袭人的劝慰是人之常情，也再一次照应宝玉的奇特个性。黛玉对“玉”的好奇也是人之常情。但她还是克制了自己的好奇，不愿意夜深再打扰他人了。
生而衔来的“宝玉”，其形态大小无考，实际也不值得仔细推究，要是非要去推究，看一个小孩嘴里能够含下多大的玉，这样大小的玉上，能够镌刻多少个字之类，用这样的方法阅读红楼，就很无聊了。但实际上，喜欢把红楼内容和所谓皇室夺位之类挂钩，也就是此类阅读方式。
“宝玉”也可以理解为“宝贵的欲望”吧。确实，像曹雪芹这样推崇“女儿”，把“女儿”奉若神明，只想终身伺奉女儿，而不求回报，真算得上了不起的“欲望”，只有天性里含有特殊的与生俱来的情怀之人，才能历经浊世而不改，依然保持纯粹的“宝欲”啊。

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
黛玉出场，暂时有了下落，就来介绍第二位主角，宝钗，也是黛钗并举之意。
顺便带出李纨，对他父亲的介绍，似乎客观“守中”，但假如我们联想到红楼诸多才女，我们就应该明白，曹雪芹对这位崇尚“女子无才便有德”的“守中”先生，必定厌恶到极点，这是读红楼必须具有的“只眼”——通过对比来推断曹公的本意。
对李纨，“青春丧偶”便如“槁木死灰”一般的年轻女子，曹雪芹主要给于了同情，在后来的描绘中，这位女子的出场，并不如“槁木死灰”一般，还是有活泼泼的一面，或许是因为她和一群美丽可爱的少女为伍，曹公也就把少女的光辉，多少折射给她一点了。

门子看不出雨村的虚伪，竟然“冷笑道：老爷说的何尝不是大道理，但只是如今世上是行不去的。岂不闻古人有云‘大丈夫相时而动’，又曰‘趋吉避凶者为君子’。 依老爷这一说，不但不能报效朝廷，亦且自身不保，还要三思为妥。”
在门子苦口婆心劝告下，雨村还装模作样“低了半日头”，这个“半日”时间，雨村一是在继续扮演不忍“因私而非法”的清官老爷的形象，二是在考虑，下一步究竟该如何继续引导门子往他自己希望的方向发展。装够了，想好了，就问，“依你怎么样？”这个门子也是个机灵鬼，已经想好了一个“极好的主意”。你要是能够把这个“极好的主意”和雨村前面的感叹连起来看，就能够从中看出，门子的主意，其实是受到了雨村的启发，雨村要的就是这个效果。看到门子这么快就想出了这个主意，雨村忍不住“笑”了。嘴上虽说“不妥，不妥”，心里不知怎么得意呢。
红楼中的曲笔，就要这样来理解，才能理解人物性格的丰富性，理解红楼艺术的高妙。
按照门子的主意，雨村徇私枉法，胡乱判了此案。然后立刻“急忙作书信二封”，去向贾政王子腾领功去了。“急忙”两字可以看出，贾雨村哪里有一丝一毫徇私枉法的愧疚啊。
更可恶的是，他既怕门子说出他当年的贫贱事，又担心门子说出徇私枉法的实情吧，竟然把人家发配充军，“贪酷”两字形容他，可谓确当啊。

薛蟠打死冯公子，没事人一般继续上京，相信金钱可以摆平一切。脂评道，“是极！人谓薛蟠为呆，余则谓是大彻悟！”是对社会的精确理解——末世社会，一定如此！
交代薛蟠一家在贾府住下，其中最有趣的一句话是，“贾宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半，凡是那些纨绔气习者，莫不喜与他来往，今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，引诱的薛蟠比当日更坏了十倍。”我们在看红楼，似乎贾府里没有什么人特别坏，但按照这个介绍，再结合柳湘莲的评价，可知曹公对贾府评价极低，只是写到具体人物，从不脸谱化而已。

第五回　游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦
第五回则是总纲，人物发展线索和命运安排的总纲。我们知道，现在的网络小说，主要靠稀奇古怪的情节吸引人，作者尽可能往古怪里想，往前看，似乎很有趣，往后看，其实都是垃圾。可曹公写小说，先把主要情节和结局告诉你，就是明确在说，真正值得一看的，绝不是结局，而是过程。
在进入第五回正文前，简要介绍了宝玉黛玉和宝钗三者的关系，这三者的关系，才是曹公最为看重的红楼核心。
对黛玉的“孤傲自许”，必须带着赞赏的眼睛来看，无论你对生活中孤傲的人如何不喜欢，也不能以此贬低黛玉。一个纯粹如斯，美貌如斯，多才如斯，灵巧如斯的少女，又是一个孤儿，寄人篱下，尽管贾母疼爱她，也无法改变她寄人篱下的事实，这样的少女，在现实中不“孤傲”才不正常。
而宝钗温婉可爱，是另一种美少女的形象，文中说，“人多谓黛玉所不及”，这并非是曹雪芹的本意，而是世人眼里看出来的结果，就好比世人对贾宝玉“痴愚顽劣”的嘲笑，当然不是曹公的本意。

不必追究黛玉宝钗孰高孰低，可以按照自己的性格，选择喜欢的对象。但是喜欢黛玉，不必贬损宝钗；同样，喜欢宝钗也不必贬损黛玉。曹公通过宝玉的口，很明确地说了，“视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别”，这里，“兄弟”是虚写，只是陪衬，“姊妹”则是实写。宝玉爱所有女儿，曹雪芹也爱所有女儿。当然，曹雪芹和宝玉肯定还是有所区别，即宝玉作为理想人物，对女儿的爱，比曹雪芹更纯粹。而曹雪芹作为伟大的文学家，理想虽是主要色彩，但现实也一直萦绕心间，因此，绝不会把女儿写得十全十美。但曹雪芹对女儿们的缺点，总是写得很含蓄，而浓墨渲染女儿们的美丽可爱，多姿多彩。在红楼之中，最可爱最美丽最理想化的女儿，一定是黛玉和宝钗，而且两人甚至可以看作一体两面，即宝钗是现实中的黛玉，黛玉是理想中的宝钗，大家不妨想一想，这两个最主要的人物，十二钗的领头人物，竟然公用一个判词，这不是很奇怪？难道不正是在暗示两人实际同为一人？那我们怎么能够非去贬损其中一个呢？把黛玉贬为小心眼的少女，或者把宝钗贬成狡猾伪善的少女，都严重违反了曹雪芹的本意。要是两个最重要的女儿，都不值得我们去爱，那红楼还有什么存在的必要呢？

曹雪芹经常借小说中人物之口夸人，要注意这里的区别，即小说中人物，并非是曹公之意，好比前面提到的那句，“人多谓黛玉所不及”，就绝不是曹公本意。这里用贾母之口夸奖秦氏“是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人”，代表贾母的意见，确然无疑，但不一定真是曹公的夸奖之意。
燃藜图是古代刘向勤学的故事——宝玉看了心中不喜。而“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这幅对联简直正确到极点，现在很少有人会否认这幅对联的正确性，就好比很少有人否认“识时务者为俊杰”这句话的正确性一样！
但是，宝玉看了这句话，却断断不肯在此房中歇觉，因为这幅对联传达的人生哲学，完全违背宝玉的理想，也即完全违背曹公的理想！只有想清楚这里面的问题，才能理解曹公，理解红楼梦！
举个现实的例子，俺们全处于一党统治之下，每一个识时务的人，第一生活原则，就是争取加入一党，放弃独立的思想和人格，但这正是曹公鄙视的生活态度！我以为，世俗赞颂的，就是曹公鄙视的！包括这里的勤学和识时务！因为勤学的内容和目的，都不过是一个“禄蠹”的所作所为！

说到可卿，曹公顺手带出“情种”——这两位都是红楼梦中的特殊人物，故一并带出。
宝玉被带入可卿房间睡觉——从一开始就是一个暗示，暗示宝玉的第一个女人，就不是袭人，而是可卿。这种暗示，在文中有很多处，会一一说到。这种观点，好像还是很普遍的。
前面说到，对可卿，本人也有猜测，这个猜测，就来自这里暗示她是宝玉的第一个性伴，实际更是在暗示她曹雪芹的第一个女人。无论男女，对第一个异性伴侣，总是难以忘记的。因为曹雪芹无法忘记生活中的第一个女人，故把她写入小说，并且写成了红楼中最复杂的人物——可卿。
对可卿的原型，大家都应该耳有所闻，据说就是曹雪芹家族中某一人。因为曹雪芹写了可卿的“淫丧”，引起族中长辈的训斥，被勒令改写，于是，红楼梦中的秦可卿几乎全部用了曲笔。本来作者写红楼梦，曲笔就无处不在，秦可卿由于这个原因，曲笔更加隐秘而难解，所以，对秦可卿的考据，似乎特别热闹。本人对考据不感兴趣，只喜欢结合八十回内容，谈自己的理解——有时也加一点猜想，但猜想的目的不是猎奇，而是为了更好的理解小说。可卿这个人，不加一点猜想，理解起来就有困难。

走进可卿卧室，布置截然不同，那就叫“香艳”两字，古代“香艳”的意思，用现代词语翻译，那就叫“色情”，至少也是“情色”。
一进屋子，就闻到一股“细细的甜香”，宝玉闻了以后，“眼饧骨软”，这香恐怕非同一般，和宝玉的性梦也许有一定关联，也就是说，此香可能真的有某种催情作用，也可以暗示可卿的风流特点。
墙上挂着唐伯虎的《海棠蠢睡图》，唐伯虎在明朝，最有名的是他的春宫画，此画虽非春宫，也一定有“情色”寓意。两边的对联，上为“嫩寒锁梦因春冷”，脂砚斋评语，“艳极，淫极”，艳在何处，淫在哪里，恐怕需要发挥一点想象，曹雪芹从来不管你看的懂看不懂——本人没有看懂，不知淫在哪里。随后是一系列摆设的描绘，“武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。”这些摆设都含着古代香艳故事的，也是用以暗示主人的风流多情。
接着，可卿“亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕”，这里的“亲自”两字，又是在暗示可卿和宝玉之间的特殊关系。还有好几个重要的暗示，这里先提示几个，宝玉梦中和可卿成婚，绝对是暗示。梦中喊出可卿的乳名来，也绝对是暗示，暗示两人不是在梦中洞房，而是现实中的真实。另外，当可卿去世的消息传来，宝玉反应是当场吐血，这几乎难以想象，金钏儿，晴雯死，宝玉虽则伤心，反应却远没有这么强烈啊。除此以外，其实还有好几处重要的暗示，还是读到那里再说吧。

留下的四个丫鬟中，媚人似乎就在此处出现，后来就消失不见，难道是可卿的丫环？
接下来对可卿的交代，“秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。”——这一句是最强烈的暗示，暗示可卿和宝玉的亲密关系，但是这一句可能绝大多数人都忽略了，因为单看这里看不出名堂来，要结合后面的看，才能有恍然大悟的感觉。曹雪芹的小说，经常要前后参照看，如果你看了后边，已经忘了前边，那么就无法形成参照，也就看不出其中的妙味——红楼梦因此需要反复读。
贾宝玉这个梦做得极长，虽没有黄粱一梦那么长，但也算得上少见之长梦，可当宝玉做完这一个细致入微曲折有趣的长梦，文中说，“却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架，忽听宝玉在梦中唤他的小名”。就是说，这一个长梦，在现实中的时间间隔为零间隔。尽管梦中时间概念和现实不一样，但如此一个梦，时间间隔为零，那是不可思议的。
难道曹雪芹疏忽了？
曹雪芹写红楼何等精细，这里绝对不会是无意疏忽，而实在是有意暗示：这个梦中的一切都不是梦，而是现实。

实际上，曹雪芹在这里，是在表达这样一个痛切的人生体会：人生早期的性错乱，会导致整个人生的错乱，要想使自己的人生正常，必须纠正性错乱，只有纠正并超越性错乱，人生才能进入至情阶段。这才是曹雪芹让可卿早早死去的原因，也是曹雪芹必须反复强调宝玉实际和可卿有不伦关系的原因。就是说，曹雪芹要写至情小说，必须先清算忏悔自己人生中的性错论。而红楼梦的小说结构，也就按照“少年（性错乱）——青年（至情）——中年（丰富的生活体验）——老年（死亡）”来结构。这个想法另文讨论。
而这一切的分析基础，离不开一个猜想，即秦可卿生活中的原型，就是曹雪芹的第一个女人，是曹雪芹终生又恨又爱的女人。恨她，是因为觉得她导致了自己的性错乱，于是把她写成红楼梦中的性爱符号，并让她早早死去，用来清算自己的过错。爱她，是因为她就是初恋，就是第一次女人，于是把她写成红楼中唯一一个有着少女般可爱的少妇，不仅是一般的少女般可爱的少妇，而是兼有宝钗和黛玉之美的少妇——这几乎是难以想象的，是充满矛盾的，这种矛盾，只有从曹雪芹的人生体验里，从深植于内心深处的念念不忘的初恋体验里去思考，才能获得合理解释。

宝玉入梦，“随着秦氏，至一所在”，这也是一种暗示吧，至少暗示宝玉入梦前，对秦氏有性幻想。
这个所在，“朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到”，不妨看作大观园的仙境版。或者说，大观园就是参照这样的理想所建造。而宝玉说“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母师傅打呢。”“天天”两字夸张，但为了读书，读宝玉厌恶至极的四书五经，宝玉没有少受父母师傅的折磨，那是肯定的。而这一点，连宠溺宝玉的贾母也无法干涉，毕竟这是世间唯一正确的道路啊。
红楼中，除了开头几回，写到宝玉上学，后来几乎没有提到过上学读书，这个年龄的男孩子，在那个时代，难以想象，这可以看作是曹雪芹对理想生活的想像和追求。
警幻仙子人未出场，先闻其声，似乎和凤姐类似，但仔细体会，两者出场时刻的味道截然不同，实际就是人物性格的反映：一是最现实的人物，一是最虚幻的人物。

警幻仙子的出场诗很有味，开头一句“春梦随云散”，紧扣宝玉之梦，又暗示人生之梦。“飞花逐水流”与上句同意，都在表示人生短暂，好梦易散的感慨。其实，人生短暂的感慨，可以引出不同的结论。比如，人生短暂，所以要抓住一切机会及时行乐；比如人生短暂，所以不必在意荣华富贵。这两种截然不同的人生态度，其实都深深植根于每一个人的内心深处。
曹雪芹也不例外，这两种态度也都有。只是曹雪芹的“及时行乐”，就是对少女的痴迷。警幻仙子则代表另一种声音，就是这种痴迷，只是“觅闲愁”。当然，在人生的旅程里，这两种不同的人生态度，会随着年龄的增长而显示出明显的偏重，我相信，曹雪芹选择继续迷恋少女之美，没有这种刻骨铭心的迷恋，就没有《红楼梦》。
对警幻仙子的外貌描写，是红楼中人物描写最详尽的一处，但正如有的网友所说，尽管描写详尽，却没有留下什么印象，更别说深刻印象，远不如黛玉凤姐的外貌描写那么传神。写得非常详尽却不传神，有点吃力不讨好的意思了。那么这种吃力不讨好里，应该暗藏着曹雪芹的某种意图，比如，这样的虚幻人物，美则美矣，其实并不可爱，远不如现实中的少女那么美妙，远不如有缺陷或许应该说有个性的少女那么值得人迷恋。
是的，红楼中的美少女，凡是特别迷人可爱的，都是有个性的，哪怕是宝钗的端庄大方，其实也深蕴着个性。
正因为美少女各有各的个性，就引来不同个性的网友的不同偏爱，这是可以理解的，但是，非要贬低个性不相同的人物，并且往死里踩，其实反映了中国人现在的狭隘心态。我们应该坚持自己的个性，宽容他人的个性——当然，损人利己的极端自私行为，比如凤姐的扣克工资用以放债，不能算作个性，而是贪婪的本性。

曹雪芹常常借助不同人的嘴，说出不同的话，也许问题不是一个真假问题，而是一个立场问题。比如站在凤姐一边，她扣发工资放债的理由，她毒害尤三姐的理由，不仅是“真”，而且还很“正”。关键是如何理解曹雪芹的本意。
但是，每一个过于喜欢红楼的人，都自以为了解了曹雪芹的本意，于是就对别人的理解表现出“义愤填膺”，以至于“指手画脚”，以至于“破口大骂”，而理由往往是，“请尊重原著”，其实还是自以为是正解。
一句老话，再强调一下，可以坚持自己的理解，但不要非难别人的理解，对自以为亵渎红楼的理解，最好的态度其实是不屑一顾，不予理睬。而以破口大骂的方式来捍卫红楼的自以为是的正解，其实是没文化没修养的表现。