体系介绍:
第四道立基于关于自我本性的知识,个人的印证,以及转化痛苦,是一个注重实修的体系。第四道教义围绕着三个主题:控制世俗的低等自我;修行;唤醒并实现神圣的当下--这些主题是所有密意传统的根基。
核心观点:
人是在一种沉睡的状态中生活的。
人可以通过记得自己从沉睡中醒来。
一个精明的人不像瑜伽修行者花一整天在练习上,像僧侣花一个星期在祈祷上,或像苦行僧折磨自己一个月。他只准备一粒小药丸,其中含有一起他想要的物质,以这种方式,他不用花上时间就达成他所要的结果。
“狡猾的人的药丸“是记得自己的一个象征。
人没有统一性。人有的不是单个的我,而是成千上万的分开的小我,它们互相不知彼此的存在。
表达人没有统一性的另外一个方式是将人比作房子。人可以比作是一个大房子,房子里住着一群仆人,没有主人,也没有管家。人可以先准备好房子,等待管家的到来,而后,管家会准备好一切,等待主人的到来。
第四道把人比作马车,骏马和御者。人是一个复杂的组织,由四个互相连结,或互不连结,或连结得很糟的部份组成。车和马,由车辕连结起来;马和驾驶,由缰绳连结起来;御者和主人,由主人的声音连结起来。但驾驶必须听见并了解主人的声音。他必须知道如何驾驭,而马儿必须被训练到能服从缰绳。
想象是记得自己的的障碍。阻止记得自己的是永不停歇的想法的交替。停止这样的交替转变,你会深有体会。
人需要外在帮助才能觉醒。你需要教导;你需要被指明道路。你不能靠自己找到这条路,没人可以。这 是人的一个状态,他需要被指引,他不能靠自己找到。
————————分割线——————————
学习理论不是修行,在生活中去尝试和体验这些理论才是实修。要“找到自己的真相”,不要盲目听信任何理论,要亲自去验证。
要怀疑一切,包括看到的这些话。
第四道立基于关于自我本性的知识,个人的印证,以及转化痛苦,是一个注重实修的体系。第四道教义围绕着三个主题:控制世俗的低等自我;修行;唤醒并实现神圣的当下--这些主题是所有密意传统的根基。
核心观点:
人是在一种沉睡的状态中生活的。
人可以通过记得自己从沉睡中醒来。
一个精明的人不像瑜伽修行者花一整天在练习上,像僧侣花一个星期在祈祷上,或像苦行僧折磨自己一个月。他只准备一粒小药丸,其中含有一起他想要的物质,以这种方式,他不用花上时间就达成他所要的结果。
“狡猾的人的药丸“是记得自己的一个象征。
人没有统一性。人有的不是单个的我,而是成千上万的分开的小我,它们互相不知彼此的存在。
表达人没有统一性的另外一个方式是将人比作房子。人可以比作是一个大房子,房子里住着一群仆人,没有主人,也没有管家。人可以先准备好房子,等待管家的到来,而后,管家会准备好一切,等待主人的到来。
第四道把人比作马车,骏马和御者。人是一个复杂的组织,由四个互相连结,或互不连结,或连结得很糟的部份组成。车和马,由车辕连结起来;马和驾驶,由缰绳连结起来;御者和主人,由主人的声音连结起来。但驾驶必须听见并了解主人的声音。他必须知道如何驾驭,而马儿必须被训练到能服从缰绳。
想象是记得自己的的障碍。阻止记得自己的是永不停歇的想法的交替。停止这样的交替转变,你会深有体会。
人需要外在帮助才能觉醒。你需要教导;你需要被指明道路。你不能靠自己找到这条路,没人可以。这 是人的一个状态,他需要被指引,他不能靠自己找到。
————————分割线——————————
学习理论不是修行,在生活中去尝试和体验这些理论才是实修。要“找到自己的真相”,不要盲目听信任何理论,要亲自去验证。
要怀疑一切,包括看到的这些话。