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学唯识必宗成论,学法相必宗集论

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菩萨所造集论,复得觉师子菩萨、安慧菩萨释糅成杂集论,而法相之义备。故谈唯识必宗成唯识论;谈法相必祖杂集论,一本十支,此为观止。成唯识论专立唯识,极高明而尽精微也;杂集论平述法相,致广大而道中庸也。
学法相而不极于唯识,则不免博而寡要之讥;学唯识而不详于法相,则不免浮而不实之弊。
然后知三界唯心,内外不隔,万相昭著,因果历然。遍计之我法俱空,都无所得,依圆之性相如是,一切现成,不断不常,非空非有。妄执无所安立,中道由之显明。


IP属地:四川来自iPhone客户端1楼2015-05-01 22:58回复
    这《成唯识论》既是采集各经论的精要而成的,究竟所依据的是何种经、何种论呢?就是六经十一部论,甚么是六经呢?所谓《华严经》、《解深密经》、《如来出现功德庄严经》、《阿毗达磨经》、《楞伽经》、《厚严经》。什么是十一部论呢?所谓《瑜伽师地论》、《显扬圣教论》、《庄严论》、《集量论》、《摄大乘论》、《十地经论》、《分别瑜伽论》、《观所缘缘论》、《二十唯识论》、《辨中边论》、《集论》。这六经十一论,可惜犹有未能传来此土的,今更表列如次:
    华严经 佛陀跋多罗译六十卷 实叉难陀译八十卷。
    解深密经 玄奘译五卷。
    如来出现功德庄严经 未来此土。
    大乘阿毗达磨经 未来此土。
    楞伽经 求那跋陀罗译四卷 菩提流支译十卷实叉难陀译七卷。
    厚严经 地婆伽罗译三卷。(即大乘密严经)
    瑜伽师地论 弥勒菩萨说, 玄奘译一百卷。
    显扬圣教论 无著菩萨造, 玄奘译二十卷。
    庄严论 本颂弥勒菩萨说,释论世亲菩萨造,波罗颇多罗译十三卷。
    集量论 陈那菩萨造 义净译四卷
    摄大乘论 本论无着菩造, 释论世亲菩萨造十卷 无性菩萨造十卷 以上均玄奘译。
    十地经论 世亲菩萨造, 菩提流支译十二卷。
    分别瑜伽论 弥勒菩萨说, 未来此土。
    观所缘缘论 陈那菩萨造, 玄奘译一卷。
    二十唯识论 世亲菩萨造, 玄奘译一卷。
    辨中边论 本颂弥勒菩萨说,释论世亲菩萨造玄奘译三卷。
    集论 本论无著菩萨造,释论师子觉造,玄奘译十六卷。 


    IP属地:四川来自iPhone客户端3楼2015-05-01 23:12
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