明朝初年,城区土地完全国有,城市住房统一分配,农村居民也被里甲和户籍牢牢捆住.其住房,在城内来说大多砖瓦结构.明朝普通百姓盖房子不需花多不钱.如果丰年加勤恳，南方农民均毛收入15750元，北方农民人均毛收入7875元，除掉农具、肥料、水利开支、亩税（明朝每亩收税一斗，约20斤大米），如果一家七八口人干起来，几年里盖个优质砖瓦四合院不成问题。房产价格：“
可成道：‘在坟边左近，有一所空房要卖，只要五十两银子。若买得他的，到也方便。’春儿就凑五十两银子，把与可成买房。”——《三言·赵春儿重旺曹家庄》
低档房产50两一宅，约人民币33040元。高等大宅院：1000万以上。“施小舍人急于求售，落其圈套，房产值数千金，郭刁儿于中议估，只值四百金。”——《三言·桂员外途穷忏悔》。
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清代紫禁城

故宫长廊
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明代女性的休闲生活
赵崔莉
（发表于《中国社会经济史研究》2009年1期，CSSCI收录）
内容简介：
明代是中国历史上一个颇具特色的社会转型时期，社会风尚相当开放,女性行动比较自由。日出而作、日落而息的单调生活正在被缤纷丰富的休闲生活所取代，女性的休闲被赋予了更多时代色彩，并呈现出多样性的特点。本文[①]详细论述了明代女性的体育休闲活动、节令旅游休闲活动、文化休闲活动三个方面，全面展示其精神风貌，并揭示其现象中蕴含的深层原因。
关键词：明代 女性 休闲生活

女性的休闲，是其承担家庭、社会义务的时间之外、可以自由支配的时间内，为达到休息、放松、娱乐、自我提高等目的从事自己喜欢的活动，从中获得内心体验和心理满足。休闲是人类生活的重要组成部分，不仅显示了个人生活质量的高低，同时也是衡量一个国家社会发展的重要标志。在中国传统的伦理观中，古代女性被囿于门庭之内，足不出户，承担着繁重的劳动和家务活动，其生活单调枯燥，很少有专属于自己的休闲娱乐。但这种情况在明代有所改观。明朝是中国历史上一个颇具特色的社会转型时期。频繁的社会流动与“城市化”的过程极大的改变了普通民众的生活，造成社会风尚相当开放，女性行动比较自由。同时，明代女性日出而作、日落而息的单调生活正被缤纷丰富的休闲生活所取代。

在这样的时代背景下，选择明代妇女的休闲作为一个角度进行研究，会使我们发现这并不单纯是一个女性或者休闲话题。从休闲角度研究女性，可以更多地认识女性生活的真实全貌；从女性角度观察闲暇，则可以更多地了解闲暇的实质、时代的气息及其对女性的意义。本文试图通过对明代商业社会中女性休闲生活多样性的探究[②]，即体育休闲活动、节令旅游休闲活动、文化休闲活动三个方面，全面展示其精神风貌，揭示其现象中蕴含的深层原因。

一、明代女性的休闲生活的种类
（一）红裙曳起露金莲:体育休闲活动
1．几回踢去娇无语:蹴鞠
明代踢蹴鞠活动盛行,涌现出一批技艺高超的女性爱好者，如明代陈继儒在《太平清话》中记彭云秀具有高超的蹴鞠技艺，“一生俱是蹴鞠，旋转纵横，无施不可”。明人咏妇女踢鞠的诗词不少，戏剧家李渔《美人千态图》写得尤为精彩:“蹴鞠当场二月天,香风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露,尘拂蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉简,红裙曳起露金莲。几回踢去娇无语,恨煞长安美少年”[③]。这是一场“双婵娟”踢球活动,惟妙惟肖。
明代宫廷颇为盛行踢鞠之戏。《明玄宗行乐图》卷中绘有朱瞻基观看踢鞠的场面。宫中嫔妃们也好表演蹴鞠，组成齐云社。王誉昌在《崇祯诗》后注中记述：“宫眷喜蹴鞠之戏，田贵妃风度安雅，众莫所及”。“锦扇平铺界紫庭,裙衫风度压娉婷。天边自结齐云社,一簇彩云飞便停”[④],就是写田贵妃在蹴鞠比赛时精彩绝伦的表演。后妃宫女参与到蹴鞠表演,虽然是为了皇帝的寻欢作乐,但客观上促进了女性体育休闲活动的开展。
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2．月明林下美人来：秋千
明代妇女喜爱秋千运动。在村落附近，往往竖起几架秋千，“近村的妇女，欢聚其中”。明代李开先的诗“彩架傍长河，女郎笑且歌。身轻如过鸟，手捷类抛梭”，“索重画板横,女伴斗轻盈。……俯视花梢下,高腾树杪平” [⑤],展示了女性荡秋千时轻盈的身姿和凌空飞翔的情景。天顺年间清明时节，临安卫指挥王忠的女儿王娇鸾和曹姨及侍儿明霞在后园打秋千耍子[⑥]。方志中有大量记载，万历山东《安丘县志》记载清明“女子尤重秋千”；万历浙江《秀水县志》记载“妇人架秋千为戏”；天启安徽《来安县志》记载“牧童村女作秋千戏”。可见，秋千已经成为明代妇女较为普及的一项体育活动，给她们的闲暇时光带来很多乐趣。

3．时危剑器摧石骨：剑器舞
明代女性酷爱矫健的剑器舞。马端临《文献通考》记载:剑器“其舞用女伎,雄凌空手而舞”，明代张烈《正字通》也沿用此说，认为剑舞是一种纯粹的舞蹈。秦淮八绝之一的柳如是做《剑术行》诗：“寒锋倒景不可识，阴崖落木风悲吟。吁嗟变化须异人，时危剑器摧石骨。我徒壮气满天下，广陵白发心恻恻”。名妓们虽在欢场，迎来送往，交结达官显贵，却并非一味迎合艳俗，她们通过剑舞张扬自己的个性和尊严，抒发了巾帼英雄的豪情，体现了独立自主的意识。

（二）笑语盈盈暗香去:旅游休闲活动
明代女性郊游可分为节日郊游和闲暇旅游两种。受商业因素和社会风气的影响，部分女性改变以往深居简出，出门则乘车乘轿的生活，她们大胆地走出闺阁，勇于抛头露面，自由地参与到节日庆典和文化娱乐活动，并出游成习。

1．东风夜放花千树：节令性的休闲活动
中国传统岁时节令非常丰富。明代一些重要节日如立春、元宵节,常有戏剧、杂技、舞狮等表演，吸引众多女性外出观看。杭州立春时节“士女纵欢，阗塞市街”[⑧]，福建于迎春时节“士女传睹，填街塞巷”[⑨]，河北“上元夕通衢张灯放炬,男女杂游”[⑩]。可见，街上红男绿女摩肩接踵，热闹非凡。
明代出现具有浓重女性色彩的节日，如花朝、七夕、中秋等。花朝节即百花生日，姑娘进行成年笄礼或扑蝶游乐。“邵武笄女子，以是日为扑蝶游”[11]；“士女皆摘蓬叶插於头”[12]。女性多于七夕节“设瓜果乞巧”[13]，并祈求爱情。此外，明代女性在端午节、中秋节、重阳节，可回娘家省亲。《宛署杂记》记载:“九月蒸花糕、用面为糕，大如盆，铺枣二三层，有女者迎归，共食之”，即北京于重阳节接女儿回娘家。明代节日风俗更多体现的是娱乐功能，为士人和姑娘所重视。

明代女性在节日进行郊游, 活动相当自由。正月初九为天诞日，即玉皇大帝的诞辰日。是日，“男女靓装丽服，膜拜东郊”[14]。三月初三上巳节，正值春光明媚，“都中士女倾城而出，华饰异香，歌管剧戏，杂逞所长”[15]。可见，明代女性打扮得光鲜亮丽，华服香妆而游春，享受着踏青春游的乐趣。
明代有妇女走百病的风俗，星夜下相邀出门，过桥、拜庙，据说可消百病。嘉靖湖南《常德府志》记载“妇女相邀，成队宵行，名曰走百病”。崇祯江苏《泰州志》记载“十六夜阑人静，女伴相聚出行，曰走桥”。明代末年《如梦录》生动描绘汴梁妇女观灯的盛况：“街中男妇成群逐队，至二更，巨室大家宅眷出游，僮仆执灯，侍婢妾媵冉冉追随。徘徊星月之下，盘桓灯辉之中，低言悄语，嬉笑嘤嘤，闪闪烁烁，游走百病，相将过桥，俗云过桥不腰疼。如此三夜，金吾不禁，任意游乐”。可见，走百病的风俗已经演变为女性走出城门进行野外夜游、喧笑嬉闹，且持续三天的风俗。

随着明代商品经济的活跃，岁时节日的巫术神秘色彩进一步削弱，节日的娱乐性和人性的张扬得到加强,节日习俗的审美价值与调节生活的作用表现得更加明显。明代女性广泛参与各种民俗活动中，尽情享受佳节庆典的闲暇和娱乐，也充实了自己的休闲生活。

2．倩影芳踪踏河山:女性冶游郊游之风
明代一些女性摆脱了传统礼制约束，成群结队，游山玩水，纵情自然，个性鲜明。这些女性三五成群，在户外“解裙围松树团坐，藉草呼庐，虽车马沓来，不顾”[16]。嘉靖、万历年间，素兰“春秋佳日，扇舟自放，吴越山川，游迹殆遍”，常“为胡奴装，跨骏骑，游行至夜分”[17]。明代妇女徜徉于湖光山色之中，饱览天下的奇山秀水，早把礼教束缚抛于脑后。正如明末清初江浙小说《照世杯》说：“就如我们吴越的妇女，终日游山玩水，入寺拜僧，倚门立户，看戏赴社，把一个花容粉面，任你千人看，万人瞧，他还要批评男人的长短，谈笑过路的美丑，再不晓得爱惜自家头脸[18]。