六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。
《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”

以上的就是些基础中的基础，下一节讲起课，起出课后就能预测了

发个课的模型讲解下

最顶上的卯戌巳叫三传，三传代表所预测事情的起因，经过和结果

中间的卯申，申丑叫四课，应该从右往左排

日干两课，日支两课，日干为人，日支为事

古人射覆例

起课篇: 十干寄宫 歌诀：
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。
丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。
癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。(四正神:子午卯酉)

立天地盘
地盘就是十二地支的固定方位，始终是不变的。排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。
天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。
排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现在及未来的发展相对应，分析这个课式，即可论断吉凶。

三、演四课
先看日干寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起一、二课；再看日支，也以其宫天地两盘起三、四课。

布贵人(即天将盘)
十二天将宫位 五行
天乙贵人己丑 阴土
螣蛇丁巳 阴火
朱雀丙午 阳火
六合乙卯 阴木
勾陈戊辰 阳土
青龙甲寅 阳木
天空戊戌 阳土
白虎庚申 阳金
太常己未 阴土
玄武壬子 阳水
太阴辛酉 阴金
天后癸亥阴水
贵人分昼夜贵人， 凡占时从卯至申的为昼贵， 酉至寅时的为夜贵。
起贵人歌诀如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)，
乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子， 夜贵申)，
丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥， 夜贵酉)，
壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳， 夜贵卯)，
六辛逢马虎(辛日昼贵用午， 夜贵用寅)，
此是贵人方。
起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将。 但顺序有顺有逆，凡贵人在地盘亥子丑寅卯辰位的顺行， 在地盘巳午未申酉戌位则逆布。