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自由是什么?
百年来,“自由”被定义为对思想、信仰、言论的解禁,人身自主成为普遍尊崇的基本价值。这个观念确实为人们带来了行动上的开放自主,人也因此变得见识广博、来去自如。
但是,禁锢却一直存在于现实生活中, 总有烦人琐事频频干扰着我们正想去做的事、正想要去的地方,我们距离完完全全的无所羁绊还很遥远,,,
因为,我们忽略了心灵的觉知和其巨大的能量。
如何才能自在无碍呢?去亲近宗教就能从此远离忧悲苦恼吗?忧悲苦恼又该如何净除?
佛陀给后人指出一条灭苦之道,以止观禅修为方法,通过亲身体证而如实知见苦集灭道四圣谛:
五蕴即世间,为生灭法,是缘起的,其本质是苦,无常和无我(苦谛)。
该生起的,不能使其不生起;该灭去的,不能使其不灭去;该生起的自然升起,无法决定其何时生起,该灭去的,自然灭去,无法决定何时灭去。诸行诸法背后,无有独立恒常的掌控者、决定者。因此,佛陀说:诸行无常,诸法无我,涅磐寂灭。无常故苦,苦,即非恒常,即非圆满,即是无法掌控的,因此,佛陀说,这不是我。
集谛是苦因,苦的升起是由于无明。五蕴集起,即是苦的升起。缘起,就是集谛,因此佛陀告诉人们,通过走八正道,亲见缘起(道谛),可以实现苦(五蕴、世间)的完全止息(灭谛),从而不受后有,离苦得乐。
而后人同样可以向佛陀学习,通过修行止观而证悟苦集灭道四圣谛,获得苦的完全止息,并把这方法传承下去,利益众生。


IP属地:江苏1楼2014-12-12 15:24回复
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    5. "庄春江工作站" 为南传巴利经藏和北传阿含的对读比较. 作为经文来源的依据。


    IP属地:江苏2楼2014-12-12 15:28
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      佛陀不但不反对针对邪见邪行的破斥,而且常常赞叹摧伏邪论、破斥邪说,并反复以声闻圣弟子可善破异论作为佛陀入涅盘的条件之一。
      “宜应时时摧伏愚痴外道。建立正论。”
      --- 《杂阿含经》
      “汝罪魔王。我未入涅盘。何以故。我未有声闻弟子聪明智慧。若有他问如法而答。善破异论广建正法。”
      ---《律》
      “若我圣众声闻弟子,未有智慧通达聪明辩了以正法言,摧伏邪论显扬圣教能流通者…我今无宜入大涅盘。”
      ---《律》


      IP属地:江苏来自iPhone客户端8楼2014-12-17 03:18
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        纯净的佛法,不烧香,不拜佛(雕像/画像),不火供,不施食,不唱梵呗,不做任何法式仪轨,不持咒也不念净土佛,不算命占卜,不玩法器,不玩念珠不做集物癖,实修方法是止观禅修。


        IP属地:江苏来自iPhone客户端12楼2015-05-19 00:33
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          IP属地:江苏来自iPhone客户端17楼2015-08-07 12:39
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            IP属地:安徽来自手机贴吧19楼2015-10-31 08:11
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              26楼2016-04-18 09:51
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                【不妄语】《说文解字》中讲:妄者,乱也,因此不妄语即是不胡乱说话,并非仅指不说谎,如妄想必定不是谎想的意思。因此佛弟子欲要弘扬佛法,必要真修实证,必要真有真知灼见,如所言所说,不如实如意,即为妄语


                来自手机贴吧28楼2018-01-29 19:46
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                  该楼层疑似违规已被系统折叠 查看此楼


                  IP属地:湖北29楼2018-04-09 10:40
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