有些青楼女子对山水之娱情有独钟，不辞辛苦游历，写下游记。董小宛“性爱闲静，遇幽林远涧，片石孤云，则恋恋不忍舍去”[19]，甚至还“徙居半塘，小筑河滨，竹篱茅舍”，行人路过“时闻歌诗声或鼓琴声”，后来她“扁舟游西子湖，登黄山，礼白岳”，迷恋山水之乐[20]。王微“性好名山水”，才情殊众，常“扁舟载书，往来吴会间”。她皈依佛门后，“布袍竹杖，游历江楚，登大别山，眺黄鹤楼、鹦鹉洲诸胜”，并“撰集名山记数百卷”[21]。如诗如画的风景使得广大女性于观花赏雪、游山玩水中，既锻炼身体、舒展心情，也受到美的熏陶。
明中期以后，佛道信仰盛行。明代妇女多随着香会出行,朝山进香礼佛，游历遍及宗教圣地和名山大寺。湖北均州的太和山，又称“武当山”，供奉真武大帝，吸引了来自闽、浙、江西、岭南、蜀地的“四方士女，骈阗辐辏，不减泰山”[22]。泰山更是吸引众多女香客的朝拜。明人沈晴峰《登岱记》记载颇详：“每岁三四月，五方士女登祠元君者数十万。

夜望山上，篝灯如聚萤万斛，上下蚁旋，鼎沸雷鸣，仅得容足”[23]。明代小说《醒世姻缘传》记载山东明水镇张道婆和候道婆，组织80名妇女骑驴坐桥，不辞辛苦，长途跋涉200余里，到泰山顶烧香。“这烧香，一为积福，一为看景逍遥”。一路上她们住店吃席，游山逛庙，摆酒看戏，非常逍遥。她们在泰山顶上还遇到来烧香的云南、贵州、四川、两湖、两广的妇女。这两个道婆集结一班男女，“结了社，攒了银钱，要朝普陀，上武当，登峨眉，观遍天下”[24]。可见，香会不仅仅是宗教会社，还是一种组织女性集体出游的旅游会社。烧香拜佛不是这些女性不辞辛劳进香的唯一目标，观赏天下美景色、消遣心中的孤寂和苦闷获得身心的愉悦才是她们所看重的。

在郊游中，女性行为自由，况且男女混杂，难免会产生私情。“不须更相问，家住横塘西。横塘连夹浦，曲曲明如许……出门郎不见，仍荡采莲舟”[25]。这首诗描写了水乡少女驾着一叶扁舟穿梭在碧水之上采莲，与情郎萍水相逢后，主动留下家居地址，而后又与情郎幽会。明代梁玉姬《偶作》“忆郎瞥见在春郊，欢极轻将翠袖招。近觑庞儿原不是，羞生双颊晕难消”，此诗描写一位少女在郊游时惊喜地与情郎挥袖相认，没想到却是误认而引起的羞赧。

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【史料】资料：大明朝在京部分机构

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明代丧仪
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