什么叫做圣人？圣人就是把复杂的问题，变成简单的问题。什么叫做圣人？圣人就是将混乱、复杂的东西，他都化成很简单的解脱。空，放下、放下，空性，一切都是缘起、空性，都放下，一切都是无常不可得。无心、无所着、无相，他能够用一个简单的观念，他就除掉了。凡夫就没办法，凡夫是将单纯的事情，变成很复杂，烦恼啊，这张嘴就开始批评了，所以叫做凡夫。凡夫站在他自己的角度，你不能说他不对，你要是说他不对，他就反抗得愈厉害。所以说，众生就是活在无明当中，所以只顾自尊，他不知道这是无我的，所以他就爱面子，他不知道这是假相。

我们的心若是了解这样子，了解缘起就是性空，无常就是空性、不可得，到了有一天，也是会坏、会烂、会死。这个时候虽然是拥有，不过只是暂时的，那么我们的心中就不会痛苦，我们若是失去了，那么我们也不会痛苦。
有一天，有一间医院的副院长，很希望升上院长，结果他没有升上去，心里很难受，他就来找我，他说：“师父！我今天心情很不好！”我问他：“怎么回事？”他说：“本来是预定我接院长，结果没有升上去，别人靠着搞关系，走后门升上去了。”我说：“没关系啦！该来的跑不掉，不该来的，得到的是一种灾难。”他说：“是这样子啊？”我说：“放下！你现在当到副院长，职位也算很高了，专门为人开刀，你也不用让人家开刀，专门为人开刀，职位算是很高了。”我告诉他应该知足了。话讲完还不到两个月，他就赶紧来感谢我了，因为那间医院出了事。我说：“幸好你没有当院长。”他说：“师父讲的确实没有错！”
你记住师父的话，这句话不是佛陀讲的，这句话是我讲的：得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。所以说，这个世间就是这样，若是该我们得到的，就跑不掉，若是不该我们得的，你也求不到，所以一切都随缘。

再来，要观死，我们对这个死。时时刻刻都要放在头上，放在脑海里。有些人怕看到死人，他没有想过我们也会死。这个世间人很奇怪，譬如说，学校里有一次带了一群学生去参观博物馆，因为学生从来没看过人的骷髅，结果进去一看到人的骷髅，那些孩子竟然被吓哭了，很害怕。其实那个就是人的真相，我们人死后，就是只剩骨头，如果是骷髅跟我们一起睡，我们会很害怕，但是如果是一个美女来跟我们一起睡，我们就会很高兴。你会说：女人漂亮啊！你就不觉得害怕，事实上，有一天她死了之后，她也会变成骨头，会坏、会烂啊！
所以说，只有释迦牟尼佛见到世间的真相，只有释迦牟尼佛讲真话，世间人都是说虚伪的话：祝你长命百岁啰，寿比南山啰、福如东海啰。总是说这一些，对不对？世间人甚至到死了，都还是很执著，如果是请道士来办，道士把铁钉撒出去时，他就会这样喊：“祝你代代发旺财。”连人死后办丧事，都还是执著这种东西，听到发财人们就答：“有哦！有哦！”道士随便乱念，你也不晓得。有一次有个道士，因为丧家红包给的太少，听到说只打算包多少红包给他，这个道士就很不高兴了，于是就趁着把铁钉撒出去的时候：祝你代代发旺财，底下还加一声：哼！臭骂了几句，那一句比较小声，底下的人也没听到，底下的人还是照喊：“有哦！有哦！”人家在臭骂他了，他还是喊：有！有！人就是不了解生死的可怕、轮回的可怕，所以在假相中拼命的打转，一直到死不能解脱。

再来，我们要观照，观照这个世间不可得。什么叫做不可得？世间有什么可得？你说你得到什么？有的人说：我得到身上的钱。金钱放在你的口袋里，就真的是你的吗？或许你会说：钱放在口袋里，就是我的了！不一定，对不对？譬如说，我们看看路上的人，行人身上大多带有钱，可是突然间一辆车子迎面而来，猛力一撞，当场就死亡了，口袋里的钱就不是他的了，所以放在口袋里的钱，还不一定是我们的哦，真的哦！对不对？当然我不能讲，万一你出门发生意外……那我会被打死，我不能这样讲。
我有一次，因为我还年轻，讲话比较单纯，我说：我们在这里听经，身上都有带钱，待会出去要是被车撞死了，这些钱也不是我们的了。台下的人就骂我了：真是触霉头！所以我现在不敢讲了，来这里听经的人都不会死啦，这样讲算好话了吧？这样你们听了就很爽快，其实你们也知道这句话很虚伪，哪有人不会死的？又不是打算当妖精。我们要想：世间不可得。
所以我告诉你们：什么样的钱才是我们的？真正属于我们的钱，就是从我们的手中布施出去，做功德，我们亲手拿出去做功德，这才是真正属于我们的钱。有钱人如果不懂佛法，他会想：我留下财产，我儿子会帮我做功德。我告诉你，这可不一定，也许你儿子请道士来吵死你也说不定。难道不曾听过：道士比不过和尚。搞不好还用牲礼祭拜你，这也说不定。生前不会布施做功德，死后才想子孙替你做功德，这不是聪明人。

要观世间不可得，你拥有的金钱、名利，一切，都会消失。佛陀告诉我们：一切世间的东西，你所拥有的，都会随着无常而消失。不管我们拥有什么，企业做得多大，地位有多高，都会随着时间而消失，所以修行是当急之务，我们若是不修行，就会继续六道轮回。今天不管你生活多富裕，总是无常，所以要观这个世间不可得，虽然我们看似有所得，但这不过是暂时的而已。
世间为我所用，非我所有，那都是暂时性的而已。包括我们睡觉的那张床，我们若是早上断了气，下午就别人被扛到大厅了，连那张床人家都不让我们躺了，真的喔！平时喊你妈妈、爸爸，叫得很亲切，一断气之后，就马上把你扛出来大厅了，没有办法的。人实在是很没有价值，生前还多少念一点人情世故，死后是人亡人情亡，所以要观这个世间不可得，然后对你眼前得到的东西，你也不会很执著，失去了的东西，你也不会很痛苦，你能够活得很解脱。一切名、利，包括感情，今天不管你拥有很多、很少，都不受影响。
所以一个开悟的人，身上没有钱，他也是这样子的欢喜心；身上有一亿，他也是欢喜心；身上有一百亿，他也是欢喜心；就算他穷得一毛钱都没有，他也是欢喜心，为什么？开悟的人，看一元跟一百亿都一样，他没有那种观念，一跟一百亿都一样，因为都是空性的东西，都是无常的东西，都是不可得的东西。
所以说，我们要观世间不可得，我们仔细地观察，世间哪个人往生之后，能把钱带走的？带不走！所以我们要了解，观这个世间不可得，我们要如何才能解脱呢？要观无我。我们每天，时时刻刻都在说这个我，你冷静的想想看，你，你是谁？我现在问你们：你是谁？你是什么人？你能讲出你是谁吗？你讲不出来啊，你冷静的想想看，我们的色身，这不过是个四大假和的而已啊，地、水、火、风，地就是固体的，譬如说我们的骨骼，水；譬如说我们的尿液、唾液、口水、血液，火；譬如说我们的温度，风；譬如说我们的呼吸，我们这个色身，除了这四大以外，那有真正的我？既然没有我，我们今天在执著什么东西？对不对？