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《问镜》我真不知道,好多人怎么看的这本书的体系

只看楼主收藏回复

问镜的体系,说实话,很多人我都不知道看懂没有
本身,这本书就没有明确的答案
这是主题核心,其次就是,世人求长生。否则用千百年不断的闭关修行。真正出世的时间有多少?
任何人只要想长生无论什么理由,都是怕死。谁想死?死还不容易?
幻荣夫人,五通魔主和欲染,到底那个是对的?这不一样是魔门体系里的吗?为何原始魔主不去完善体系?
因为用不到。同样的,到底是有一个五通魔主还是以欲染为不重要
这个区别,至对于,魔门以五通为根基的人有连系
相反,对于原始魔主。只要有这五种情绪法门的修炼之人,体系就是完善的!
其中的辩驳,只在于下层的修炼之人
等于,多一个部门,然后自己脑袋顶上多了一个领导。到底是重新选一个领导,还是在这法门里以欲染为首的辩驳
本质上,这些魔主,既是存在的,又是虚设的。
否则也就没有幻荣夫人和极祖的辩驳了。
同样的,最新的那些章节里
彻底的把体系问题说了一下。域外天劫,代表的是作者把修炼体系,彻底的在剧情里完善了,之前有个脑残,一个劲的说我是自己猜的,不作数。
本身就很有意思,真实法则一样是法则。不能超脱就无法摆脱世界的束缚!
这一点,虚空神通是最好体现的
虚空神通,是创造一个世界,所以与外界没有太多关联,可是,这个世界你要怎么铺设?里面的法则如何衍生,构造一个体系。
你不去领悟真实世界的法则去学习参考,就无法构造出来。
所谓的超脱,就是彻底领悟,天人之辩,此时就可以创造生灵。虚空神通才真正的可以独立出来!
很多人说我这是脑补。
我感到可笑到慌缪!
你们对文字的理解到底是怎么想的?
“烟雨江南”的书《亵渎》和《罪恶之城》大体构架,你们知不知道和《问镜》十分相似?
《罪恶之城》的位面和“基础法则”就是《问镜》里的一众世界和“真实法则”
所谓的“真界法则”就是“次级法则”
其中的区别仅仅是一个名字而已。
五通魔主和欲染魔主,他们的差距仅仅是先来后到,甚至没有区别。怎么都可以!
这两个魔神,既是真实存在,可以作为构架,以阵法召唤出神力,但也没有真正的本体!
这些剧情,那些说我“脑补”的让狗吃了吧?
一个劲的说什么打落玄德,又什么天人交感,本质上。这些只是换了一个名头
《问镜》减肥把整个书,彻底的规划,并且以佛道为基础,展开了故事。彻底的建立了一个体系。
巫神最终也不算死。他只是沉睡,沉睡到现在,把他家都拆了。巫神体系都消失了,人家还是没醒
有一天,别人把巫神代替了。巫神到底醒没醒还重要吗?巫神的修炼方式、体系构造,有一天后人,重新建立起来。然后唯一的问题就是
上面有个顶头上司巫神而已。
他就面对两个选择,要么把巫神唤醒。找一个爹
要么自己代替巫神,彻底让他休息
本身
灵媒的辩驳,书上的设定,就有两种以上。分别是‘天人合一’和‘天人相搏’
这种区别体现就体现在,强者的体系不同,自然理解排序不同。
看了这么多,自己都看不懂,说我脑补?
真是可笑死了。
罗刹神主、黄泉夫人、还有那些强者
在平等天里的平等,你们就看不懂是吧?
他们为什么会有矛盾?为什么他们不愿意平等?
因为,世界法则的构架就这么大!不是以数量来算的,而是以体系规划来评判
假设,我以天人合一的方式,建立一个体系。那么天人之间,我可以把十之八九都理解成‘天人合一’
然后,互相搏斗,不融合的地方怎么办?这里就是‘搏斗’我给搏斗定一个原因!
那么天人关系的法则
我就掌握了八成,剩下的两成分给‘搏斗体系’的修者
《问镜》世界里,法则是必不可少的,正反都是必须存在的,甚至具有一些矛盾。如此组成的世界。
但什么是正,什么是邪。什么是大道呢?
本质上就是
我拳头大,我就是对的,没有真正的对错。于舟就是例子
没有是非对错只有你死我活,和鱼龙之道一样。做不到就别想修行,守好自己的本分。
所以《问镜》前半部和后半部,截然不同
作者就是要以两者互相衬托
以此凸显《问镜》全书的体系和思想
巫神把真界改造的极为特殊,独立在诸多域外世界之外。因为本质,真界就接近他的‘自辟虚空’的存在。
巫神也在渴求超脱,但超脱要感受灵媒等诸多变化。
他创造不了生灵,就把生灵圈养了起来!
如果他能彻底的让真界和外域分割出来,并且完美的把内部一切保存下来。那么他就几乎要达到超脱了!彻底把真界的一切生灵困死!
本质上,修炼体系在巫神体系里,也一样存在。只不过,不能超过巫神就对了。
剑仙就是不愿意受到这窝囊气,才去斩的巫神。
而剑仙的修炼,就是用各种方式斩法则,而不是妥协。
本质上也要理解诸多法则,才能斩的动,只不过剑仙不去理解法则的使用
所以剑仙,不擅长符道
但如果,剑仙斩到最后就是超脱,打开一个口走过去,就是超脱
罗刹神主也是,她自己能去外域,但她的根基在真界。和地仙不一样她是神主
不能把信徒扔了。所以她才执着的要打破真界
如今,有黄泉夫人的原因,罗刹执着过头的理由,就又多了一个!
原始魔主,如果可以,他都想把世界毁灭一次,然后在重新在世界里排序
如果可以做得到,那么他也就等于超脱
同样的,魔主还有两个办法
魔染一切众生,然后彻底感知世界的每一个细微的规则,捕捉规律,追溯出世界最初的样子
如此,可以把天魔的根本修复。天魔的根本如果能解析,那么境界也就够了
其次,就是黑洞的法子,把自己的力量压缩到极致,压缩到世界在也无法容纳
法则如同渔网,只要你够重压在一个点上,自己就算不能脱离出去
那么世界除了世界最基础的法则,就再也没有能约束你的办法了,自然就看见了最基础的法则以此追溯本质和本源
地仙就是,真界能承受的极限。一个道理。到了真界的极限,就看见了直接的本质法则
自己开辟的虚空世界,本质上也是依附在生存的世界上的。
所以你才要模仿世界的法则、吸纳世界里的某些力量


1楼2015-05-26 07:14回复
    所以,魔主是一直存在的,就如同,五通魔主和五个魔主的关系一个道理
    天魔也是这个道理
    天魔为什么能干涉天劫?因为天魔是天地直接诞生的存在,所以无惧天劫
    可天魔的诞生,是因为生灵的意念,因为天人交感,诞生的。
    所以缺乏定性
    天魔的种魔神通,就是天魔的根本。没有种魔就没有天魔
    人类等生灵,天人交感,以灵媒为主体诞生
    天魔则是相反的,以天地力量为基础诞生的
    所以,人渡过天劫等等。就能提升境界和力量
    而天魔吞噬生灵一样提升力量
    但是,天魔缺乏定性
    我做的比喻就是姹女阴魔和余慈的内心万魔池。本质上姹女阴魔就是天魔的一种,而万魔池也接近天魔!
    天魔的本质就是魔染,余慈的心魔,如果成功的魔染了余慈,那么就是天魔了
    反之,就是杂鱼
    因为,天魔的出现,类似‘天人交感’的附带品,所以只是拥有一个表象,没有实质的自我灵媒。
    种魔就是获得自我的方式。一旦魔染深入到最后,就回天乏术。可是如果你放弃了魔种,那么即使他依然是眷属,也不是你的眷属了。
    种魔本质,就是天魔诞生的灵媒,比喻成人类灵媒以某个比例混合天地法则,才有了天魔的存在。
    天魔本质上,区别就在于比例
    魔染了一个躯体,就可以改造灵媒
    减肥只是没有打算给魔主一个定性罢了
    以天人合一的角度去思考天魔和魔主的话;魔主就是人类的各种不好的欲念,导致天魔的诞生。
    反之,以天人互搏的角度思考。天魔也可以定义为,天人搏斗的余波。一个真实世界诞生生灵时就等于。区分了天、人。在没有诞生的时候
    天和人,万事万物是一体的。如同混沌,没有你我之分
    天人交感开始才诞生了万事万物
    天魔,就卡在,天和人的中间。
    说白了,你让原始魔祖说他自己。到底是余波呢?还是生灵的恶念
    他自己都不一定清楚
    不过,如果他感觉自己应该是坏人,那么天人合一论调就可以。
    反之,他感觉自己很无辜,是个受害者,不是他想魔染当坏人,实在是‘世事艰难,被逼无奈’那么他心态自然就亲近余波论。
    《问镜》五通魔主和欲染魔神。还用多说?
    基本上,这本书的‘争议’并非必须要有一个真理。《问镜》体系,并不是非此即彼
    而是,都可以。所有的争斗,都是分赃不均


    2楼2015-05-26 07:14
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      想反驳我这些是我自己脑补的,那你是想能告诉我。我问的这些原文都没有解答?
      原始魔主到底有没有被虚空主神威胁呢?
      虚空神主,到底被谁杀的?
      曲无劫,无劫指的是什么意思?什么是劫?
      天人交感的辩驳,在书上有没有提过‘天人合一’?
      罗刹急于打破真界,那么八景宫和佛门,为地仙的代表。却不急于打破,而是建立佛国、道境呢?为啥地仙就不在乎,真界自我封锁这个问题?
      幻荣夫人,到底是不是五通魔主,五个魔主到底是不是存在呢?
      原文,有没有提过修者渡劫的原因
      同样,有没有说过,渡劫过去,根基也未必圆满,还有小劫吧?为什么有这些劫?
      神主的修行,为何与地仙与剑仙不一样?三者根本为何不一样?
      神主、地仙和剑仙的区别都说不出来,别出来丢人现眼和我秀“原文”了好吗?
      好多人,连真界的‘天地大劫’和修者的‘渡劫’都分不清,小劫都忘了,给我秀“这是脑补不是原文”你记得啥是原文吗?连“真界因为巫神改造而极为特殊”都记不住
      除了,原始魔主问题上,可以硬咬‘作者没写’和某个脑残一样
      以‘减肥没写,所以外域没有天劫都不知道,’为理由证明我自己瞎想。
      咬死了,原始魔主不死不灭,外域没有法则,所以我说‘原始魔主也被法则约束’不成立
      结果,在他找茬之前作者就更新了。外域星火劫,直接抽脸这种事,也挺有意思。
      我真好奇,真界外面是外域,真实法则在真界之外,他告诉我外域没法则。怎么想说出来的呢?
      还有一个,问我‘你以为曲无劫’很强?
      我真懒得搭理他
      除了曲无劫,至今为止出场的所有人,战斗力低了不止一星半点。基本罗刹,九次天地大劫这么多年过去了
      可是单挑曲无劫基本毫无胜算。在面对全盛的巫神也不行。一个道理
      除了,佛道二祖和原始魔主。都在曲无劫下面
      说我自以为是。
      我现在把原文给你拿出来了。你满意了?
      巫神在的时候,罗刹是神主,真界边都碰不到
      曲无劫在的时候,罗刹自己的野心玩不开,一样真界的边都碰不到
      无量虚空神主,谋夺的是原始魔主的魔门尊位!
      至今为止,气魄最大的阴谋,是无量虚空
      真界最强者是曲无劫。
      陆沉,别说乱七八糟的,魔主因为陆沉,威能受损受伤了。
      他俩证明了,原始不是无敌,不死不灭先天不败的。
      你少拿什么作者的话如何,如何。
      以作者说的粗略逻辑,有道祖和佛祖的时候,一样有天魔,结果人家都超拔出去了。原始还和稀泥玩呢!
      至于,什么打落玄德。作者弄出这个名次,为了凸显“古风”罢了。我记不得原文什么地方写过,不过似乎是有这个词。
      巫神理论上也没死,沉睡罢了。天知道沉睡到什么时候,巫神体系都崩溃这德行了,他还没醒呢。他能把命吊住,就是因为巫神体系没有彻底崩溃
      死不死有区别吗?他能苟延残喘,就是曲无劫没想把巫神体系彻底斩碎罢了!
      说句难听夸张的,巫神当年构造真界的手段,距离超脱可能比魔主都近
      结果,在真界里出来一个曲无劫。因为曲无劫的手段,违背了众生的意志,众生也是天道法则的体现!
      否则魔主为什么不魔染一切生灵?他真那么干了,出来一个能灭了他的都不奇怪
      起码他已经让两个生灵,甩的车尾灰都吃不到了
      道祖和佛祖,轻易碾压魔主这个逻辑有问题吗?
      没问题的话,就不用讨论什么了。
      以那种脑残逻辑,道祖和佛祖随便吊打魔祖,这逻辑没问题吧?何止差一个境界?人家都突破多少年了?
      所谓的强大,不仅仅在力量,就好像魔主麻烦了,让曲无劫出手。曲无劫不出手,原始也不太可能失败,只不过会很麻烦罢了!
      罗刹,最擅长的不是战斗,而是算计人心。利用人的不同欲望达到目的,所以她几万年过去也打不过曲无劫和巫神,反之她也一直处于不败之地。通过筹算人心
      远了我都不说,我打这么多字,你们凭良心说,有几个记住一个大概的框架的?连我前面说过什么到最后都记不住
      就哇啦哇啦的反驳我?还以原文如何如何,你在侮辱谁?侮辱我还是侮辱你自己的脑子?
      怎么有的脸?
      所以我把这些,分成了四段:
      第一段, 是我对《问镜》的全书整体框架,尽可能的用原文表达的
      第二段, 天魔和魔主的认识,这里是有很多我个人的看法
      第三段, 我把前两段加起来,目的是更直观表达
      第四段, 我用正常人的思维逻辑去反驳“魔主不死”和“强弱认识”
      如果,我打这点东西,没看全记住。就和我说‘原文’六百万字写了三年的一本书。
      别逗了,或者你认为自己,记得很全面。自己按照记忆,把《问镜》整个体系编排下来如何?
      我不用你按照原文,你把自己的想法自己缕明白了就行。缺不缺的无所谓
      我就用我说的这些,你看能不能对上原文
      做不到,少出来丢人现眼。
      我自己是闲的,但我也没让你看,最起码做人的道理得明吧?不尊重我。让我尊重你?
      如果,总有脑残,喜欢用‘魔主等级’来压我,那么我也可以用‘道祖和佛祖’来压魔主吧?这没问题吧?只不过我不喜欢胡搅蛮缠最后,我总结一下,以几个例子,这本书的体系是完整的!互相都有联系。


      4楼2015-05-26 07:17
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        天魔看起来特殊,实际上也一样是灵媒的体现,就是,如果没有灵媒,人类的躯体和石头有区别吗?那么原始为何会特殊化?
        原始是原始,魔主是魔主。就好像‘余掌门’余是姓,掌门是位置。
        其实本质上没啥特殊的,生灵的超拔,渴求的是超拔出世界体系。不被规则约束真正的掌握一切如此可以‘长生不死’
        魔主渴求的也是独立,虽然可能灵媒上有问题,但同样是灵媒导致的根本出现的约束。无法脱离世界的体系才是魔主最尴尬的地方!
        天魔和魔主,虽然没有独立属于自己的灵媒,但也是灵媒诞生的
        天魔的一切体系,都源于世界为基础。
        如,有独立灵媒的人,可以用类似‘巫神’的办法,在自己独立的世界,慢慢推演。原本的世界作为参考。慢慢的摆脱真实法则的约束,用自己构造的体系慢慢代替!
        而魔主,一旦失去魔染的根本,那么他就自我否定了
        魔染的循环,是天魔先付出自己的力量,然后在收获更大的力量同时也建立天魔的根基,可也因此一旦没有投入就玩蛋了。
        余慈的虚空就是,展现在真实世界,一样可以收回,关键是能否‘独立’
        所以魔主,那么多年都无法超拔。因为天魔的本质,天生就是几乎‘法则尽通’天地的力量与法则对天魔毫无影响,只是助力!如此优势,天魔的缺陷自然也是对应的。
        生灵没有那么多优势,法则好、体系建立也好、独立也好,都不完全,但反而越到后面越自在顺利,天魔没有瓶颈概念,但根基不行。
        种魔是天魔的根基,因为魔染本质上是,天魔用魔意感染你,扭曲你的灵媒。没有种魔的话天魔魔染的同时,也在扭曲自我。具体参考,宝蕴为例,在参考前面天魔段落的分析。
        本质上,我发现,不少人表达了自己的看法。可对“真界”的认识等于0
        巫神自己闲的蛋疼,把一个世界改造成牢房,自己当土皇帝还是怎么?他本身就是为了超拔的路才弄的真界。曲无劫就是‘世界’的反噬
        一切力量、众生、天魔等等,只要是矛盾,就可以看成法则对万事万物的平衡和约束。
        《罪恶之城》也有类似的道理“一个砂粒都是法则的体现”
        道理是一样的,说法不同。强调这种东西,可太没意思了
        自辟虚空和上清三十六天也是一个道理
        你没自辟虚空的天赋神通。你要夺取一个上清三十六天,也几乎等于有了一个自辟虚空的本事。
        同样,你把一个世界改造,如。巫神改造一个独立的体系。
        本质上也差不多是自辟虚空的特效。只不过各自都有不同的局限性。
        根本的性质是差不多的
        罗刹,三界通天,她干涉自己原本的世界撞上真界。换个角度,就是巫神的翻版
        只不过,她没巫神的本事和耐心
        巫神选择真界,估计也是事出有因,不是随便选的。因为不同的世界,环境也都各不相同真界估计稳定,而且有巫神体系加持,根基也好……


        5楼2015-05-26 07:18
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          天魔看起来特殊,实际上也一样是灵媒的体现,就是,如果没有灵媒,人类的躯体和石头有区别吗?那么原始为何会特殊化?
          原始是原始,魔主是魔主。就好像‘余掌门’余是姓,掌门是位置。
          其实本质上没啥特殊的,生灵的超拔,渴求的是超拔出世界体系。不被规则约束真正的掌握一切如此可以‘长生不死’
          魔主渴求的也是独立,虽然可能灵媒上有问题,但同样是灵媒导致的根本出现的约束。无法脱离世界的体系才是魔主最尴尬的地方!
          天魔和魔主,虽然没有独立属于自己的灵媒,但也是灵媒诞生的
          天魔的一切体系,都源于世界为基础。
          如,有独立灵媒的人,可以用类似‘巫神’的办法,在自己独立的世界,慢慢推演。原本的世界作为参考。慢慢的摆脱真实法则的约束,用自己构造的体系慢慢代替!
          而魔主,一旦失去魔染的根本,那么他就自我否定了
          魔染的循环,是天魔先付出自己的力量,然后在收获更大的力量同时也建立天魔的根基,可也因此一旦没有投入就玩蛋了。
          余慈的虚空就是,展现在真实世界,一样可以收回,关键是能否‘独立’
          所以魔主,那么多年都无法超拔。因为天魔的本质,天生就是几乎‘法则尽通’天地的力量与法则对天魔毫无影响,只是助力!如此优势,天魔的缺陷自然也是对应的。
          生灵没有那么多优势,法则好、体系建立也好、独立也好,都不完全,但反而越到后面越自在顺利,天魔没有瓶颈概念,但根基不行。
          种魔是天魔的根基,因为魔染本质上是,天魔用魔意感染你,扭曲你的灵媒。没有种魔的话天魔魔染的同时,也在扭曲自我。具体参考,宝蕴为例,在参考前面天魔段落的分析。
          本质上,我发现,不少人表达了自己的看法。可对“真界”的认识等于0
          巫神自己闲的蛋疼,把一个世界改造成牢房,自己当土皇帝还是怎么?他本身就是为了超拔的路才弄的真界。曲无劫就是‘世界’的反噬
          一切力量、众生、天魔等等,只要是矛盾,就可以看成法则对万事万物的平衡和约束。
          《罪恶之城》也有类似的道理“一个砂粒都是法则的体现”
          道理是一样的,说法不同。强调这种东西,可太没意思了
          自辟虚空和上清三十六天也是一个道理
          你没自辟虚空的天赋神通。你要夺取一个上清三十六天,也几乎等于有了一个自辟虚空的本事。
          同样,你把一个世界改造,如。巫神改造一个独立的体系。
          本质上也差不多是自辟虚空的特效。只不过各自都有不同的局限性。
          根本的性质是差不多的
          罗刹,三界通天,她干涉自己原本的世界撞上真界。换个角度,就是巫神的翻版
          只不过,她没巫神的本事和耐心
          巫神选择真界,估计也是事出有因,不是随便选的。因为不同的世界,环境也都各不相同真界估计稳定,而且有巫神体系加持,根基也好……


          6楼2015-05-26 07:18
          收起回复
            说我脑补的
            我真好奇
            一本书跑题,如果可以从前期跑题到后期
            那么这本书还能看吗?
            或者,你用你的理论,把于老道的剧情完全反驳一次
            我感觉才能反驳这套逻辑
            ——————————
            原始魔祖,按照设定,他起码被反超了两次
            道祖一次,佛祖一次,而巫神也是接近了
            还有被无量虚空神主威胁了根本一次
            曲无劫,在真界范围,不惧他也是威胁
            可以说被威胁了两次
            然后,被陆沉确实打伤了
            我很好奇,魔主无敌这种论调是怎么保持到现在的


            7楼2015-05-26 07:22
            收起回复
              冒个泡,楼主写这么多也不容易。


              IP属地:河南来自Android客户端8楼2015-05-26 07:27
              回复
                不容易,写的不错


                来自Android客户端9楼2015-05-26 07:37
                回复


                  IP属地:河北来自手机贴吧11楼2015-05-26 07:58
                  回复
                    除了人身攻击,其他的狂点一百个赞,对剧情的思考我和你想的一样,,感觉见着了知己啊有木有?但是感觉剧情的争执就想像一场辩论,没有谁对谁错,因为易千个人里面有易有千个哈姆雷特,。最每个人有每个人的看法,不需要说服他人


                    来自手机贴吧12楼2015-05-26 08:07
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                      本书设定的最大亮点,其实是把很多已出现概念用玄之又玄的语言来再表达一遍。
                      仅此而已。
                      所能获赞的不在于创新,而在于糅合。


                      IP属地:广东13楼2015-05-26 08:09
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                        好长


                        IP属地:浙江14楼2015-05-26 08:11
                        回复
                          鱼刺在第一次去天裂谷采虾须草的时候就说了,长生可以包容一切欲望


                          IP属地:江苏来自手机贴吧15楼2015-05-26 08:12
                          回复
                            这句读断的,读着蛋疼


                            IP属地:河南来自手机贴吧17楼2015-05-26 08:19
                            回复
                              断句太难受,看不下去


                              来自Android客户端18楼2015-05-26 08:21
                              收起回复