● 写在开篇
先给政吧道给早安,这号太新了,算是我一档子号里面专门用来吐槽的。在这里开贴我也算思索了很久,三思之外,这其中主观激进的言论兴许又会引起一篓子臭文人的酸腐劲。笔者觉得没那个必要,所有的历史人物在我这基本上不会有千差万别,如果只论丰功伟绩一叶障目,他们的确很可敬可佩。这之中不代表神化他们,提着性格的缺陷来看,就变得很普通人一样。
你可以在各领域超越古人,他们之所以能有成就,是有很多因素共同造成的。而现在就是太多人以功过和大宏观的历史角度看他们,才显得苛刻无聊之至。这篇闲扯纯属笔者个人的角度,我对明史这边会比较理解,但不会讲通篇的演绎故事,通篇的正史布局。没必要,大家都是很了解的。
我所关注的,是很多人物性格、为人处世的相关性。
“以史为鉴,不一定知兴替。”因为具体情况不同,虽然实质有百分之九十的类似,因此不能一概而论。“人,的性格等诸多方面确是或有得失的基本原因。”
谁让我国的改革总是少数人,大多一个人在与一种制度斗争?
先给政吧道给早安,这号太新了,算是我一档子号里面专门用来吐槽的。在这里开贴我也算思索了很久,三思之外,这其中主观激进的言论兴许又会引起一篓子臭文人的酸腐劲。笔者觉得没那个必要,所有的历史人物在我这基本上不会有千差万别,如果只论丰功伟绩一叶障目,他们的确很可敬可佩。这之中不代表神化他们,提着性格的缺陷来看,就变得很普通人一样。
你可以在各领域超越古人,他们之所以能有成就,是有很多因素共同造成的。而现在就是太多人以功过和大宏观的历史角度看他们,才显得苛刻无聊之至。这篇闲扯纯属笔者个人的角度,我对明史这边会比较理解,但不会讲通篇的演绎故事,通篇的正史布局。没必要,大家都是很了解的。
我所关注的,是很多人物性格、为人处世的相关性。
“以史为鉴,不一定知兴替。”因为具体情况不同,虽然实质有百分之九十的类似,因此不能一概而论。“人,的性格等诸多方面确是或有得失的基本原因。”
谁让我国的改革总是少数人,大多一个人在与一种制度斗争?