来水最喜千里远，去水只怕一尺长

山水无砂即无杀，山水有杀怕催发

疯子说过：山地看腿，平原看嘴 山地型峦为主，风水师必须爬足够多的山 平原气主吉凶，理论必须要精（看嘴）

关于水法，如若有情不必拘泥来去

有句话说左手水来右手收。这就是立向的玄机。

青囊奥语杨筠松 坤壬乙，文曲从头出，艮丙辛，位位是廉贞、巽庚癸，俱是武曲位，乾甲丁，贪狼一路行 文曲水也。廉贞火也。武曲金也。双山五行也。贪狼木也。 山与水，须要明此理。水与山，祸福尽相关。 顺行子丑向未申戍亥，左为阳。逆行扦巳辰卯寅向鼠猴羊。右为阴。 知此法，不须寻纳甲。 颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑； 雌与雄，阴阳交度合玄空。 认金龙，一经一纬义不同，动不动，直待高人施妙用； 第一义，要识龙身行与止；第二言，来脉明堂不可偏；第三法，传送功曹不高压； 第四奇，明堂十字有元微；第五妙，前后青龙两相照；第六秘，八国城门锁正气； 第七奥，要向天心寻十道；第八裁，屈曲流神认去来；第九神，任他平地与青云； 第十真，若有一缺非真情。 明倒杖，卦坐阴阳何必想；识掌模；太极分明必有图； 知化气，生克制化须熟记；晓高低，星峰须辨得元微； 鬼与曜；生死去来真要妙；说五星；方圆尖秀要分明； 向放水，生旺有吉休囚否。 二十四山分五行，知得荣枯死与生；翻天倒地对不同，其中密秘在元空； 认龙立穴要分明，在人仔细辨天心；天心既辨穴何难，但把向中放水看； 从外出入名为进，定知财宝积如山；从内生出名为退，家内钱财皆废尽； 生入克入名为旺，子孙高官尽富贵；脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵； 纵有他山来救助，空劳禄马护龙行；劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见； 识得此篇真妙微，又见郭璞再出现。 双山五诗 庚酉癸丑巽巳金，甲卯乾亥属乔林。坤申与坎同波浪，艮向离火丙来侵。 双山与玄空立向消水辩 徐氏曰：旧传以净阳净阴立向。即阴龙阴向，阳龙阳向。阴不见谓之收得山起。此说近是而可从也。至于旧注出杀之说，谓以双山论入首一二节来龙，以玄空论向务要龙向相生相和方为出得鬼杀。否则龙克向为短命，杀向克龙为换妻。杀其说大谬不可从也。盖凡论龙方向不拘合得一家五行便是，或用纳甲而取一夫一妇之相配。所谓纳气者是也。或用双山而取一家骨肉之同气。所谓从气者是也。或用天庚月窟之交通如乙丙辛壬庚丁癸甲之类。所谓墓合之法是也。或化气自然而交合，如甲巳乙庚丙辛丁壬戊癸之类。所谓阴阳化气是也。外更有借配乘气之法催官篇乃玉尺经载之已详。并未闻以玄空论向，双山论龙合两个五行而混乱取用。是犹两父而生一子。岂有此理。子获彼所论谓如催官篇亥龙作丙丁巽三向亥。双山属水与丙向玄空属火为相生巽玄空属水亦为相生俱出得鬼杀。此一端似乎相合世遂信之为定理也。何不再以催官篇甲龙作乾坤二向参之。甲双山属木。乾坤玄空俱属金。是向上金来克为换妻杀。何故双山与玄空不合。而催官取之以立向何也。即此一端可见其迷谬甚矣。断不可从。故予削其旧注而改正之。分别双山之用全在审龙起祖出身入首。结局生旺休囚何如乃用之配龙立向。如木龙会木局立向。金龙会金局立向之类。又兼用之消砂纳水。如金位有吉秀砂水从金局立向收之。本位有吉秀砂水。从木局立向收之之类。并不可与玄空混杂。糊涂而用。则谬之甚矣。玄空专用之放水折水，极是有准。并不用之配龙立向。识者察

我好得很哦ye：山水零正得宜，随元运转换而零正依然不变，说是三元不败。

坟在水中!瀑布后面!流水前是朝山,庚山甲向.150多年历史!立碑20多年

明珠出海，48奇局之一

你算不算，命都是那样。你看不看，地都在那。风水不以人的意志而转移。但凡相地，先看地运，再看人命。不看地运与人命的风水都是扯淡！

本来是依形索气，后来智商不够了，变成了舍气求形

真有水底墓盗《盗墓笔记》里看到过

回龙顾祖，水由祖山来，朝水局，下关要兜水

老伙计好!首先谢谢老伙计的无私奉献，使得我们大开眼界，我也来凑个热闹，不到之处，还请海涵。
此坟庚山甲向利于催官催财，长门最利，二门先败绝，日久别房必败，至于楼主所言其后人旺，我只能说，其后嗣是过继来的，或包养的，而后人旺，是后来分支另葬他处而形成的结果，光凭他一个100多年前的祖坟，说明不了一切，要看他后来分支坟茔情况，老伙计，如有不对的地方，请多多指正。

右有出阵旗