那么，贾府为何逼迫可卿自尽？从文中介绍，人人喜欢可卿，为何还要逼迫可卿自尽？原因很简单，是因为贾珍。贾珍对可卿，已经不仅仅是爬灰，不仅仅是玩弄，他爱上了可卿。
如果仅仅是爬灰，在封闭的封建大家庭里，除了最亲近的人知道，这样的丑闻决不会走出高墙大院，或者说，在一个封闭的高墙大院内，公公对儿媳的侵犯，几乎是手到擒来，儿子不敢告，媳妇不敢告，老婆不敢告——独裁之下，人性之恶一定膨胀，周围的人，不仅不会揭丑，还会竭尽一切帮着掩饰！
但这样的丑闻绝不能公开，一旦公开，那就是十恶不赦，触犯了封建社会得以存在的基础，伦理基础。所以，这样的事情，传到皇帝耳朵里，一定是可以灭族之罪——虽然皇帝自己如此做，还可以留下所谓的千古绝唱，唐明皇和杨贵妃的千古绝唱。但你还没有混到天子的位置，你绝不可以如此挑战整个社会的伦理。
但贾珍爱上了可卿，爱到不能自拔，爱到不肯掩饰，爱到人人皆知，那么，可卿就必须死了——犯浑的是主子，必须死的却一定是奴才——这就是独裁体制的特色。

在冷子兴演说荣国府时，曾说“珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。”这里的“翻了过来”或许就是暗指他对可卿的不伦之事和不伦之情，单单吃喝玩乐还算不上翻了过来，只有这种特别犯忌的事情，才会把贾家“翻了过来”。
当然，这些都不算是文学中的证据。证据应该是贾珍对可卿的态度。贾珍对待可卿，实在不是公公对儿媳的态度。可卿得病，最着急的是他，比贾蓉着急多了。而今可卿死了，最悲痛的也是他，竟然“贾珍哭的泪人一般”，竟然“恨不能代秦氏之死”——哪有如此公公？死了老婆，丈夫也不至于如此，只有死了热恋中的情人，才会有如此反应吧。再说，可卿死了，不描写作为丈夫的贾蓉如何悲伤，却描写作为公公的贾珍如何悲伤，不明摆着在暗示贾珍和可卿的关系不正常？
公公恋上儿媳，儿媳当然是受害者。但承担这种不伦的悲惨结局的，却不是施害者，而是受害者，这就是封建独裁社会的特征。那是有专门词语的，叫“为尊者讳”。这种为尊者讳的可恶特征，一直延续到今天！残害民众的“尊者”，还被当做领袖尊奉！你要对它不恭敬，比如往他的遗照上泼点墨，还要坐牢！

贾珍为使可卿的葬礼风光，要为儿子捐个更大的官职，捐官过程，描写非常精彩——有时觉得，我自己写红楼的感想，时不时夹几句对时政的嘲讽批判，就好比曹公写捐官审案之类，时不时对封建社会的官场加以讽刺批判——可笑有的网友还劝告我，读红楼就读红楼，要把文学与政治分开，文学怎么可能和政治分开？文学就是人生，而每个人生活在社会之中，身上必定带着社会政治痕迹，文学怎么可能脱离政治？曹公的红楼里，实际上随处都有政治啊，这里的捐官就是一场封建社会的政治秀。
贾珍称呼太监为“老内相”，就充满讽刺。内相，本来是对翰林院学士的别称，因为他们参与起草皇帝最重要的文件，可以说，是对读书人的尊敬。可是，红楼中，竟然称呼太监为内相，不知道古代什么时候开始。在网上查阅，内相有另一含义，即太监之意，举例就是红楼，如果曹公以前，没有称呼太监为内相，那么，曹公笔墨之精彩，对时事的精准眼光，又有了新的例证——这些日夜围绕皇帝身边的太监，才是朝廷之相呢。联系今天，有多少人，都是先从大人物秘书干起，他们实际有点类似于此等内相——思想上都是自阉过的人。

第十四回　林如海捐馆扬州城　贾宝玉路谒北静王
贾珍请凤姐协理宁国府，其悲痛到无法正常行走，神态语气也极其感人——肯定比死了老爸感人。凤姐答应，并不是出于帮忙的目的，文中说的很清楚，“那凤姐素日最喜揽事办，好卖弄才干，虽然当家妥当，也因未办过婚丧大事，恐人还不伏，巴不得遇见这事。”或许这里还有言外之意，只要对天朝情景稍有了解，就应该明白，今天当官的“最喜揽事”，绝不仅仅是为了显示才干，而是只要有事，就有钱可贪！王熙凤在红楼中，到处搜刮，遇上这样的大事，不伸手捞一笔，怎么对得起自己哟！
凤姐的才干当然不错，问题是如何看待才干，要是以为曹公在赞赏这种才干，那就无法解释“天下不肖无双”的悲愤语。这就是红楼中的真假，对“才子精明志自高”一类的评价，不能只作正面看，而要结合曹公对宝玉的评价来看。
当然，或许有人以为曹雪芹赞赏凤姐是感叹自己的家道中落，因缺乏凤姐此类的人才而导致家道中落。但我相信，曹公的眼光没有这么狭窄，不会意识不到，家道败落的主要原因，不是管理不善，而是失宠于朝廷。另外，曹雪芹在文中，多处暗示，凤姐的才能主要用来为自己谋利，而不是为贾府谋利——借管理贾府之际，大肆敛财，不能不让人联想到今天的大量贪官，也就不能不讨厌她！

宁府中人确实散漫，这种散漫，颇有点像当年的国营企业，大家拿着一份不厚不薄的薪水——不厚是绝对，不薄是国内相比较而言——嘻嘻哈哈上班，开开心心下班，谈不上责任心，也没有危机感，这是许多老人怀念旧国企的原因——本人也颇怀念呢，混了十几年，那是真正轻松自在的日子，也是荒废岁月的日子。然后，来了一位凤姐——朱大人，决定要拿这样一批国企开刀了，明曰市场化，实际是甩包袱。把竞争激烈的行业全部推向市场，任其破产，任员工失业，却把资源通讯等等高额暴利行业，加强垄断，用来为权贵敛财——当能干的凤姐来管理，她确实可以把混乱的局面暂时掌控起来，但她掌控局面的目的不是为了大家好，甚至不是为了这个国家好，而是为了自己好，那么，结果会把局面慢慢整成一座掏空的矿山，原本可以说是一片乱草滩，其中混居着各种鱼虾虫鸟，混乱而各得其乐。现在则成了专有矿山，百姓只是辛苦的矿工，除了出力谋得一个生存权，一无所获。而凤姐们，则尽享矿产丰厚的利润，等到完全掏空，他们一哄而散，任矿山坍塌，任矿工自生自灭——作为百姓，不能首先追求一个公平的社会机制，就不能歌颂凤姐这样的能人！

宝玉和秦钟，在贾母处一起吃了饭才过来。因为宝玉不愿意同那些“浑人”一起吃饭，这里的“浑人”显然就是指男人，只有眼前这个女儿般的小男生，才是“清人”，“清倌人”啊。
有人来支取东西，秦钟道，“你们两府里都是这牌，倘或别人私弄一个，支了银子跑了，怎样？”脂评为“小人语”。我倒觉得，这里不是在写秦钟的孩童天真，而是在写秦钟心术不正，他在学堂里勾引同学，他在庙里偷小尼姑，都显示出他远比宝玉成熟。看到凭牌子可以支取银子，自然想起了冒领——在今天，他就可能成为金融诈骗案的制造者。
凤姐她们似乎并不担心，“依你说，都没王法了。”是的，在相对太平的岁月，“王法”压在百姓头上，他们就以为天下太平。但是等到有一天，等到老百姓意识到所谓的王法，不过是欺压民众的冠冕堂皇的借口，那么，推翻王法，或者即使不敢推翻王法，不再诚惶诚恐地尊奉王法，就成为天经地义。老百姓只有如此想，如此做，才能为自己争取到“民法”。“王法”大于“民法”，那是毒菜；“民法”大于“王法”，百姓才有出头之日啊。

宝玉倒真是小儿心态，对世事一无所知，以为一切都是自然而然进行的，哪知道中国人，一向崇奉的一句话叫做，“人在做事”，同样的事情，在不同的人手里，就有了截然不同的做法。在凤姐启发下，宝玉才略略开窍，立刻像小儿一般，猴在凤姐身上，立刻要她去办了。
要办的事情，则是读夜书，冬夜渐长，晚间自然是读书的好时光，可是，想想宝玉和秦钟，一对不喜读正经书的小儿郎，尤其是宝玉，最喜欢和女儿混在一起，现在却急着要人布置读夜书的房间，那自然是秦钟让宝玉领略到女儿的特殊滋味了。秦钟决不是省油的灯，他要讨好宝玉，再加天性如此，两人之间不涉及情，不因情而带点淫，反倒几乎不可想像。想来，两人在一起读书，野书应该也没有少读罢。

交代了黛玉父亲的去世。此处的交代，既把黛玉永远安置在贾府——一般说来，古代家族是不能允许女孩子到他家生活的，一旦出了事情，丢的是自己宗族的脸，也就是丢林家的脸，而不是丢贾家的脸。比如湘云，和贾母的关系也不可谓不好，她也是特别想留住贾家，贾母也不会在乎她常住，但家有叔叔做主，就决不允许女孩子在贾家停留过久。现在，黛玉竟然长留贾家，说明林家真的没有什么人了。但管事的人没有，分财产的人一定有。有人总说，林家怎么也该有点钱，林黛玉怎么会一贫如洗呢。道理很简单，古代女子是不能继承家产的。当然，也和家族远近有关，但这没有什么可争论的，曹雪芹就是要写一个孤傲不幸的女子，要是她还有千万家财，怎么能激起美学意味的不幸和同情？
另外，在此刻把黛玉打发离开贾府，应该还有另一层含义，即为宝玉和秦钟之间的不伦留下空白时间。假如黛玉就在边上，想想宝玉和黛玉从小青梅竹马，两小无猜的关系，如果他一边和黛玉卿卿我我，一边和秦钟腻腻歪歪，爱宝黛的人，想起此事来，一定会怒发冲冠，至少也会有挥之不去的阴影吧。如果黛玉不在，那么，宝玉的一时沉沦，也或多或少有了一点可以原谅之处——宝玉，毕竟是一个软弱的人。过于喜爱女儿的人，没有一个不是软弱的人。

凤姐关切贾琏在外的行止，是自然。特别关注嘱咐，“别勾引他认得浑账老婆。”“回来打折你的腿”，也是自然，但凤姐知道，贾琏实际在外，绝不会老实。中国古代，男子可以老孔的“食色性也”来为自己的寻花问柳开脱，女人稍有不轨，就是“淫妇”，这其实就是扼杀女性的天性，蔑视女性的存在——这样的社会，一定很肮脏，很卑鄙。
出殡浩浩荡荡，气势不凡，可卿生前不幸，死后隆重，或许寄寓了曹公对她的深切同情——什么公主身份之类的考证，是我所不喜的东西。
说到影射现实，对北静王的身份，或许真有影射。文中说，“原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵。”这里出现了明显的疏忽，好像只有北静王“及今子孙犹袭王爵”，其实四王都犹袭王位。另外，说“惟北静王功高”，可四王祭棚北静王最靠后，这可不是按照东南西北顺序排的，当然按照级别高低排列——这里的疏忽似乎很明显，这个明显的疏忽，应该是在影射现实，为功高却未能获得相应赏赐的某个王喊冤了。

北静王和宝玉，又互相从对方眼中看到一个翩翩佳公子，令人回想起宝玉和秦钟的会面，多少有点类似，或者类似中也有暗示。
北静王邀请宝玉去府上切磋学问——“海上众名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人颇聚”，这样的邀请出自北静王之口，分量应该很重，贾政自然求之不得，既能让儿子学业精进，又能让儿子攀上这样一位大人。没有理由不催促儿子前去。但是，我们从八十回里，看不到宝玉去北静王府的记载——似乎只有一次，宝玉拿去北静王府祭奠死掉小老婆来撒谎，掩护自己私自外出。当然，或者这也是在暗示宝玉确实算是北静王府的常客，但尽管宝玉可能是北静王府的常客，那一定不是因为宝玉自己喜欢去，而是老爸催促去，那里一定是宝玉不喜欢去的地方，也不是曹雪芹喜欢去的地方，故而一概不予文字描写，这实际上正是曹雪芹蔑视权贵之意。哪像今天的烂文人，整天拿着皇帝家的破事津津乐道，没完没了，表现的恰是对权贵的仰慕崇拜啊。
不管怎么说，曹雪芹再也没有把宝玉和北静王的交往当做一件事来写。或许这里带着两个暗示，一是，宝玉就不想切磋什么学问，那是宝玉讨厌的东西。二是，假如北静王也有秦钟的想法，那么宝玉已经从这样的不伦之间摆脱出来，回归清纯“女儿”情态之中了。

路途之上，插一段农庄趣事，意在写出宝玉与秦钟之本质区别。宝玉看了农具等等好玩的东西，感慨‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’——天性纯良。民女怕他弄坏了纺车，加以阻止，宝玉立即赔礼道，“我因为没见过这个，所以试他一试。”——宝玉心中，女儿都是美丽的，不分贵族还是农家。而秦钟则完全另一种心思，“暗拉宝玉笑道：‘此卿大有意趣。’”——首先想到的是色欲。宝玉则笑着回骂“该死的。”
显然，秦钟此处的“意趣”，就是“性趣”，意味颇值得一玩了。对此“意趣”的理解，宝玉显然也明白，可见他们两人的关系，早就超出了朋友的关系，并且恐怕已经到了可以分享的地步。但宝玉哪怕处于混乱时期，天性依然纯良，绝没有秦钟如此不堪。对秦钟看到女儿，就想到“性趣”，颇为不满，感觉是一种对女儿的亵渎了。宝玉要脱离亵渎，就必须离开秦钟——秦钟必须死的。但宝玉对这个丫头竟然也已经大为钟情，“宝玉恨不得下车跟了他去”——似乎有点过分，难道原本真有伏笔之意？

这里带出的金哥婚姻一案，和可卿葬礼买官一事，都是曹公忙中出闲笔法，捎带着对现实的揭露批判和嘲讽，是对现实政治的文字干预。当然，主要目的还是写人，好比买官主要还是写贾珍对可卿的钟爱，此处就是写凤姐的贪婪。

贪婪算是人的生物本能，对人的贪婪不妨多一点宽容。但如果贪婪和虚伪结合在一起，那就不该宽容，因为虚伪是人特有的恶习，凡是把虚伪和贪婪结合在一起的人，基本上已经有了大奸大恶的特征。

又有一小段，莫名其妙被删除，真不知道百度的标准怎样抽风的啊