摇动月影中 声光色表演

《深海之寻》后面突然激烈起来的编曲就好像突然伸展出来的枝条一样，长着大片的椭圆白叶子，带着蓝绿色的描边，底下衬着深色的树枝和花叶，到最后那刻又倏忽收了回去，消失不见，剩下一些海里的泡泡了。

突然觉得之前那篇《少侠好身手》里的好身手最后死的时候也该炯炯有神的，就算是眼神枯槁，也该有些有神的痕迹，不然总有些不甘。但他现在已经是一个老侠了，展现的是迟暮的英雄，他的英气只在他舞剑的时候重新燃起，挥洒间的剑意里还是那个少侠的样子，但是当他真正掉下木桩的那一刻，他才真正放下了自己的少侠身份，真正成为了一个空洞枯槁的人，因为这个时候那把剑、那些桩子、耳边的风都已经不是他能控制的，反而将他扳倒，这才是最残酷的事情。
这样子的迟暮总是悲剧的，但是我还并不太清楚我想在这个故事中想要展现什么，总的来说这一篇的创作只是基于我对悲剧美的展示欲望。

【满目】
曲:王菲-色盲
听见飞鸟忽现 树林飞出鸟挥舞两肩
落入了水面 月影竟失眠
听见风的生平 悠然拨响了水山呼叫声
若凝眼细听 看见你双目
滞留在眼中 翻天覆地迷梦
无法追捕风的迹象 树叶变黄 鸟飞出天际不觉
像是你在荡漾湖中 漆黑的雾 萦绕在晚空
水波动万象 云归去四方
谁眉眼声张 百种方向
不觉踏落在千重叶中 踏没你声响
鸟飞出月亮 望天有异相
神没理慌张 为镜面映像
人多少要制造方向
稀罕跟你一样 令水披身上
月亮真漂亮
啦啦啦啦啦
啦啦啦啦啦
啦啦啦啦啦啦
星空中满眼是闪光
其实来自你模样
梦想触到风的知觉 你的双目 倒映出风鸟飞过
是谁在调皮漾动湖光 推起波浪 迎面泛起光
不虚此行 没跟你离分
谁肉眼真身 无限可能
浮云下降遁回到生动湖中 静默里飘荡
天灰暗无神 全因你陪衬
谁耀眼缤纷 夺去星辰
抬头看天色与常一样
飞奔的惊动像是未现的声响 月夜多安详
天空打过照面 浮云擦过浸湿你鼻尖
摇动月影中 不需张口太多

【关于布宜诺斯艾利斯翻飞的窗帘】
曲:Chikara tsuzukii-Yumeji's Theme(harmonica Version)
窗外的风 重重流动
推起窗帘挥摆动
街上孩童 呼叫
奔跑抢夺 一个足球
屋内 座椅空空
灯盏破落 正旋转
像是等待一个过客
带着潮湿空气降落
像曾在瀑布下回旋
翻飞窗帘 将灯盏遮掩
翻飞的窗帘
翻飞的窗帘

您真是太膨胀了，您可能可优越了。好像看懂一个句子就以为自己悟道了，觉得自己可酷可能理解了，然后把难理解的都给忽略了，简单模式打三星了，困难模式看来这个连一星都没有。而且玩森林冰火人厉害就以为自己玩起楼小游戏也可厉害了，打遍4399了，本来就是错的，然后没想到森林冰火人还通不了一半关。
“别相信你想相信的，只要相信真实”。看到的东西是用来跳出井的，是挖宽井的，不是用来做首饰做膜拜的塑像的，首饰金光又闪伤眼睛，塑像起了长高堵住视野。不论是任何一项爱好，追星也好玩游戏也好文学也好艺术也好，都是用来充实自己的，让自己开心的，正确的做法都是能拓宽井口的。井口变窄了肯定就要看自己的脖子上是不是多了金饰，是不是手上捧了塑像，是不是跪倒了是不是被人当塑像了。带了金饰也可以是低贱卑鄙的，被当做塑像也可以是虚有其表的。
请您可别沾沾自喜了。

想要有生气有活力就必须得真诚，就不能飘，拿膨胀的心情写出来的东西也肯定是趾高气扬的，惹人讨厌的。
别老端着，三三八八的

给自己说一些大道理：
“相信真理，而非相信自己想相信的。”
人的精神意志还是有点用的。
要宽阔，不要偏见，不要狭隘。
绝对的事情基本都是错的。绝对否定和绝对肯定都没什么益处。
找好自己的位置，别丧别膨胀，做好认知。“别把自己看得太渺小，也别把自己看得太伟大。”
追踪一个人用全面搜罗的方式意义不大，仅满足自己的欲望。“我只是没有被欲望绑架”“我只是节制自己的欲望”
真诚才是最大本领。
别一股脑都去学，先分辨，但要果断。
多一点理性，少一点情绪的蔓延。
好好睡觉，不睡就丧。
可能要运动，不然要垮。
积累是重要的。“顿悟有渐悟作为基础。”
请您保持优雅，冷静一点。

唔，他还是没有那种那么强的共情力吧，或者说是一种强硬将人往前推的方式，让人强硬地去面对一些事情，实际上是会让一些退缩的人特别难受的方式，也许是他自己逼自己向前的一种方式，但是他的坚硬不适合那种需要陪伴的柔软呀。柔软能共情柔软，还能给自己构筑坚硬，帮别人构筑坚硬的时候也能够体味到他们的退缩他们的软弱，然后去给予一个温和的推动力。坚硬确实是很难受了，实际上自己给自己的坚硬或许会难受，但是别人给的会更难受，多了一份压迫感。

有生活的人比待在象牙塔里的人要生动多了，像是《老鲁》里老鲁的草鞋之类的比喻，都是从生活中得来的，而读书人可能会觉得这真是个厉害贴切的比喻，但是对老鲁自己来说，这就只是一个脱口而出的词语，没有什么思索，就是生活的印记。
只在故纸堆里的视角也总是局限的，在塔顶也顶多能看到方圆几里，之外呢？就是茫茫一片不可望了，这些茫茫的路就是要靠自己走才更真切的了，否则都只是二手的震撼和感动了。
2017.4.30

有的事情留下来的痕迹，不是雪泥鸿爪，一下子就被掩盖了，而是经过了一场大水，江水下降之后在桥墩留下的深深的水痕。

人真的总是相信自己愿意相信的。唐僧看到一家人被悟空打死，他认为最后现形的骷髅也是悟空的障眼法，却选择性忽略了他也有火眼金睛。他愿意相信真的有人在荒山里走，善良的来给过路僧人送饭，他始终认为人性是善的。于是他宁愿赶悟空走，去维持心中的秩序、对善恶的认知。
但是实际上，要到达西天，仅仅心存善念是不够的，也需要辨认事物真伪善恶的眼睛，否则一开始就能被善于作弄人的情感的妖怪们吃了。所以为了让唐僧顺利到达西天，作者设置了孙悟空这样一个人物，来担当这双善辨的眼。唐僧的形象代表了善念，也是西行的出发点——唐僧取真经不仅是为了那些经书，他是为了其中的内容，取来了就能弘扬善意，找到普度众生的办法。要众生都得渡，就需要极大范围的善，这是唐僧的济世理想。他西行的起点是单纯的善，终点却不该是它。人要懂恶，才能真的行善。

飞出峡谷或更舒服
逃离风声找安静角落
饮取天空也好
拿来土地也好
不需事事四处宣告
躲避像亡命之徒亦徒劳

绝望了想去死了。音乐给我一个死缓。