白鹿是不会凭空有这个药方的，他自己也说是海外的药方，那么这个药方是他偷偷弄来的吗？不见得！为什么？从逻辑上分析，在《西游记》里，你能有长生不老的法子，你就牛！所以玉帝很牛！太上老君很牛！镇元子很牛！即使没什么本事的寿星也被如来想方设法弄到自己这边，被佛祖所重用，所以寿星也牛！那么，既然长生不老的方子是根本的根本，寿星会那样不小心地把他泄漏给自己白鹿，还不小心让他走失了，成精成怪？难道寿星就不怕这方子落入别人的手里？寿星最大的本事也就是自我长寿了，如果他方子被公开了，岂不是会出现很多很多的寿星？那么他还有能被谁所用，如来还会再器重他吗？答案是不会的。所以，寿星对待自己的方子保管的一定很严密，即使是佛教势力的人，他也不愿意多透露（不然，他还和当初在天庭那样，没地位），那么白鹿想偷偷获得他的方子，自己下界为妖，自在快活去，这岂不是天方夜谭？从文字中分析，书上原文：“前者去十洲三岛采将药来，俱已完备。但只是药引子利害。单用一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药。服后有千年不老之功。”这句话已经说得很明白，一千一百一十一个小儿的心肝是药引子，真正的药是在十洲三岛采的。那十洲三岛是什么地方？正好是福禄寿三星居住的地方。如果白鹿是偷偷弄得药方，又怎么敢再回原处去采药？如果他是事先采好，一个神仙的坐骑，哪来的时间在寿星的眼皮子低下采齐所有的药？加上他后来被收伏以后，口不能言，流着委屈的泪，那么，结论就是，药方是寿星给他的，而且叫他在这里弄到药引子。

那寿星为什么不自己去弄？这药方本来就是很秘密的，干嘛要给白鹿让他去做？不怕他泄密吗？而且，对于神仙来说根本问题就是要解决长生不老，自己动手，丰衣足食哪里不对见不得人了？何必藏着掖着？我觉得，首先，这个药方见不得人在于他所需要的药引子利害，一千一百一十一个小孩的心肝，如果寿星亲自去做，那么被发现了，寿星的声誉是会被抹黑的；其次，大家看《西游记》中那个幕后主使，事必躬亲了？有计划，有阴谋的都是躲在背后让他的坐骑，徒弟去干！比如说太上老君，比说弥勒尊者，再比如说如来。他们在实行计划的时候，都是派手下去做的，一旦出错，自己找个借口理由，最多是治徒不严之罪。

我们再来看看这个药方，药材已经全部采好，但是要拿一千一百一十一个小孩的心肝做引子！可是后来国王在复述药方的时候说：“他说‘我有仙方，止用小儿心煎汤为引’”并没有说非要一千一百一十一个，那么这里可以看出，寿星要这么多小孩的心肝完全是大批量生产。那么寿星为谁大批量生产呢？我不说，你也应该知道。

但是这里，有人就要怪吴承恩了。为什么偏偏是白鹿？白鹿是个很温顺的动物，怎么在他手里写出来，感觉那么邪恶！那么白鹿邪恶吗？不，其实这一回，白鹿的表现反而是暗暗地在反抗！首先，唐僧要倒换关文，白鹿国丈来了，问国王，僧家何来？国王回答，东土唐朝差上西天取经者。这时候白鹿是怎么回答的？原文：“西方之路黑漫漫，有甚好处！”这里的“西方之路”并不是指西天取经的道路，如果是这样，就应该说：“西行之路”。那么“西方之路”是什么意思？“西方”其实就是暗暗指佛教，“路”指的就是方法，方式，手段等。整个的意思就是：佛教那一套恐怖黑暗，有什么好的！其次，唐僧和白鹿有一场辩论，辩论的内容我就不仔细说了，大家有兴趣可以找书籍来看。但是在辩论中，白鹿说了这么一段话：“你那静禅释教，寂灭阴神，涅盘遗臭壳，又不脱凡尘！”这句话骂的厉害，而且话里有话，表面上在这场辩论的意思是，你们佛教自己不能长生，反而要靠着道教的方法。实质的意思，你们这些道貌岸然的佛教成员，嘴上口口声声说仁义道德，慈悲为怀，但实际上是“涅盘遗臭壳，又不脱凡尘”，烧杀抢掠，无恶不作！再次，官员回报，小孩被风刮走，不知何处去了。国王慌了，但是白鹿国丈没慌，反而笑了，说，就拿那个十世修行的唐僧做引子吧！有人说，这不是正说明白鹿是邪恶的吗？不是！因为白鹿这一回的从始至终都是厌恶佛教的，他为什么厌恶佛教？因为白鹿善良，他不忍心将一千一百一十一个小孩做成药丸给那些道貌岸然的佛菩萨吃，但是主人的命令，没办法。后来遇到了唐僧更觉得佛教的人可笑，正所谓，又想马儿跑，又要马儿不吃草。又想吃小孩来长生，又要做出怜悯之心去救那些小孩，可笑！既然你们要救走小孩，那羊毛出在羊身上，让你们自己吃自己吧！！后来，孙悟空变成唐僧的模样前去哄骗国王和国丈，说：“心便有几个儿，不知要的什么色样？”国丈回答：“那和尚，要你的黑心！”，我们可以看出，白鹿并不是在乎什么唐僧的心肝，他认为唐僧或者说佛教的人都是黑心恶肠，所以大呼：“要你的黑心！”。那我们再来看看这一回的题目：“比邱怜子遣阴神，金殿识魔谈道德”，后面一句是“金殿识魔谈道德”，但是不是唐僧和国丈在辩论吗？为什么题目是“谈道德”呢？这场辩论谁胜了？国丈。他的话赢得满朝文武的喝彩，而唐僧最后也“不胜羞愧”。那么也就是说，吴承恩认为，国丈这番话是“道德”，是有理的，是正义的。

所以，白鹿流泪了，是委屈的泪。一则委屈他为寿星卖命，但是责任和罪名全是他担了，还不能说；二则，在整个一出戏中，没有人知道他内心里真正是怎样想的，也没人看出他又是怎样做的，最后，还是为寿星，为寿星身后那千千万万的佛教之徒背了黑锅。

我们现在回过头来，有人还会问，既然这样，为什么佛教没人出面阻拦呢？我想佛教也没人敢阻拦吧，虽然有些时候是要无皮无脸的，但是这件事如果佛教出面阻拦了，那么就关系到名誉了，正所谓，名不正，则言不顺，言不顺，则事不成！佛教虽然要吃小孩来长生不老，但是他们必须要宣扬众生平等，慈悲为怀的理论，没有正面的宣传，怎么能推翻腐朽的天庭？怎么能达到他们统一三界的目的？怎么能让世人都一个个为之倾倒跪拜？

所以，现在的佛教只能吃哑巴亏。那又有人问，既然寿星是为佛教进行长生药的大批量生产，但是最后寿星也没得逞，佛教最后怎样解决这个问题？其实，解决也很简单，等唐僧走了，寿星会不会卷土归来？或者会不会换一个国度做这种丧尽天良的事呢？当然是有这种可能的。但事实上，就算这次寿星和如来失策，没能得逞，如来其实早就已经做好了准备，这个准备已经使得他暂时不用愁得长生不老问题，那么如来的这个准备又是什么？它又和谁又关呢？请看下回——《谁吃过唐僧肉？》

【第十八回】 谁吃过唐僧肉？

关于唐僧肉是否能长生不老，是否是谣言之类的问题上，看过的人都争论不休。很多人认为，唐僧肉其实是个编造出来的谣言。原因有两点：一、从来就没人吃过唐僧肉，都是大家你传我传；二、唐僧肉的效果应该是观音造谣出来的，为的就是让唐僧经历九九八十一难，最后功德圆满。

那么，吃唐僧肉能长生不老是个谣言吗？我们先将这个谣言做个假设，假设这真是个谣言，这里就出来两个问题了：一、为什么没有一个妖魔鬼怪怀疑过这个谣言！？二、如果是谣言，谣言往往越传越玄，但是每个妖精得到的信息几乎都是一样的，唐僧是金蝉转世，十世修行的好人，吃一块唐僧肉就能长生不老。那么到底这个唐僧肉是谣言还是实际存在的呢？

首先，我们来看一下，唐僧取经路上有多少妖怪真的是为了长生不老表明态度要吃他的，最先开始的就是白骨精，然后是金角银角、红孩儿、鼍龙、金鱼精、青牛怪、七个蜘蛛精和蜈蚣精、青狮白象和大鹏三魔。白鹿我们在上回分析过了，就不将他算再内了。那么这些妖怪都是怎么得到消息的呢？大部分都是“闻人言”“久闻”“人都说”，好像真的大家都是道听途说来的，但是，这里有一个妖怪除外，他是真实知道的，不是道听途说的。他是谁？他就是狮驼国的大鹏！

原文是怎么说的呢？在第七十四回，“他（指大鹏）五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山。如今尽是些妖怪。不知那一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经，说那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一块肉就延寿长生不老。”很多人看到这一句也以为这个大鹏是听得谣言，其实不是，我们用主谓宾分析一下句子，就发现这个长句的主语是“他”，整个句子如果不简化的话，是“他不知那一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经，他说那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一块肉就延寿长生不老。”那么这下酒看清楚了，大鹏很可能不是听谣言得来的消息。为什么说可能而不是肯定，因为这话是“小钻风”嘴里说出来的，也许大鹏并没告诉他这消息怎么来的呢。那么，接下来的两处就可以证明了，第一处：“大王原有令在前，不许吓了唐僧。唐僧禁不得恐吓，一吓就肉酸不中吃了。”第二处：“此物（指唐僧）比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物，必须待天阴闲暇之时，拿他出来，整制精洁，猜枚行令，细吹细打的吃方可。”这两处就可以看出，首先，这个大鹏知道唐僧肉要怎么吃，必须（注意！是“必须”）要在阴天的时候，没什么烦事清闲的时候，把唐僧拿出来，弄好弄干净，还要吃前玩玩游戏之类，再细细地慢慢地品尝。他不但知道的这么清楚，而且还说“必须”这样吃！其次，他下令，唐僧不能受到惊吓，不然肉就酸了，就不能吃了，就没效果了！他居然知道唐僧肉能在什么情况下没有效果！

从以上分析可以肯定，这个大鹏他本身就是知道这个信息——吃唐僧肉能长生不老，而且他还知道怎么吃，在什么情况下吃了会失效！那么这样就有两种可能，一种他吃过唐僧肉，另一种，他看见别人吃过唐僧肉。那么问题就是，他在哪吃过，或者在哪看见别人吃过呢？

那么我们来看看这个大鹏是什么来历。原文：“……走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。”而这个大鹏就是和孔雀是一母所生，后来孔雀被如来封为佛母孔雀大明王菩萨。那么，也就是说，这个大鹏和佛教有点关系。那么唐僧肉的来历效果很可能和佛教有关。