治家格言（醇贤亲王奕譞）
财也大，产也大，后来子孙祸也大，若问此理是若何，
子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢；
财也小，产也小，后来子孙祸也小，若问此理是若何，
子孙钱少胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。

　　东渡日本
　　1921年7月，善耆病重。随后，宪东的额娘也生病危在旦夕。
　　宪东的额娘在弥留之际，不断地呼喊着，请求王爷把十四格格接回来。她在痛苦的呼号声中离开了人世。这一幕永远镌刻在宪东的脑海里，给他留下了终生难忘的记忆。
　　在第四侧福晋去世一个月后，清朝最后一个肃亲王善耆也瞑目归天了。
　　遗孤们有的留下管家，有的出国留学，只有年纪较小的十八子宪开、二十一子宪东和长孙连组没有确定的去处。
　　福晋赫舍里氏召见川岛浪速，两人商定宪开、宪东和连组都随川岛浪速到日本接受武士道教育。
　　福晋传下口谕，为宪开、宪东、连组准备行装，让他们跟随川岛浪速东渡日本。王爷去世，福晋的口谕自然是最高谕旨，不容违抗。
　　离开北京，宪东他们周围的一切都变了，身边没有了仆人服侍，也没有人再喊他们“王子”和“爷”。川岛浪速和川岛芳子在他们一离开北京后便开始按照日本的规矩对他们进行严格的管理。
　　到了松本川岛浪速家，居住条件不可与昔日相比。宪东不再是王子，他们都姓了川岛，宪东改名川岛良治。
　　令宪东不能忍受的，是川岛浪速的变化。过去，川岛浪速在王爷面前，甚至在王子面前不敢放肆，总是摆出一副谦恭的样子。到了松本，川岛浪速谩骂王爷的后代就像天天少不了的家常便饭一样。宪东等几位善耆后人和川岛浪速之间很快产生了情感上的隔阂。
　　在这里，宪开、宪东、连组和川岛芳子一起接受武士道教育，每天按时聆听川岛浪速的关于武士道学说的“教诲”。
　　而川岛浪速所谓的教育不是训斥就是谩骂。川岛浪速说：“你们身上虽然流淌着高贵的血液，但是你们也有许多贱毛病，你们心灵里缺少刚毅的精神，缺少必胜的信念，缺少为事业赴死的勇气。”
　　宪东的身体日渐健壮，柔道课的成绩总是名列前茅。不但身体强壮，宪东的毅力和悟性都有很大的提高。他思考的一些问题开始超出同龄人的思考水平。
　　宪东承认明治维新好，明治天皇对日本有贡献，但是明治天皇主张扩大日本的疆土，特别是明治维新之后，日本侵占朝鲜和中国的领土，肯定不对，是侵略邻国的行为。

宪平

左边是宪原

宪章女儿廉铝　川岛廉子


宪章真的很好认

1908年，王爷请来的德国军官正在给儿子们出操。清宫剧里的王府一片风花雪月不食人间烟火，可是肃亲王府里的儿子们才与步枪一般高的时候就要出基本教练。

善耆的字好美


前列左：宪原
后列右：润麒

浙江普陀山普济寺 肃亲王敬书 佛

芳子也信佛，看来他们家本来就信佛了
不管什麼信仰都好，都是劝人向善，人没有信仰就会目中无人，不尊敬万物

这麼艺术的东西我们后人看不到实在有点可惜


肃忠亲王手书 心经（大家没事多抄点心经，修身养性

宪立赠予日本友人的提字

日本山形县酒田市日枝神社内肃亲王的亲笔提碑，满洲王
爷为日本人的志士提碑，其中有非常深长的历史原因了。

今天在日本的公园里还有肃亲王的亲笔题碑。
「志士齐藤元宏君之碑，肃亲王」
位於日本山形县酒田市日枝神社境内。
肃亲王有去日本

这只名犬的满文是kara arsalan
kara是满文的黑狗，arsalan是狮子
满洲人的祖先称这狗是黑狮子狗