庄周梦蝶典故
庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。
以上来自百度。唐七的解释和庄子的本意真的是相去甚远= =。。答应我，别乱装逼好么？不是做梦都和庄周相关啊！！！！！！！！）
后来才晓得她爹娘怕她下界冶游惹祸端，将她的仙力封了。
（冶游，原指男女在春天或节日里外出游玩。后来专指嫖妓。）
织越生的喜辣活泼，又不缠着我打听我是谁，家住哪里，芳龄几何，我觉得难得，再则听戏时能有个人说说话，又不是四哥（说的）“你看这跌宕起伏的戏文——”这种话，也挺不错。
三年前今日此时，夜华他离我而去，我灌了一口酒，看戏台子上的青衣将水袖舞得洋洋洒洒。
（洋洋洒洒，四字成语，形容文章或谈话丰富明快，连续不断。也形容规模或气势盛大。还形容才思充沛；写起文章来很顺畅。）
她每每叹出可怜二字，脸上便果然一副悲天悯人之态。
（悲天悯人，对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平指哀叹时世的艰难，怜惜人民的痛苦。原文这里是可怜夜华早死。= =）
墨渊说，他这一轮沉睡本应睡上个几十年，可玄晶冰棺是个好器物，无妄海虽是沉天族遗体的，其实却是个修养圣地，才叫夜华只三年便能醒来，实在歪打正著。
（一轮沉睡？应为“一次”）
造词
小儿诛杀鬼君擎仓，以元神阻挡东皇钟灭噬诸天，乃是为天地大道而死，天君已有封彰
（没有“天地大道”这个说法，最接近的是“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”
查不到“封彰”
）
他们说将海水搅得腾起来的正是缭绕在冰棺四周的仙泽。
（仙泽）
方言
1.折颜道，我以为你要抱着夜华在若水之滨坐上一辈子，幸亏东皇钟钟声传得远，扰了墨渊的清修，第八日上头，将墨渊引来了。
（上头）
2.折颜说墨渊是在第八日上头赶来的，他什么时候来的我不清楚，朦胧中大约有个印象
你做素素时他巴心巴肝为你，为了你甚至打算放弃太子位
（巴心巴肺）
吐槽
我亲遍了他的眉毛眼睛脸颊鼻梁，移向他的嘴唇时，心中存了极荒唐卑微的念头，希望他能醒来，能抵着我的额头告诉我：“我不过问你开个玩笑。”
（“问”应为“同”。）
此前折颜送了棵桃树给我，我将它栽到了狐狸洞口，日日浇水添肥，不日这桃树便长得枝枝杈杈。
（这个用法有点问题吧？= =，这是活用么？）
水君布雨时，还会将我揉在怀中，帮我遮雨
（我想像了下，像一张纸被“揉”进怀中………=。=随意吐槽下，看官们别当真哟~~~~）
天君痛失长孙，震怒非常，当即将她贬下了九重天，列入六道轮回，要经百世情劫。
（轮回理论是佛教的基本理论之一。你是神仙，道家体系，没有轮回没有轮回没有轮回！！！）
他们做了副玄晶冰棺将他沉在一个海子里
（让我想到 海子..）
终章
天君派了座下十四个仙伯来取夜华遗体，十四个仙伯在外头祭出鸣雷闪电连劈了七天七夜，也没将那道仙障劈出个缝来。
（“祭出电闪雷鸣”？…………………………………………………………….）
折颜说墨渊是在第八日上头赶来的，他什么时候来的我不清楚，朦胧中大约有个印象，那时我坐在东皇钟底下脑中空空，前尘后事全不晓得
（“朦胧”和“大约”语义重复。
PS:这里“前尘后事”我认为用的不妥。白浅知道夜华以元神祭东皇钟这个“前尘”， 也知道夜华身死魂飞魄散 这个“后事”。）
我撤了仙障，本想抱着夜华跪到墨渊身边求他救一救，真要起来看时却全身无力。
（“看”这个动作..？好突兀，没有前因。前面说的是“抱”………….）
一串仙伯在谷口侯了半月，无功而返，回九重天向天君复命。
（来“一串仙伯”，多放辣………..。应为“候”，这个“侯”是 封建制度五等爵位的第二等；古代用作士大夫之间的尊称；姓。）
我今年日始知你原来就是当年那个凡人素素，我儿夜华却是造了什么孽，前后两次都是栽在你身上
（去掉“日”吧….）
桃树开出第一朵花那日，我将夜华留下的玄袍收敛入棺，埋在这桃树底下，做了个衣冠冢，不晓得待这棵桃树繁华满枝时，它会是个什么模样。
（收敛，意为1. 减轻放纵的程度、2.会聚于一点;向某一值靠近、3.减弱或消失、4.使有机体组织收缩、减少腺体分泌。
我觉得唐七想用“收殓”，但是这个词是指给尸体穿衣入棺，可白浅立的是衣冠冢…= =
PS：“繁华满枝”百度出来的常用是和花一起用，例如“杏花繁华满枝”，这里“桃树繁华满枝”有待深究。）
灰飞烟灭这档事，总觉得大约是什么都剩，一概回归尘土了。
（这句话是什么意思…………………..
什么都不剩吗…………..）他靠在一张书案后头批阅公文，半响，将一干文书扫在一旁，微蹙着眉喝了口茶
（一干，一帮，一伙。例如 一干人犯。………..“一干文书”这个用法好清奇，拟人化吗？）
从前我实实在在的过日子，把现实全当做空幻，如今这样令我十分痛苦，那不如掉个个儿，把梦境当作真的来过日子，把现实全当作空幻。
（我真的不能忍，这是个什么鬼逻辑啊………..？用“庄周梦蝶”的典故你用就用，你别用错啊= =）
其实换个角度来想一想，也就释然了，他们凡界有个庄周梦蝶的典故，说一个叫庄周的凡人做梦变作了只蝴蝶，翩翩起舞十分快乐。不一会儿醒过来，却发现自己仍是凡人庄周。不晓得是庄周做梦变作蝴蝶，还是蝴蝶做梦变作了庄周，从前我实实在在的过日子，把现实全当做空幻，如今这样令我十分痛苦，那不如掉个个儿，把梦境当作真的来过日子，把现实全当作空幻。人生依然一样没差，不过换种过日子的方法而已，却能令我快乐满足。这也是一种看开吧。
（庄周梦蝶典故
庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。
以上来自百度。唐七的解释和庄子的本意真的是相去甚远= =。。答应我，别乱装逼好么？不是做梦都和庄周相关啊！！！！！！！！）
后来才晓得她爹娘怕她下界冶游惹祸端，将她的仙力封了。
（冶游，原指男女在春天或节日里外出游玩。后来专指嫖妓。）
织越生的喜辣活泼，又不缠着我打听我是谁，家住哪里，芳龄几何，我觉得难得，再则听戏时能有个人说说话，又不是四哥（说的）“你看这跌宕起伏的戏文——”这种话，也挺不错。
三年前今日此时，夜华他离我而去，我灌了一口酒，看戏台子上的青衣将水袖舞得洋洋洒洒。
（洋洋洒洒，四字成语，形容文章或谈话丰富明快，连续不断。也形容规模或气势盛大。还形容才思充沛；写起文章来很顺畅。）
她每每叹出可怜二字，脸上便果然一副悲天悯人之态。
（悲天悯人，对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平指哀叹时世的艰难，怜惜人民的痛苦。原文这里是可怜夜华早死。= =）
墨渊说，他这一轮沉睡本应睡上个几十年，可玄晶冰棺是个好器物，无妄海虽是沉天族遗体的，其实却是个修养圣地，才叫夜华只三年便能醒来，实在歪打正著。
（一轮沉睡？应为“一次”）
造词
小儿诛杀鬼君擎仓，以元神阻挡东皇钟灭噬诸天，乃是为天地大道而死，天君已有封彰
（没有“天地大道”这个说法，最接近的是“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”
查不到“封彰”
）
他们说将海水搅得腾起来的正是缭绕在冰棺四周的仙泽。
（仙泽）
方言
1.折颜道，我以为你要抱着夜华在若水之滨坐上一辈子，幸亏东皇钟钟声传得远，扰了墨渊的清修，第八日上头，将墨渊引来了。
（上头）
2.折颜说墨渊是在第八日上头赶来的，他什么时候来的我不清楚，朦胧中大约有个印象
你做素素时他巴心巴肝为你，为了你甚至打算放弃太子位
（巴心巴肺）
吐槽
我亲遍了他的眉毛眼睛脸颊鼻梁，移向他的嘴唇时，心中存了极荒唐卑微的念头，希望他能醒来，能抵着我的额头告诉我：“我不过问你开个玩笑。”
（“问”应为“同”。）
此前折颜送了棵桃树给我，我将它栽到了狐狸洞口，日日浇水添肥，不日这桃树便长得枝枝杈杈。
（这个用法有点问题吧？= =，这是活用么？）
水君布雨时，还会将我揉在怀中，帮我遮雨
（我想像了下，像一张纸被“揉”进怀中………=。=随意吐槽下，看官们别当真哟~~~~）
天君痛失长孙，震怒非常，当即将她贬下了九重天，列入六道轮回，要经百世情劫。
（轮回理论是佛教的基本理论之一。你是神仙，道家体系，没有轮回没有轮回没有轮回！！！）
他们做了副玄晶冰棺将他沉在一个海子里
（让我想到 海子..）
