序
信手翻开《全宋词》,就会看到一个个红粉佳人凌波微步,带着浓浓的沁香,从书卷从典故中,着一袭艳丽的绸衣,款款徐来。
宋词之美，美得足以让人沉醉，在杏花雨秦楼月间慢慢地感悟着那纤丽的精致，淡淡的忧伤。古人在论及诗词时会谈到“诗庄词媚”的说法，以为词之为体如美人，诗则为壮士，这一评价是很中肯的。词之语言如桃花源头的清水一泓，沁人肺腑，涤荡着那些孤独的心灵，使之在尘世做执着的守望。
宋时歌与词是紧紧联在一起的，歌词须为玉人，檀口冰肤玉骨，语娇声颤，字贯珠玑，这是同宋词本身语言的绮丽所致。当然词的传播也是在歌妓舞女在舞榭亭台、花前月下、筵前酒边的浅斟低唱中实现的。宋词同这些落入风尘的女子有着深深的联系，使人对宋词也产生了深深的怜惜之情。

　　人们对词的起源众说纷纭，比较值得相信的是由谪仙人太白开创这一特殊的艺术形式。传有作品《菩萨蛮》、《忆秦娥》等。静安先生在《人间词话》中对其中“西风残照，汉家陵阙”这句倍为推崇，寥寥八字，遂关千古登临之口。意境深远，格调之高，当为大手笔也，与肃杀中浸染了诗人心中那股浓浓的悲凉，不见咸阳古道，却只见陵阙。后柳永在《八声廿州》中言：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”颇得太白之妙，在景物描写上更胜一筹，一向对柳词持鄙夷态度的东坡对此句也赞曰：不减唐人高处。苏轼作为上层文人，受着正统思想的影响，骨子里维护着封建的仁义道德，对藐视仕途、游戏青楼舞女、狂放不羁的柳永的行为感到不齿。当时柳词的流传非常深远，甚至有“凡有引水处，皆闻柳词”的程度。苏轼对柳永词的影响不能释怀，据俞文豹《吹剑录》记载：苏轼曾问幕下士：“我词何如柳七？”对方答曰：“柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱大江东去。”东坡笑绝。
豪放派的词人知名代表人为东坡与稼轩，豪放和婉约之分在宋时就有人言。宋词论者胡寅在《论酒词》中言：“词及眉山苏氏，一洗香泽绮罗之态，摆脱筹缪宛转之度。”苏词开一代豪放之风，但这种说法却受到了近人的质疑。吴世昌先生在《词林新话》中指出胡寅的评语实有误处。他提出苏轼并不是豪放之宗，他并没有走出婉约之境。就连他最有名的历来被人认为豪放的词作《念奴娇"赤壁怀古》也受到了他的质疑。词中“遥想公瑾当年，小乔出嫁了，羽扇纶巾”，描绘了一副才子佳人温柔缱绻之情，当为婉约之属。并言东坡所存的词中豪放的也不过数篇，不足以成派。虽然这些只是个人所见，但想想还是很有道理。
另外稼轩词格调高远，给人旷达之感。他的《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”陈述慷慨激昂之情，稼轩词与他的个人生平是紧密联系的。他本是一世豪杰，曾领五十骑深入敌营中捉拿叛将为主雪仇，但就是这样一个孤胆英雄，却得不到君王的倚重，终日也只能寄寓与诗意的江南，一身的豪气终被岁月所消磨殆尽。他无意成为一文人，但在书愤中终成为一轩昂的词人，也就有了他在词中的那些无可奈何的词句，“了却君王身后事，可怜白发生”。何等的悲凉，尽显英雄迟暮之感，这是政治造成的悲剧，却是词坛的大幸，哀哉、幸哉。在动荡的年代，文人往往成为政治的牺牲品，所以他只能独自一人、独上高楼、用文字来抚慰自己受伤的心灵，在天涯路中作悲情的低唱。试看他的“倩何人，换取红巾翠袖，愠英雄泪。”怀才不遇，壮志难酬，英雄失路，壮志悲歌，动人肺腑。
　　

　　【卷一】温庭筠
　　【派别】花间派
　　【文集】《汉南真稿》
玲珑骰子安红豆 入骨相思知不知
步入词学的琼林中，我们碰到的首位才子是一位书情圣手，开花间词风的伟大词人温庭筠。他用那绝妙温婉的笔触，写了众多的让古代文人侧目的秾词艳曲。在当时让让他风靡无限，当之无愧地登上了花间鼻祖的宝座。于是整个晚唐及五代的词坛因他而终散发出一股撩人的春意。在后人看来已不知是功还是过，不过他的影响不管是当朝还是后世无疑是举足轻重的。
　　温庭筠善于描弄闺思幽情，好吟诵风花雪月，文字深美宏约，给我们留下了一玉树临风偏偏美男的情种形象。然实际上并非如此。据《旧唐书》记载，温庭筠貌丑，不修边幅，被时人称为“温钟馗”，长得也够劳苦功高了，与宋人一写愁高手，亦因貌丑而被称为“贺梅子”的贺铸遥相而对。但温庭筠似乎因此而带来的祸患更大，他的貌丑还延及到了后人。据孙光宪《北梦琐言》记载言：温顗者，乃飞卿之孙，宪之子。仕蜀，官至常侍，无它能，唯以隐僻绘事为克绍也。中间出官,旋游临邛,欲以此献於州牧,为谒者拒之。然温氏之先貌陋,时号钟馗。顗之子郢,魁形,克肖其祖,亦以奸秽而流之。若飞卿在泉下得知此事，该是如何的尴尬气愤至极。也许还会用他的神笔留下数篇激昂之词，此为后话了。

　　温庭筠频繁地出入出入青楼酒馆之中，借酒消愁，这使他得以结识一大批的文人歌妓。与他们的交往密切而使飞卿大量倚声填词，终成就了他的词名。刘融斋在《艺概》中评曰“温飞卿词精艳绝人”，聊聊几字，尽得飞卿之风流。
　　试看下面一首奠定了飞卿词名的代表作《菩萨蛮》：
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪，懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
　　照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
此词描绘了一幅深闺美人图，苏轼言：味摩诘之诗，诗中有画。我亦言之，味飞卿之词，词中亦有画。清人张惠言谓此词为感怀不遇之作，且此说盛行一时，而余窃以为此言实在使穿凿附会之辞。飞卿常混迹于青楼舞妓之中，难免此词言及的为一风尘丽质女子。不管怎样，笔下的该女子确实有宛若天仙之态了。
　　朝阳初开，透过水晶帘，照进纱窗里，昨宵的一枕浓睡扰乱了她如墨的青丝，额上所附的蕊黄若隐若现，美人香腮，晶透如雪，娇嫩如花，她坐在古镜台前，看着自己紧蹙的蛾眉，蛾眉里面暗藏了满腔的欲说还休的心事。暗然簪花自赏。着上绣花锦衣，本该心情好转起来，然又是顾影自怜，独尝幽居之苦，飞卿用笔何等的温存缱绻，让人顿觉栩栩如生，真切如画。
　　读到此又不觉想起《红楼梦》里描写晴雯睡态那一段：王夫人见她钗軃鬓松，衫垂带短，大有春睡捧心之态，而且形容面貌恰似上月的那人，不觉钩起方才的火来。王夫人便冷笑道，好个美人儿，真像个病西施了。从此段精彩的描绘中揣测雪芹公依稀有模仿了飞卿的痕迹，却又是浑然天成，只得承认两人都是好言语。
　　飞卿有《菩萨蛮》组词，用语方面极其华丽，易使人眩目，如七宝楼台，然其也有些用语清新却又是情思绵远之篇。如《梦江南》：
梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。
此词不作重笔，而深情款款，低徊不尽。写遍了相思之情，意境颇似《楚辞》中“望夫君兮未来，吹参差兮谁思”。被东坡言为“露花倒影柳屯田”的柳七有一句“想佳人倚楼长望，几回天际识归舟”当是从此处化出，痕迹毕露，亦可见飞卿之词影响甚远。另外名篇《更漏子》下阙不可不论及：
梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。
夜雨为思，道尽了离愁别恨之痛。语弥淡，情弥苦。凄丽而有情致。王国维在《人间词话》论及孟襄阳名联“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”为千古之警句。细细看来，飞卿之词实得襄阳之妙。词以境界为最上，飞卿此篇意境造得精致，也无怪乎清人陈廷焯在《白雨斋词话》中称此章自是绝唱，为飞卿之冠。余认为评价端的正好。
　　温庭筠与李商隐一生交好。义山亦为写情高手，系列的《无题》组诗让人解读起来如堕雾里。两人文思相近。计有功《唐诗记事》中记载：彦博裔孙，与李商隐俱有才名，号温李。两人少就相识，皆为令狐楚府之门客，两人一起吟诗作赋，琴瑟共御，有高山流水之情。义山诗集里存有两首写给飞卿的诗作，
《闻著明凶问哭寄飞卿》
　　昔叹谗销骨，今伤泪满膺。空余双玉剑，无复一壶冰。
　　江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。
《有怀在蒙飞卿》
　　薄宦频移疾,当年久索居。哀同庾开府,瘦极沈尚书。
　　城绿新阴远,江清返照虚。所思惟翰墨,从古待双鱼。
两诗叙述了义山的落魄之苦，寡不得志。被倾轧于党争之下，同时又追忆了两人旧日的深情厚意。令人不禁满目萧凉悲涩，不忍卒读。
　　飞卿与才貌双绝的唐三大女诗人之一的鱼幼薇也有过一段清澈绮丽的故事。鱼幼薇出生于一个书香门弟之家，在父亲的调教和培养下幼有诗名，诗作在当时已被传诵。然命途多舛，先父过早地逝去，为生活所逼，母女迫而居于平康里章台之地，只为了多为人洗衣多挣得些供生计的细碎钱两。
　　小幼薇的诗名和才华被当时以为文人所赏识，他就是大名鼎鼎的温庭筠。当他踏进鱼家院落门前的那一刻，讲注定了有一位才女的横空出世冠满京华。从此，小幼薇成了飞卿的弟子。他指导她学问的同时并接济小幼薇母女的生活。他们之间的关系是师生、似父女，更多似挚友。
　　温庭筠离开长安，因徐商镇襄阳被辟为巡官，此年的飞卿已是五十六高龄。
　　小幼薇在长安想起了远方的故人，秋节将至，她的思念一日浓似一日。故寄诗一首《寄飞卿》：
阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
　　珍簟凉风著,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。
里面可见一丝懵懂的若明若暗的少女情怀，但是对于幼薇的倾诉，飞卿未置以回复，他知道他不可以，他的年事已高，不可以去误了这样一个如花似玉的女子。他只有无言以对，颇有些当年陆羽对李季兰的无奈心境。
　　幼薇忍顾不住自己对飞卿的思念之情，离寄诗的时间已是数月有余。秋尽冬来，又至洞庭波兮木叶下的时分，于是又修书一封，遥寄一首《冬夜寄温飞卿》：
苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾；满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。
　　疏散未闻终随愿，盛衰空见本来心；幽栖莫定梧桐树，暮雀啾啾空绕林。
　　飞卿始终没有接受幼薇的多情，还是像平常待她。只是神女有意，襄王无情。飞卿终替幼薇寻得一处好姻缘。即文才了得的新近少年李亿。也许飞卿心中有过一阵淡淡的失落，但应是很快就平复了过来，因为他为自己深深牵挂的幼薇寻得了良好的归宿。
　　然天终不遂人愿，也许是天妒红颜，幼薇却不能和李亿长相厮守，为那一跋扈女人而终生郁愤。只能在咸宜观终其岁月青春。她思慕过，悔恨过，也许在她心中始终长存有飞卿那抹高大的身影。
　　《唐诗记事》里言飞卿的晚景极其凄凉，不检形迹，穷困潦倒。与贵胄裴减，令狐高等蒲饮狎昵，因穷迫乞于扬子夜，夜巡兵责其醉而犯夜，而遭毒打，令人寒心。
　　一代词人竟然沦落到如此下场，让人不禁也要为之清泪暗洒。然历史终会记住他，我们也会永远缅怀这一落寞风流才子。

　　【小传】：温庭筠，唐末五代诗人、词人。字端己。长安杜陵（今陕西西安东南）人。武后时宰相韦待价之后（一说为玄宗相韦见素之后，其实并非一房），诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微。少时曾居白居易故乡下邽，时白居易尚健在，平易之词风，或受乐天影响而来。

【卷一】完

　　【卷二】冯延巳
　　【派别】南唐派
　　【文集】《阳春集》
　　 独立小桥风满袖 平林新月人归后
南唐的钟灵毓秀孕育出了一个久负盛名的词人，他就是冯延巳，正中用手中的五彩之笔，开北宋一代之风。他独上高楼，望尽天涯路。
　　王国维在《人间词话》中如是评道：冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气，与二后主词皆在《花间集》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。正中之词虽然还在小令范围之类，依然摆脱不了五代时期的词风，但词至正中之时意境渐大，不再拘限只追求词藻之华丽，而臻词之上乘境界。正中之词善造清语，每以忧患自省，词中饱含了词人的满腹情感，难怪在五代词人中倍受赏识。
　　正中大造堂庑，宋人步其后尘，继而升堂入室。如果正中再世恐怕此事亦是他最感到畅快而津于乐道了。因为有后人传其衣钵，而使正中得以词源远流长。刘融斋在《艺概》中言：冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。也足见正中词魅力之深。
　　虽然正中同飞卿非同时代之人，但后人评价两人时经常将他们联系在一起。两相比较，自是泾渭分明。周济在《介存斋论词杂著》中言：李后主词，如生马驹，不受控捉。毛嫱西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆；正中，淡妆也。一浓一淡，不仅体现了两位词人的创作风格及兴致趋向，这也和两人所处的社会地位极其有关。飞卿一介落魄文人，混迹于青楼酒馆之中；正中却是位及权臣，当正襟危坐。这也是正中词被同叔和永叔喜好的一点原由。另一方面浓淡之说更是论尽了花间派和晚唐派的相异，不可混为一谈。陈廷焯在《云韶集》卷一中言：正中词为五代之冠，高处入飞卿之室，却不相沿袭，时或过之。又云：正中词如味摩诘之诗，字字和雅，晏欧之祖也。从此处也不难看出，后人还是更看重正中之词，由此正中当在飞卿之上。

　　词话有一则趣事，据胡仔《苕溪渔隐从话》卷五十九引《雪浪斋记》记载，王安石与黄庭坚两人对话，荆公问山谷云，作小词曾看李后主词否。云：曾看。荆公云：何处最好？山谷以“一江春水向东流”答对。荆公云：未若“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”又“细雨湿流光。
　　文中所言“小楼吹彻玉笙寒”当是后主之父李璟所作。而细“雨湿流光”为正中之词。当荆公误记。这也看出南唐君臣所作词相近自成一体，而荆公倍推崇正中之词。
　　正中虽然官高却是和寡，在其词集中找不到与时人相酬之作，这在后来的词人中是非常罕见的。正中所遗存的资料太少，无从考证其缘故。陆游在《南唐书》记载了这样一件趣事：南唐李国主尝责其臣言，吹皱一池春水，干卿何事，其臣即对言，未若陛下小楼吹彻玉笙寒，龙颜大悦。
　　此臣乃冯延巳。此事为正中词中一句被中主疑以为有影射南唐江山不稳的痕迹，故诘问之。此事若发生在清朝，等待正中的或许就是一场严酷的文字狱。北宋的大才子苏东坡因此类事被谤栽了一个大跟头，一起乌台诗案就将他从京城贬到离京师千里之外的僻野黄州。正中虽然屡被遭朝人弹劾，但大多都是化险为夷，有时还因祸得福，因此而升官，可见正中同中主君臣关系不是一般。

　　【小传】：冯延巳（903--960），一名延嗣，字正中，广陵人。后唐中主李璟少时在庐山筑读书堂，曾侍读左右，为元帅府掌书记，元宗（即中主）时由谏议大夫累官至同平章事，后改太子少傅、太傅。延巳少有才学，长而学问渊博，文章颖发，辩说纵横。工诗，尤喜为乐府词，是五代著名名词人。

【卷二】完

　　刘载熙称唐五代词“儿女情长，风云气少”，后代对韦庄词之评语众说纷纭莫衷一是。王国维在《人间词话》中云：弦上黄莺语，端己词也，其词品亦似之。又云：韦端己词，骨秀也，所以王氏认为温韦之精艳所以不如正中者，意境有深浅也。陈廷焯在《白雨斋词话》中云：韦端己词，似直而纡，似达而郁，最为词中胜景。又云：词至端己者，语渐疏，情意却甚厚，虽不及飞卿之沉郁，亦古今绝构也。所以陈氏认为两宋词人可以越五代，而不能越飞卿端己者。对于各家所持的观点，各有侧重之处，两人各是词论中的巨擘，自有其可取之处。欲显端己本来面目，还须细细解读文本。
　　试看其名篇《菩萨蛮》
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
　　垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
关于江南自古便是有着“十里荷花、三秋桂子”的花繁柳叶地温柔富贵乡。此处所及的江南是相对于中原而言的西蜀之地。当时的中原尚有战事，长安仍被黄巢占领，此首为劝留之辞。
　　此篇写尽了江南的佳丽，清新舒徐，为天生好言语。端己此处应是得乐天《忆江南》之妙，极尽溢美之词。宋人晏殊对此篇甚是喜欢，而将“春水碧于天”在自己词中强用之。唐人皇甫松有佳句“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥”。
　　词人抓住了雨声这一意境，在画船里或握卷夜读或与友共斟。那落在唐诗宋词里的雨点，是何等的撩人情怀。怪不得自视孤高的林妹妹独喜欢李义山一句“留得残荷听雨声”，不过却是悲了。
　　美人当垆卖酒，也实是一道靓景了。景美亦要佳人来衬托。想起乐府《羽林郎》中有“胡姬年十五，春日独当垆”，汉代司马相如卖酒文君当垆的的故事还萦绕在耳边，皓腕凝霜雪，这该是一个如何菀若天仙般的女子呀。
　　端己运密于疏，他擅长用简洁的笔触勾出主人公的心思。他的那篇《思帝乡》写得煞是好看。
春日游，杏花吹满头。陌上谁家少年？足风流！
　　妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
词篇凸现了一幅清新隽朗爽的画面。天朗气清，杏花飞舞，落满青丝。严蕊有词云“若得山花插满头，莫问奴归处”，而这里却见一涉世未深的天真少女与一翩翩美少年郎陌上相逢时，发出了内心真挚、浓烈、火热的独白。其实这也不算奇怪，唐时风气开化，尚有自由爱恋之风。只是这一风俗经宋时因朱熹一句“存天理，灭人欲”而一去不复返了，朱熹的一句“至理名言”害得多少有情人不能眷属。
　　少女言到嫁与此美少年。而且还要一生休，陶渊明在《归去来兮辞》中有言“善万物之得时，感吾生之行休”，休在这里就有永不悔之意。即使将来他将自己抛弃了，她也没什么怨言。字字铿锵有力，掷地有声。这也算得上古时女子最直露的求爱之言了。
　　史料记载有端己中的一桩逸事，《古今词话》言：韦庄为蜀王羁，庄有爱姬，姿质艳美，兼工词翰。蜀王闻之，托言教授宫人，强夺而去，庄追念悒怏，作《荷叶杯》词，情意凄怨。这里的蜀王即王建，对韦庄的爱姬爱而夺之。韦庄思姬心切继而写下此篇《荷叶杯》：
记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。
　　惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无音。
两人一别而成永远，如东坡悼亡妻词“十年生死两茫茫”之切肤之痛。惆怅晓莺残月与柳屯田“杨柳岸，晓风残月”意境颇相似。落花人独立时，谢娘却是不再逢，从此两地异乡，夜夜思君君不见。
端己词中唯一一首涉及到了边塞题材，但也只是欲说还休，借鲁迅先生的话来说是“刚开头便煞了尾”，见他词作《木兰花》：
独上小楼春欲暮，愁望玉关芳草路。消息断，不逢人，却敛细眉归绣户。
　　坐看落花空叹息，罗袂湿斑红泪滴。千山万水不会行，魂梦欲教何处觅？
起篇即一妇人无言独上小楼，望尽玉关路。岂不知春风不度玉门关呀，她失去了夫君的音信，只能在闺中空空守候。对着流水落花，不觉满目已是苍凉，又不禁泪落沾巾。魂梦欲教何处觅，晏几道有词云“从别后，忆相逢，魂梦几度与君同”，真是佳人不见，肝肠寸断了。沈休文诗云“梦中不识路，何以慰相思”，看来皆是情至之语。

　　有人将端己比作谢灵运，并言其词如初发芙蓉，无端可爱。此言得端己词之精髓。吴梅的《词学通论》中言：词之工拙，以韦庄为第一，冯延巳次之，最下者为毛文锡。也算是为其正名了。
端己走完了他坎坷的七十四个春秋，留下《浣花集》二十卷，为千古所传诵，也是幸也……

【小传】：唐末五代诗人、词人。字端己。长安杜陵（今陕西西安东南）人。武后时宰相韦待价之后（一说为玄宗相韦见素之后，其实并非一房），诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微。少时曾居白居易故乡下邽，时白居易尚健在，平易之词风，或受乐天影响而来。

【卷三】完