【转】唯物主义有神论之进化论与创造论【威廉帝国吧】

　　著：苗兴壮
　　对世界和生命的起源，进化论和一些宗教的创造论（Creationism）出了两种完全不同的甚至是对立的解释，这两种解释几乎是完全不能融合的。“科学神创论”（Scientific Creationism）的坚持者虽然并不像以往的神学家那样从传统的宗教教义中寻找对创造论的支持，但他们试图通过科学发现为创造论提供新的证据，从而否定进化论的正确性。
创造论认为宇宙万物都是神创造出来的，而神是自在的，是本来就有的。创造论不仅是印度教、基督教等宗教的观点，在古希腊哲学中也是根深蒂固的。古希腊最早的哲学家泰勒斯就认为：“在存在着的万物中，最古老的是神，因为他是非创造的。最美的是宇宙，因为它是神的造物”【1】。柏拉图同样认为宇宙是神创造出来的，他说：“我要问一个从事任何研究一开始总要提出来的问题——这个宇宙究竟是永恒存在、没有开端的呢，还是被创造出来的、有开端的？我的回答是，它是被创造出来的，因为它看得见，摸得着，并且有形体”【2】。灵魂也是神创造出来的，而且灵魂的创造先于有形体的宇宙：“创造主按自己的意愿造就灵魂以后，就在灵魂之中构造有形体的宇宙，并把二者放在一起，中心对中心” 【3】。
尽管有不少神学家和哲学家试图找到调和两者的途径，但似乎至今还没有找到人们能够普遍接受的解决办法。“有神进化论”（Theistic Evolution）或称“进化创造论”（Evolutionary Creation）的支持者主张人格神通过进化过程创造了宇宙和生命，“自然神进化论”（Deistic Evolution）主张非人格的神是宇宙和生命进化的推动者【4】。进化过程包括了形成星系的天文学进化，形成地球的地质学进化，形成原始生命的化学进化以及形成高级生命体的生物学进化。对进化论的这种理解似乎在一定程度上解决了进化论与创造论的矛盾，但最关键的问题还没有解决，那就是前面提到的神从哪里来的问题。按照自然神论的理解，神只是自然界自身运行的规律，实际上已经否定了神的存在，更谈不上神的创造了；而按照人格神的理解，那么神仍然是一种超理性的神秘力量。
但是，如果按照唯物主义有神论对神的理解，那么进化论与创造论则是可以在坚持理性的前提下实现融合的。

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来自Android客户端1楼2015-02-07 16:17回复

　　一、进化现象的普遍存在
　　进化论虽然还有许多令人质疑的地方，但现代科学研究已经取得了越来越多的支持进化论的证据。目前科学界已基本达成共识，认为形成生命的复杂生物化学过程源自较为简单的化学反应，物质和能量在早期分子系统中的流动导致了更为有序的状态的发生，形成最初的遗传记录。最早的生命过程发端于生态上相互关联而又各自自主的分隔系统，并进一步进化为具有遗传能力的细胞【5】。在这种最早的生命体中可能已经包含了像RNA这样具有自我复制功能的分子【6】。
事实上，如果我们把思考的范围从生物学领域拓展到更广阔的范围，我们会很容易发现，从自然到社会，进化现象几乎无所不在。看看我们身边的各种事物，我们日常生活中的衣食住行可以说都处在进化过程之中，科学技术的发展及其应用也是一种进化，宏观的社会结构和个体的思想观念也同样处于进化过程当中。因此，如果有谁想完全否定进化论，就相当于否定我们最基本的生活经验，显然这是违背理性的。

来自Android客户端2楼2015-02-07 16:19

　　三、完全灵态宇宙的可能性
　　除了将神的创造理解为对既有星系的改造，还可以从另一个角度加以理解。我们可以设想，在宇宙漫长的演化过程中的某个时期，由于灵态生命的不断增多，最终可能出现一种状态，就是宇宙中所有的物质和能量都已经以暗物质和暗能量的形式存在，我们今天所能见到的星系和天体在那一时期是根本不存在的，这样的宇宙可以称之为“完全灵态宇宙”。那么这种状态的出现是否可能呢？从我们现有的物理学知识就可以推断，这种状态是有可能的。在相对论中，质量与能量已经不像在经典力学中那样相互独立，而是可以相互转换的，其转换在量的方面遵从爱因斯坦质能转换方程E=mc2（E为能量，m为质量，c为光速）。可见，我们日常见到的实体物质，在一定的条件下，其有形的质量是可以转化为光、热等“无形”能量的，当然也完全可以转换为我们至今还不完全知晓的暗能量。同样，我们也没有理由怀疑我们常见的实体物质在一定条件下也可以转化为暗物质。科学家已经发现，在核聚变和核裂变过程中，都伴随着大量的中微子的产生，而中微子则可能是构成暗物质的重要候选者之一。
在这种“完全灵态宇宙”中，已经不存在由肉眼可见的实体物质构成的星系了，当然各种星体也就不存在了，肉体形态的生命也不可能存在的了。这时，拥有强大能量的灵态生命——神——如果出于某种目的，认为有必要让可见的实体物质构成的星系出现，那么他们则有可能让他们所控制的暗能量和暗物质转换为实体物质。目前质量与能量的相互转化已不只停留在理论中了，已经在大量的实验中得以实现。由质量向能量的转化实现得比较早，原子弹、氢弹爆炸的巨大能量主要来自核裂变和核聚变中损失的质量，在原子弹爆炸中大约有0.04%的核材料的质量转化为光、热等能量。近年来由能量向物质的转化也已经得以多次实现，如1983年欧洲粒子物理实验室（CERN）通过超级质子同步加速器（SPS），在高能量的正、反质子碰撞后，形成了新的W粒子和Z粒子，其质量大约是质子质量的100倍，增加的质量正是来自正反质子携带的动能。卡洛·如比亚（Carlo Rubbia）和西蒙·米尔（Simon Meer）两位科学家因此项发现于1984年获得诺贝尔物理学奖【10】。
通过能量和质量形态的转换，神让可见的星系在“虚空”的宇宙中出现，然后让生命在星体上发生、繁衍和进化。如果在这个层面上来理解创造论，那么神从“虚空”中创造出天地万物也是可以符合理性的，只是这里所谓的“虚空”并不是一无所有，而只是没有人们可见的能够发光或反射光的实体物质而已，但暗物质和暗能量其实是大量存在的，“虚空”只是相对于可见实体物质而言的。这样来理解创造论，显然与唯物主义和科学理性原则是丝毫没有相悖的。如果这样来理解神的创造，那么这个创造过程就不只是前面所说的对地球或太阳系的改造，而是对整个宇宙中可见的众多星系的创造。这样理解神的创造，与前面引述的约翰和使徒保罗所写的那两段经文也不矛盾了，只不过他们所说的“万有”指的只是可见的实体物质，而不可见的暗物质或暗能量则是始终存在着的。

来自Android客户端4楼2015-02-07 16:25

　　参考文献
　　1【古希腊】第欧根尼·拉尔修，2003，《名哲言行录（上）》，马永翔等译，长春：吉林人民出版社，23页。
　　2【古希腊】柏拉图，2003，《柏拉图全集（第三卷）》，王晓朝译，北京：人民出版社，280页。
　　3同上，287页。
　　4 Lamoureux, Denis O. 2007. Theological Insights from Charles Darwin. In William Sweet and Richard Feist (ed.). Religion and the Challenges of Science. Burlington: Ashgate Publishing Company. p.48.
　　5 Peretó, Juli. 2005. Controversies on the origin of life. International Microbiology 8:23-31.
　　6 Joyce, Gerald F. 2002. The antiquity of RNA-based evolution. Nature. 418: 214-221.
　　7《圣经·旧约》，“创世记”，2：21-23。
　　8《圣经·新约》，“约翰福音”，1：1-3。
　　9《圣经·新约》，“歌罗西书”，1：15-17。
　　10参见：章乃森，1994年，《粒子物理学(下)》，北京：科学出版社，179-187页。
　　11 Weiss, Brian L. 1988. Many Lives, Many Masters: The True Story of a Prominent Psychiatrist. New York: A Fireside Book.
　　12 同上，121页。
　　[13] 同上，124页。
　　[14] 同上，140页。
　　[15]【春秋】老子，2001，《道德经》，苏南注评，南京：江苏古籍出版社，117页。
　　[16] 同上，68页。
　　[17]【英】李约瑟，1990年，《中国科学技术史（第二卷）》，北京：科学出版社、上海古籍出版社，247页。
　　[18] 陈囊民（注译），2000，《五经四书全译-尚书》，郑州：中州古籍出版社，301页。

来自Android客户端10楼2015-02-07 16:41