【寂寞是一种清福】
屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯枝乱叶的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。
——《即墨市一种清福•寂寞》

周国平的啦 生于上海，北大毕业，后获硕士博士学位，善于把哲学思考融于常理常情中，表现在日常小事中。大学里曾流传“女生不可不读周国平”，（其实我觉得没什么...呀..） 散文集《守望的距离》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》（这个知道吧？好眼熟），随感集《风中的纸屑》等。

【三种心境】 （我挺喜欢这个）
无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。
无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳刀自我之中的欲望，它寻求的是理解。
无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。无聊是喜剧性的，孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。无聊属于生物性的人，寂寞属于社会性的人，孤独属于形而上的人。
——《论孤独》

【经历是最珍贵的财富】
世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历。你生命中的日子，你在其中遭遇的和事，你因这些遭遇产生的悲欢、感受和思考，这一切仅仅属于你，不可能转让给任何别人，哪怕是你最亲近的人。这是你最珍贵的财富，而只要你珍惜，也会是你最可靠的财富，无人能够夺走。相反，如果你不珍惜，就会随岁月而流失，在时节任何地方都找不到了。正因为此，我一直主张人人养成写日记的习惯。
——《内在生活》

【爱】
爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。

【常态】
在现代社会里生活，忙也许是常态。但是，常态之常，指的是经常，而非正常。倘若被常态禁锢，把经常误认作正常，心就会在 忙中沉沦和迷失。警觉到常态未必经常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。
——《平常心》
没懂

【承受不幸的能力】
不幸对一个人的杀伤力取决于两个因素，一是不幸的程度，二是对不幸的承受力，而后者更为关键。一个能够承受不幸的人，实际上是减小了不幸对自己的杀伤力，尤其是不让它伤及自己的生命核心。相反，一个不能承受的人，同样的不幸就可能使他元气大伤，一蹶不振，甚至因此毁灭。因此，看似遭遇了同样的不幸，结果是完全不一样的......承受不幸不仅是一种能力，来自坚强的意志，更是一种觉悟，来自做人的尊严、与身外遭遇保持距离的智慧和超越尘世遭遇的信仰。
——《承受不幸》

累了啊..
不然今天就到这里了吧 了吧？
了吧。
玩游戏！！

Dala~我又回来了
继续更呀——

【利己与同情】
利己是生命的第一本能，同情是生命的第二本能，后者由前者派生。所谓同情，就是推己及人，知道别人也是一个有利己本能的生命，因而不可损人。
——《道德的根本》

【接受缺点与缺憾】
人皆有弱点，有弱点才是真实的人性。那种自己认为没有弱点的人，一定是浅薄的人。那种众人认为没有弱点的人，多半是虚伪的人。人生皆有缺憾，有缺憾的才是真实的人生。那种看不见人生缺憾的人，或者是幼稚的，或者是麻木的，或者是自欺的。正是在弱点和缺憾中，在对弱点的宽容和对缺憾的接受中，人幸福地生活着。
——《宽容人性的弱点》

【自然和文明】
在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵鲜花，一刻清净，人会由衷地快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。
——《风中的纸屑•亲近自然》

【愁】（大块头啊这
春来春去，花开花落，原是自然界的现象，似乎不足悲喜。然而，偏是在春季，物象的变化最丰富也最微妙，生命的节奏最热烈也最急促，诗人的心，天下一切敏感的心，就不免会发生感应了。心中一团朦胧的情绪，似甜却苦，乍喜还悲，说不清道不明，我们的古人称之为“愁”。
细究起来，这“愁”又是因人因境而异，由不同的成分交织而成的。触景生情，仿佛起了思念，却没有思念的具体对象，是笼统的春愁。由思念的对象，但山河阻隔，是离愁。孤身漂泊，睹景思乡，是旅愁和乡愁。因季节变迁而悲年华的虚度或平生的不得志，是闲愁。因季节变迁而被时光的流逝和岁月的无常，便是短暂人生的万古大愁了。
我们不要讥笑古人多愁善感，倒不妨扪心自问，在匆忙的现代生活中，我们的心情与自然的物候之间还能否有如此密切的感应，我们的心肠是否已经太硬，对于自然界的生命节奏是否已经太麻木？
——《诗意地栖居》

纪伯伦妙语 纪伯伦1883~1931 生于黎巴嫩，被称为“艺术天才”，是阿拉伯文学主要奠基人，爱与美是其作品的主旋律。作品有《泪与笑》，《沙与沫》等。蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。纪伯伦、鲁迅和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。