自由是什么?
百年来,“自由”被定义为对思想、信仰、言论的解禁,人身自主成为普遍尊崇的基本价值。这个观念确实为人们带来了行动上的开放自主,人也因此变得见识广博、来去自如。
但是,禁锢却一直存在于现实生活中, 总有烦人琐事频频干扰着我们正想去做的事、正想要去的地方,我们距离完完全全的无所羁绊还很遥远,,,
因为,我们忽略了心灵的觉知和其巨大的能量。
如何才能自在无碍呢?去亲近宗教就能从此远离忧悲苦恼吗?忧悲苦恼又该如何净除?
佛陀给后人指出一条灭苦之道,以止观禅修为方法,通过亲身体证而如实知见苦集灭道四圣谛:
五蕴即世间,为生灭法,是缘起的,其本质是苦,无常和无我(苦谛)。
该生起的,不能使其不生起;该灭去的,不能使其不灭去;该生起的自然升起,无法决定其何时生起,该灭去的,自然灭去,无法决定何时灭去。诸行诸法背后,无有独立恒常的掌控者、决定者。因此,佛陀说:诸行无常,诸法无我,涅磐寂灭。无常故苦,苦,即非恒常,即非圆满,即是无法掌控的,因此,佛陀说,这不是我。
集谛是苦因,苦的升起是由于无明。五蕴集起,即是苦的升起。缘起,就是集谛,因此佛陀告诉人们,通过走八正道,亲见缘起(道谛),可以实现苦(五蕴、世间)的完全止息(灭谛),从而不受后有,离苦得乐。
而后人同样可以向佛陀学习,通过修行止观而证悟苦集灭道四圣谛,获得苦的完全止息,并把这方法传承下去,利益众生。
百年来,“自由”被定义为对思想、信仰、言论的解禁,人身自主成为普遍尊崇的基本价值。这个观念确实为人们带来了行动上的开放自主,人也因此变得见识广博、来去自如。
但是,禁锢却一直存在于现实生活中, 总有烦人琐事频频干扰着我们正想去做的事、正想要去的地方,我们距离完完全全的无所羁绊还很遥远,,,
因为,我们忽略了心灵的觉知和其巨大的能量。
如何才能自在无碍呢?去亲近宗教就能从此远离忧悲苦恼吗?忧悲苦恼又该如何净除?
佛陀给后人指出一条灭苦之道,以止观禅修为方法,通过亲身体证而如实知见苦集灭道四圣谛:
五蕴即世间,为生灭法,是缘起的,其本质是苦,无常和无我(苦谛)。
该生起的,不能使其不生起;该灭去的,不能使其不灭去;该生起的自然升起,无法决定其何时生起,该灭去的,自然灭去,无法决定何时灭去。诸行诸法背后,无有独立恒常的掌控者、决定者。因此,佛陀说:诸行无常,诸法无我,涅磐寂灭。无常故苦,苦,即非恒常,即非圆满,即是无法掌控的,因此,佛陀说,这不是我。
集谛是苦因,苦的升起是由于无明。五蕴集起,即是苦的升起。缘起,就是集谛,因此佛陀告诉人们,通过走八正道,亲见缘起(道谛),可以实现苦(五蕴、世间)的完全止息(灭谛),从而不受后有,离苦得乐。
而后人同样可以向佛陀学习,通过修行止观而证悟苦集灭道四圣谛,获得苦的完全止息,并把这方法传承下去,利益众生。