大过 [dà guò]
（甲骨文的“过”）
（篆体的“过”）
在甲骨文中，上半部分象人的残骨，是“骨”字，声旁；下部分是表示含义的，“止（趾）”。因此过的本意就是经过、走过。“过”字引申为“已经……”，后来又引申为“错误”，较为可信的一种解释是因为超过了正确的量，就是过错的了。大过 [dà guò]
（甲骨文的“过”）
（篆体的“过”）
在甲骨文中，上半部分象人的残骨，是“骨”字，声旁；下部分是表示含义的，“止（趾）”。因此过的本意就是经过、走过。“过”字引申为“已经……”，后来又引申为“错误”，较为可信的一种解释是因为超过了正确的量，就是过错的了。

坎 [kǎn]

（金文 坎）
坎字在甲骨文中是单纯的一个坑的形状，表示坑的意思。引申为危险的含义。

离 [lí]
（篆体 找不到甲骨文的图案）
上部分是象形的鸟，下部分是象一个长柄的网，以网捕鸟，意思即为“擒获”；同时鸟被擒获之后，就“离群”了，这可能是“分离”这个含义的由来。
（甲骨文 “丽”）
易传中，离还有“丽”的含义。可能的原因是：
“丽”这个字在甲骨文中以成对的“耒”（一种农具）和“犬”合起来表示。因此最早的含义是成偶的东西，谁也离不开对方，所以有“附着、依附”的含义。
后来，在金文中已经比较像一头鹿顶着头上的双角了，所以有“美丽”的意思。

咸 [xián]

右边为“戌”（大斧）、左边为“口”（一说代表人头）。表示一个人被杀掉了。
由赶尽杀绝的意思演化出了“全、都”的意思。

遁 [dùn]

“辶”表示行走；盾，象盾牌，中间的竖线为手持之处。合起来大概推测为手持盾牌逃走的意思。
有说，遁通假为遯，然而“豚”为小猪的含义，不知所指。在甲骨文中，“遂”的右上部分是野猪扒开草丛逃跑的样子，或许关联。

大壮 [zhuàng]

壮，形声，左边为“爿（pan）”，古音“墙qiang”；右边为“士”，象男性生殖器，表示男性、雄性的专用词。壮的本意是雄壮、有力。
大壮，即非常有力、发展势头非常旺盛。

晋 [jìn]

本意“升起、向上、到达目标（进入）”，因此说“晋，进也”。
甲骨文中，上部分为两只箭，下部分为太阳，可以与后羿射日的传说对应；同时两只箭表示到达、进入，而日表示升起。

明夷
或者是
明，照亮的意思。甲骨文左边为窗子（或洞**），右边为月，象月光照进窗户里。即光明、照亮的含义。
夷，甲骨文为蹲坐的人，象东夷蹲坐而非跪坐。一些金文加上一个“弓”，指身上绑着弓的人，即射猎生活的少数民族。
后引申为“平坦”、“受伤”的含义，可能与东夷地理条件、与中原战争有关。

家人

家，会意字。上面象屋顶，下面象猪。表现了远古人与家畜杂居的场景。
人，象侧立的人。

睽 （kui 二声）

金文中，上为两目，下为有四个锋的矛。有聚精会神的盯着的含义。
一说，有两个眼睛不同时看一个东西的含义。
《说文》解释为“睽，目不相听也”，即目不相顺的含义。

蹇 （jian 二声）

原意跛足，行动迟缓。

解 （jie二声）

甲骨文中，中间为牛角，下面牛头，两边为手，意思是用手将牛角掰下来，有分解的含义。
小篆将手变为刀，意思是用刀剖开。

损 （sun 三声）

左为“手”，右为“员”（圆形的鼎），推测是用手将鼎中的事物取出，“减少、损减”的含义。

益 （yi 四声）

甲骨文中上边三点表示水，下面为一个器皿。水太多而漫出来，表示“溢出”的含义。
后引申为“富足”（《吕氏春秋》：“其家必日益”）、“增加”（《韩非子》：“五年而秦不益一尺之地”）。