2.认为“陶”就是山东定陶
　　有的历史学家考证认为，尧最初封在“陶”，后来又徙到“唐”，所以才称为陶唐氏。其依据就是：
　　陶，《史记•越世家》范蠡止於陶。《注》徐广曰：今定陶。正义曰：括地志云：陶山在济州平隂县东三十五里，止此山之阳也。又《说文》陶丘有尧城，尧尝所居，故尧号为陶唐氏。《书•五子之歌》惟彼陶唐，有此冀方。……又《扬子•方言》陶，养也。秦或曰陶。陶丘，两重的山丘。古地名。在今山东定陶西北。
　　——《康熙字典•释陶》
　　因而，对於定陶地名的解释就变成了下面的这种形式：
　　定陶，古称陶，又名陶丘，是一座历史悠久的古城。早在4000多秊前的新石器时代，人类就在这里渔猎耕种，繁衍生息。自春秋至西汉800多秊间，一直是中原地区的水陆交通中心和全国性经济都会，享有“天下之中”的美誉。尧、舜时期为古陶国。夏商有三翮国。公元前12世纪，周武王封其六弟振铎为曹伯，建曹国，都陶丘。据《史记》载：春秋末期，范蠡助越灭吴后，辗转至陶，“以陶为天下之中”，遂在此定居经商，“十九秊间，三致千金”，被后人尊为商祖，死后葬于陶。《汉书•地理志》：“禹贡陶丘在县西南，有陶邱亭。”据《说文解字》：“定，安也。”定陶之名由此而始。
　　——《菏泽市定陶县历史》
　　以上就是最具代表性的前辈历史学家们的研究的结果，后世的学者的研究也基本上於此大同小异，没有太大的出入与建树，差不多是人云亦云。
　　这就是古人对於“陶、唐”的研究结果。都没有彻底的弄清楚究竟在哪。
　　（三）“陶唐氏”注定帝凹（尧）只在“陶”与“唐”为都的经历
　　上古时代的人们尤其是帝王，他们所起的姓氏，往往与他们所居住的地名有直接的关系。而帝凹（尧）为“陶唐氏”，这说明帝凹（尧）显然指“陶”与“唐”这两个地方定都居住过，并以地名为氏。故此为“陶唐氏”。如果假设唐尧定都是就叫平阳，则应该称之为“平阳氏”，或者叫“平唐氏”、“ 陶平氏”才对。就像黄帝，居住过的地方很多，所以“氏”也特别多。请看对於皇帝的介绍：
　　黄帝，又称轩辕黄帝，为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。黄帝(英文：Thehuangdi；Yellowemperor）（前2697•前2599年）少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。居住在缙云，叫“缙云氏”他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代中华民族的共主，五帝之首。
　　——百度百科《黄帝》
　　这也是有历史记载的：
　　《史记正义》：“案：黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。”
　　这都是以其居住地的地名为氏的：住在有熊国就叫有熊氏；住在“缙云”地区，就叫“缙云氏”；住在帝丘与鸿沟时就叫帝鸿氏；住在轩辕之丘，就叫轩辕氏，帝轩氏。
　　而帝凹（尧）只有一个“陶唐氏”看来也只居住在或者叫做只在“唐”与“陶”为“国”即做过首都的地方了。因此，帝凹（尧）并没有在当时就叫平阳的地方作为帝都的过程。除非“平阳”曾经叫过诸如“唐”或者“陶”的地名，否则，“平阳为尧都说”也就不可能成立了。
　　综上所述，现在的陶寺遗址并没有在“平水之阳”，帝凹（尧）只有“陶唐氏”的称谓，没有“平阳氏”或者叫做“平陶氏、平唐氏”的称谓，因此，除非的考古或者历史记录证明：“平阳”就是“唐国”遗址，否则，“尧都平阳说”是不可能成立的。而“平阳”不可能是“陶寺遗址”即“陶”的遗址，这个笔者会在下面做详细的证明。因此，认为陶寺遗址就是“尧都平阳说”是不可能成立的。但是，与之相对应的“舜囚尧于平阳说”却能成立，找到平阳是唐国旧址的证据，“尧都平阳说”也能够勉强成立。但是确切的应该是“帝凹（尧）之都唐国说”。