焦大所说的“扒灰”之人，没有异议。但他口中的“偷小叔子”之人，恐怕就不太好指定了。要说的是真事，那就一定是尤氏或凤姐，而且凤姐可能更大，因为写小说，重要笔墨当然该落在重要人物身上。但此处更可能是虚指。凤姐虽和贾蓉的不尴不尬，但靠不上“小叔子”，贾蔷也是和凤姐不尴不尬的人，但也是侄儿；贾瑞倒是小叔子，可被凤姐虐个半死，似乎也不能落实焦大嘴里的“偷小叔子”——虽然我以为贾瑞的故事，是对凤姐风流的一种暗示。但却不是和贾瑞偷情的暗示，文中是实在找不到明显的偷小叔子的事例，那么，还是“偷小叔子”理解为就是从“扒灰”而延伸的谴责，是醉酒之下顺口而来的骂人。这不是不可能的。下面一个例子也许很能证明。焦大恐吓说，“红刀子进去白刀子出来”，引起许多人的猜测，似乎这里说反了。实际没有说反，曹公就是要用这句说反了的话，来描摹焦大的醉酒状态，这比说成“白刀子进去红刀子出来”，不知要精彩多少倍啊！但这只是口误，醉酒下的口误很生动，却并不能掩盖醉酒下的真话，即“扒灰”“偷小叔子”一类乱伦之事，在宁荣两府，恐怕不是偶例。

焦大结局如何？不得而知，以后再也没有提到他，按照曹公的写作，最后或许应该有所照应，但因为中途搁笔，这个人物的照应没有来得及出现。想来，应该是按照凤姐的建议，“打发他远远的庄子上去了”。其实，这个主意里，透露的难道真是凤姐的能干？这么一个简单的主意，别人就想不到？不是的，只是别人没有这样的狠心，总觉得焦大好赖也是祖爷爷辈留下的老人，没有狠下心来处置。但到了凤姐那里，事情就简单了，奴才而已，该打就打，该骂就骂，甚至有必要，杀人灭口也是有可以的。所以，凤姐的所谓“能”里，更多的其实是“狠”，这和我们今天身处高位的群獠，何其相似！比如，那些拆迁工作做得特别好的官员，无一不是凤姐那样的“能人”！中国普通百姓，欣赏如此能人的还不少呢，这实在是中国的悲哀，也是中国现状不堪的重要原因之一啊。

好奇的宝玉接口问什么是“爬灰”，凤姐“立刻嗔目断喝”，这是凤姐唯一一次对宝玉严厉，在红楼里，有不少人觉得凤姐为人还蛮和蔼，甚至对下人也客客气气。实际上，凤姐只对重要主子的下人客客气气，比如鸳鸯，比如袭人，对其他下人，尤其是对自己的下人，可以用“心如蛇蝎”来形容。想象一下她是你的领导，扣发工资，严酷无情，你会在什么心情下喜欢她？
对于焦大前面的“骂”，凤姐都听见了，并且一直在发表意见，对于“扒灰”“偷小叔子”更难听的骂，凤姐竟然装聋作哑，因为宝玉问了“爬灰”，凤姐还对宝玉立刻“嗔目断喝”，还说，“那是醉汉嘴里混唚。你是什么样的人，不说没听见，还倒细问！”这里的态度颇值得玩味，凤姐在红楼中，绝对强势，对下人的话语，无论是清醒状态下，还是醉酒状态下，只要说了不该说的，不必让她亲耳听到，只要传到她耳里，她也必严厉处分。这里不仅自己装聋作哑，还要求别人装聋作哑，真有点不像凤姐啊。显然这个话题恐怕是真正触痛了她。这算什么逻辑？打一个比方，就好比全世界宣扬以民为主的国家，自然都在普选。俺们天朝号称‘人民政府”，却不仅装着听不见普选，也逼着百姓不许听见，听见了也绝不允许说，否则，“转发五百次”就可以入刑——深恨凤姐的原因，就是因为她实在是独裁统治者的典型人物啊。

第八回　比通灵金莺微露意　探宝钗黛玉半含酸
宁府请喝酒，也是在照应前文。
宝玉陪护贾母回家，下午很想再去看戏，又怕扰了秦氏，不说扰了尤氏，而说可卿，显见宝玉心中存在一个特别的可卿了，遂决定去看望生病在家的宝钗——一个多么体贴懂事的孩子！
路上遇见一群“沾光”“善骗人”的家伙，从一个人身边的朋友，可以看到这个人的品格，贾政周围多的是这种角色，也可以知道，贾政实在不过是“假正”而已。
那个叫钱华的，夸奖宝玉字写得好，正说到宝玉的心坎儿上，宝玉厌烦俗世，但也未能免俗，面对钱花的奉承，不禁心花怒放了。奉承人而不着痕迹，且正能挠到人心头痒处，实在是了不起的本事。所谓“人情练达即文章”，主要就是此意——真可为读书人一大哭。

红楼梦中，凡是明显矛盾之处，往往隐藏着曹雪芹的重要暗示。我的想法是这样，红楼中出现的宝钗，几乎都伴随着宝玉，这个矛盾，就是在暗示，宝钗是爱宝玉的，既因为宝玉的聪慧温柔而爱他，也因为“金玉良缘”的暗示而爱他。当一个女孩子爱上少年，那一定会在少年面前，自觉不自觉地展现自己，展现自己的聪慧，展现自己的才华，以引取心上人的注目，哪怕是那么一瞥。宝钗在整部红楼里，几乎没有一处“藏愚”，没有一处“守拙”，原因就是爱情激发了宝钗姑娘内心巨大的正能量，以至于在和金桂的正面交锋中，都不露一丝一毫怯意。而写宝钗爱宝玉，就不能写成黛玉爱宝玉那样明确，那不符合宝钗的性格，因此，写宝钗爱宝玉，必须含蓄来写，暗示来写。其实，红楼中有许多非常明确的暗示，比如晴雯的抱怨，“有事没事来坐着，让人半夜三更不得睡觉。”尽管晴雯的话可能有夸张，但宝钗情不自禁走到怡红院来的暗示，却有过多次，要不是宝钗爱着宝玉，以宝钗的性格，应该对宝玉敬而远之的啊。

当然，如果没有丝毫藏愚守拙的痕迹，也不是宝钗，也成为败笔了。实际上，当不宝玉发生联系，宝钗则仍然留有如此痕迹，好比金桂想借为香菱改名，杀杀宝姑娘的威风，宝钗就不予计较，随其胡说了，所谓藏愚守拙，本来应该就指这种小事不计较吧，有点像迎春。但假如迎春有机会爱上一个翩翩佳公子，她一定也会像宝钗这般展现出自己美丽可爱的一面！可惜她没有机会，宝钗却获得了极好的机会，在她的人生中，第一次遇到一个可以面对面了解并爱慕的佳公子，芳心可可的少女，坠入情网情理之中啊。而她要获取心上人的青睐，哪怕是在和黛玉的交锋中，都不肯轻易落后。
前面黛玉刚进贾府，和宝玉第一次见面，有过通过彼此的眼光来描摹双方相貌的场景。此处，又再一次通过宝玉宝钗的眼睛，来描写宝钗宝玉的相貌，这种安排，恐怕不是无意的。所谓“情人眼里出西施”，这种描写，恐怕就是在暗示着彼此含有情愫了。在红楼中，这种彼此欣赏相貌的场景，有三处。一是黛玉宝玉，二是宝玉秦钟，三是此处的宝玉宝钗。

黛玉自然早就看过宝玉，但没有从黛玉眼里写出“宝玉”，而从宝钗眼里写出“宝玉”，自然是为要照应“金玉良缘”了。宝钗看到这块玉上镌刻之文，毫无疑问，立刻想到了自己的金锁，想到了道人的预言。“莫失莫忘，仙寿恒昌”和“不离不弃，芳龄永继”构成如此和谐的对偶，再加有道人的预言，此时宝钗要不想到眼前的玉人，神仙一流人品的宝玉，就是自己命中注定的佳偶，那才不正常，才真正叫作死人。而宝钗自然绝非这样的死人，而是活泼泼可爱的女儿，她本来就对宝玉心有好感，看了此玉，从此对宝玉心生爱意，以至于死心塌地，那是再也自然不过的事情了。
文中写宝钗看玉，看了一遍，“又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍”，这里再看和再念，自然是心中诧异，这怎么和我的金锁如此契合？但曹公决不会直接如此描写她的心理，这不符合仕女的形象和性格，但又要给读者一点暗示，故而引出金莺，她自然也对"宝玉"感兴趣，凑近脑袋一起看是必然的——也可以看出宝钗对丫环的宽容亲昵，换作凤姐，恐怕连平儿都不敢如此亲昵——作为丫环，在宝钗问话时，也就自然而然机心全无地说出了心中所想，“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”如此鲜明可爱的主仆形象！

宝钗自然不能允许莺儿说出和尚的“金玉良缘”，那也太尴尬了，但读者要是因为莺儿要说的话语被打断，就不去注意截断了什么话，甚至读到“错里错以错劝哥哥”，还不能联想到此处莺儿后面的话，那红楼的味道就读不出来了。
为了引开宝玉的注意力，宝钗就问宝玉从哪儿来。可是，宝玉此时已经多少被宝钗所吸引。虽然表面是因为距离近，但实际是金锁和宝玉上的话语，多少引发了宝玉一点心灵上的暗示和痴想，或许还因为宝钗解衣拿锁，体香外泄，引起了宝玉的贪馋，“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”，读者如果真相信了宝钗的解释，以为这是“冷香丸”的香气，那就被作者骗了，这香气，实际就是少女特有的体香。红楼中，写到这样香气的女儿，我记得只有两人，一是宝钗，二是黛玉。都是通过宝玉来写，黛玉写得更明确一些，或许也是曹雪芹更推崇黛玉的证据。宝玉身边有无数丫鬟，但没有一个丫鬟，包括晴雯，写到了她们身上的体香，这实际就是曹雪芹对宝钗黛玉的特别眷顾和推崇啊。

接下来黛玉来了——黛玉与宝钗两人的心机，在为爱情努力和较量中体现得最充分，也最可爱。因爱情而来的心机，怎么能和凤姐贪财而来的心机一视同仁？那完全不是一回事！而手段也完全不同，黛玉宝钗，只是设法在展示自己的可爱聪慧，来吸引心仪之人。而凤姐的心计，无一不是伤害他人！
读到黛玉来此的第一句话，“嗳哟，我来的不巧了！”这里面就含有心计，因为黛玉一定知道宝玉在此，她就是故意前来，看看宝玉宝钗在一起的情形，也担心他们两人在一起的情形，但这种心计，有什么值得讨厌或指责的？之所以这么所，是因为联想到黛玉后来因麒麟而窥探宝湘的场景，那里是明写，这里是暗写——这就是我反复说到的红楼中的互相参照。何况再结合前文，宝玉送贾母从宁府回来，黛玉见宝玉不再回来，自然也没有了呆在宁府的兴趣，也就回来，却不见宝玉，怎么会猜想不到他去了哪里？哪怕没有十成把握，也应有九成吧。可惜黛玉还是来晚了，让宝玉宝钗有了互看宝玉金锁的机会，要是她早来，宝钗是不会提出这个要求的。要是黛玉知道前面屋里发生的故事，也许就会懊悔，我怎么就不跟贾母一起回府呢。

宝钗说自己不解黛玉的意思，话里稍微带着一点心虚，而黛玉之解，真正巧妙，明知是假话，却让人无可指摘，可爱可气的黛玉啊。
如果说黛玉刚来算是黛钗的第一个回合，并且算是黛玉完胜的回合，那么，接下来吃酒就是第二个回合，宝钗完胜的回合。宝玉喜吃冷酒，这是一种习惯，但竟然在宝钗一番说教下，欣然接受改变，至少此刻欣然接受并表示愿意改变吃冷酒的坏习惯，不能不说，是宝钗善于揣度人心，善长说理道情。
黛玉自然不忿，宝玉吃酒，黛玉多数在场，恐怕也多次劝说过，可是宝玉并没有听进去——人的饮食习惯，犹如性格，不是那么容易改变的。那么此处宝玉听从宝钗，可以说是宝钗的莫大成功，也自然引起了黛玉的嫉妒。借着丫鬟送手炉，黛玉就连讥带敲地数说宝玉，宝玉和宝钗都听出来了，薛姨妈却不知缘由，她的说辞，又引来了黛玉一番解释，一番天衣无缝而又明知是假话的解释。连薛姨妈都听出了一点不妥，故说，“你是个多心的，有这样想，我就没这样心。”

对黛玉宝钗的你来我往，千万不要作你死我活的生死之战，而要看做小儿女的情态，可爱至极的情态。我相信，曹公写她们两人的较量，绝不是想写出两人的高下，也不是想写出谁最适合做宝玉的妻子，而是以此写出可爱可亲的女儿，在恋爱中的可亲可爱的女儿，应该是怎样的模样！
宝玉想再喝一口酒，李嬷嬷来干涉，宝玉酒喝到兴头上，李嬷嬷又来干涉，甚至抬出贾政来吓唬宝玉。多数人自然认为李嬷嬷没错，她在尽她的职责。可这个世道上，尤其是中国，多少罪恶在“尽职”的名义中上演！逼得学生跳楼的老师，没有一个不是尽职的‘好’老师。更别提官僚的尽职了，开枪杀死抗拆迁的警察，殴打小贩的城管，也个个都尽职的很呢。尽职而不为对方思考，或者说，不是来自民众权力的尽职，一定是为官府尽责，而不是为民众尽职，那不如说是压迫。
黛玉的抢白，确实能让人翻白眼——这是许多人以为黛玉刻薄的原因。可是我们不要忘了，曹公就是讨厌出嫁了的女人，尤其是深陷泥潭的李嬷嬷这样的老女人，作为真性真情的黛玉，代替曹公抢白讥刺她们，真是曹公认为黛玉可爱之处呢。

黛玉来了，宝玉邀她看字，问哪一个字好。黛玉知道宝玉最近对自己的字很在乎，就说，“个个都好。怎么写的这么好了？明儿也与我写一个匾。”奉承的意思，似乎和钱华等人无异。这也是许多人找黛玉瑕疵的理由，即黛玉似乎也多虚伪，比如当面背后，对下人的称呼就不同，前者带点恭敬，后者则往往蔑视。
其实，虚伪和礼貌之间，究竟如何区别，可能不那么清晰。但有一个比较可靠明白的标准，即心口不一的原因。如果只是碍于面子，只是出于礼貌，说了言不由衷的话，那基本不能算作虚伪。如果是为了谋私利，为了具体可见的损人利己，那就是虚伪。不妨对照黛玉和凤姐的心口不一，那绝对不一样。
举个现实中的事例，电视上天天叫嚷群众路线，但却丝毫不肯把权力还给民众，一张选票也不肯给我们民众——群众路线，从我懂事以来，至少也听了五十年了，从来没有像今天这么想吐！因为台上说这话的人，没有一个不知道这是假话！因为台上的人知道，只有坚持不给民众选票，才能保证自己集团利益的最大化，而要保证自己利益最大化，又必须欺骗民众，这就是虚伪！

几件小事堆在一起，让宝玉大大发泄了一番对奶妈的不满，甚至于要撵奶妈，让装睡的袭人不得不起来劝告平息。这里写的是宝玉的醉态，却留下了两个话柄。一是宝玉无义，为一点小事要撵走奶妈。二是宝玉无情，迁怒于人，撵走了无辜的茜雪。
宝玉既表现了曹雪芹对老女人的厌恶之情，更重要的，曲折地表现了曹公对“孝”的否定。曹公自然不敢写公然蔑视父母的人——这在古代，属于十恶不赦。于是，采用一贯手法，曲折的用奶妈来代替这样一个应该“孝”的群体。中国“孝”观念里，一定包含着无条件的服从，和对君主的无条件的服从的“忠”合在一起，铸成中国人最严重的思想枷锁。
“不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了”，宝玉的话，可以进一步引伸，我们甚至可以说，“不过是给了我一条命而已，又不是我想要的，凭什么我就该无条件服从？”该孝顺的父母，是那些在孩子生长过程里，给与了孩子足够的合适的关爱的父母。而那些在孩子生长过程里，无视孩子情感需要，只想着按照自己的愿望来所谓塑造孩子，实际是折磨孩子摧残孩子的父母，没有必要去孝顺！

至于茜雪，我不以为宝玉撵走了她。理由比较简单，宝玉的性格，决不会做出撵茜雪的事来，宝玉发火，是因为醉酒，是因为对奶妈的不满，第二天醒来，假如知道了昨晚的情景，宝玉的性格，只会去向茜雪道歉，为自己的鲁莽迁怒而道歉，决不会再继续撵茜雪——那完全不是宝玉。宝玉后来和丫鬟之间的无数事例，都可以作为旁证。
但茜雪确实从此消失了。而在奶妈嘴里，也反复出现撵茜雪之事。这又何解？
茜雪是鸳鸯袭人一辈的老人，她能混到端茶倒水——小红抓住机会给宝玉倒茶，就被晴雯痛骂一顿——大概不是因为美丽乖巧，而是因为资历，但因为不够美丽乖巧，宝玉对她应该不算喜爱，这才是宝玉对奶妈生气，冲她发火的原因。而茜雪因此而感觉心冷，于是自请出去，或者择人出嫁，都要比宝玉撵走合理的多。
至于奶妈嘴里的话，曹公只不过来画出这个老女人的小气可厌罢了。