西方最初的龙（dragon）与蛇(serPent)密切相关。在古巴比伦神话与赫梯神话中的龙，都是形如巨蛇、力大无穷、与主神为敌的恶神。深受两河文明影响的犹太人也将这种观念传承下去。在古希腊的神话传说中，有许多关于英雄战胜龙的故事。赫拉克勒斯是希腊神话中的英雄，他的父亲宙斯想让他永生，天后赫拉却不喜欢他，要求他必须先完成十二项可怕的考验。其中第十个考验是偷走巨龙拉冬看守的金苹果。巨龙拉冬有一百个头，日夜守候在金苹果树下，帮助夜神的女儿看守果树，忠心耿耿，从不睡觉。赫拉克勒斯为了对付他，煞费苦心……

由于古希腊文明对西方影响深远，希腊龙的形象在欧洲各地得到了继承和发扬，意大利、德国、北欧诸国和英国等地的神话传说或民间故事中，陆续出现了龙的身影。中世纪日耳曼传奇中的龙通常被描绘成巨大、使人惧怕的蟒蛇形象，或是像蟒蛇一样盘绕在对手身上杀死他们。

有时，这些龙会长有翅膀和脚。喝龙血或用其来沐浴将会给人以勇气、智慧和刀枪不入、百害不侵的本领。在早期日耳曼传奇中，龙特别喜好黄金，对龙来说，财宝是多多益善。有着成堆财宝的龙不愿意离开它们的巢穴，仅仅是在巡逻领地和找食物时才不情愿地离开。而屠龙夺宝、赢得荣誉成为这一时期西方传说中经常出现的情形。

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西方的本该叫獗更（dragon）。
龙（loong）名现在也被认为是古代对雷声“隆”声的臆想，而旦出同音的“龙”。所以，龙最早是古人对自然力的想象，而古文中龙字形象与天上虹字的形象，十分接近，所以，龙形应是取自天上彩虹，极光，闪电的形状。
而西方的獗更（dragon），本意为蛇形的怪物，而人将长长的龙（LOONG）也想成是蛇怪，只是因外形相似，而出处是完全不一样的，之后的龙(LOONG)也有近蛇的描述，但那多见于史书，史书都有受与当时历史环境的影响，或为皇权所绑将龙化着强权，或有为反对皇威强权就以贬龙为法，所以，史书中的龙形容多有难看不堪。而作为最初人们想象的神化形象的龙，是完全不同的样子。西方的獗更（dragon），在后来，则被想象成了恶魔的化身，这是得于基督教的手笔，而龙（LOONG）虽然被设为皇帝的形象，但是，并没有说龙就是恶的，如汉高祖，汉武帝，唐太宗，康熙、雍正，这些也以龙为形象的明君，又如何与恶相连呢？龙本身是被人所臆想，而后被皇权所绑，若龙的最初，不是一个祥物，神奇，高级的存在，又如何会被皇权看中，设为形象。而封建王权不过2000年，而已发现的龙形象早有6600年，而推算中至少有8000年以上的龙形象，又如何可以以只有四分之一历史的部分，全部概括。龙本是神圣，这与獗更（dragon）本是生物，怪物的出处，是一天上，一地下，千差万别。
而如今，还是以固有的偏见，去断送有着长久历史的龙形象，真不想有些人的心有多险。