去习性、化禀性、圆满天性。

习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。
能在道德场中尽义务，身界算是脱出去了。会当人的，脱出了心界。禀性化尽，才脱出了性界。
不然怎能“超出三界外”呢？

人有三命：一天命、二宿命、三阴命。
性与天命合，道义就是天命；
心与宿命合，知识、能力、钱财都是宿命；
身与阴命合，禀性（怒、恨、怨、恼、烦）就是阴命。把这三命研究明白，你若用好命，你的命一定好。命好与不好，在乎自己

知命的人才是君子，好动禀性（耍脾气）消天命，好生怨气消宿命，好占便宜长阴命。
天命小，要会长；宿命小，要会增；阴命大，要会消。命小要会长，命大要会守，就是“天权在手”。

人都没有为众的心，只知为己，所以才变糟的。
要把为己的心开除了，也就是把宿命掐死了才是善心。宿命是无尽无休的，为它还有尽头吗？

性是命的根，有德的人性量必大。
性量大，命也必大。
人的命都是好命，因为性子不好，把命也带坏了！

性是根，命是果，扎下根才能结果。人若是定不住性，就是没扎下根；若不认命，也难结果

学道的人，一要化性，二要认命。性化了就不生气，不生气才肯吃亏，吃亏就是占便宜。
认命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。
可惜世人都不知道，把性命看轻，把名利看重

古人说：“修命不修性，此是修行第一病；修性不修命，一点灵光无用处”，这话把性命双修的重要，说得太透彻了

志、意、心、身四大界（四个境界）。迷信的人说：奈何桥上三条路，一条是“金”，一条是“银”、一条就是“黄泉路”。
事实上，用志做人就是“金”，用意做人就是“银”，以身心用事，就是走上了“黄泉路”。

要明白天堂河和地狱的真正含义，必须把四大界分别清楚。
究竟怎样算是分清呢？
若能本性如如不动（骂也不动性、打也不动性、杀了也不动性），把世间的愚人都托起来，使他们成为大智慧人，便是志界，就是佛国的境界；

若能心无一物，常乐无忧，便是意界，就是天堂的境界；
若是贪得无厌，多忧多虑，便是心界，就是苦海的境界；
若是为名为利，争贪搅扰，花天酒地，流连忘返，好勇斗狠，便是身界，就是地狱的境界。

所以说，志界是佛国，意界是天堂，心界是苦海，身界是地狱。
那世人因为没有信仰，从来不会思考自己是往哪条路上走，求神仙求菩萨又有什么用处呢?

志界人不用说了，意界人知足，心界人好贪，身界人好斗。
不用说了的叫做无心人，知足的叫做净心人，好贪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。
糟心人是鬼，操心人是人，净心人是神，没心人是佛。