《夷坚支景》卷三·西湖庵尼
临安某官，土人也。妻极美，为一少年所慕，日日坐於对门茶肆，睥睨延颈，如痴如狂。尝见一尼従其家出，径随以行，尼至西湖上，入庵寮，即求见啜茶。自是数往。少年固多赀，用修建殿宇为名，捐施钱帛，其数至千缗。尼讶其无因而前，扣其故，乃以情愫语之，尼欣然领畧，约后三日来。於是作一斋目，列大官女妇封称二十余人，而诣某官宅邀其妻曰：“以殿宇鼎新，宜有胜会，诸客皆已在庵，请便升轿。”即盛饰易服珥，携两婢偕行。迨至彼，元无一客。尼持钱犒轿仆，遣归，设酒连饮两婢，妇人亦醉，引憩曲室就枕。移时始醒，则一男子卧于傍，骇问为谁，既死矣。葢所谓悦己少年者，先伏此地中，一旦如愿，喜极暴卒。妇人不暇俟肩舆，呼婢徒歩而返，良人适在外，不敢与言。两婢不能忍口，颇泄一二。尼畏事宣露，瘗死者於榻下。越旬日，少年家宛转访其踪，诉於钱塘。尼及妇人皆桎梏考掠，婢仆童行牵连十余辈。凡一年，鞫得其实，尼受徒刑，妇人乃获免。

《西湖庵尼》一则中，描写一位少年爱慕一位土人的妻子，“日日坐于对门茶肆，睥睨延颈，如痴如狂”的表现，像极了《水浒传》中西门庆在王婆茶肆里张望潘金莲的表现。

《夷坚支景》卷五·郑四客
郑四客，台州仙居人，为林通判家佃户。后稍有储羡，或出外贩贸纱帛海物。淳熙二年，偕其仆陈二负担至摘星岭，郑有姑，嫁于岭西十里间，将由径路往访之。日色已晚，忽值暴雨，不能前。遇一空屋，趋入泊憩，旋敲石取火，折苇篱炊燃。觉积槀下若有物蝡动，视之，乃三乳虎，亟以随身矛刺杀之，而用他木撑闭门户。少焉，闻撞扉声甚猛，窥诸隙中，葢眈眈两大虎，其一衔物长数尺，顿于地，其一举爪穿阈中，意欲突入。郑以利刃断其三爪，两虎皆舍去。良久审聴，如人呻吟，莫敢启闗。迨旦出视，乃通判之女，为虎所搏，幸无损伤。郑负以下山，迤逦回县，送归林氏。一家方聚哭，不胜喜，厚谢郑生。郑因小赡，亦惩虎暴，不复为商矣。

《夷坚支丁》卷三·卞山佑圣宫
绍兴初，湖州卞山之西，有沈崇贞道人者，得真武灵应圣像，因结庵舍於彼奉事之，仍持符水治祟疗疾，效验殊异，而民俗皆呼为真人。后增建一堂，买度牒为道士，其徒从之者数十辈。忽有红光四道，起於堂后，近视之则无所覩。沈〖“经”〗旬日，试於光处掘地，获〖有〗青石，长三尺〖“丈”〗，阔尺许，上刻天闗地轴相交纠，雨日光采浮动。遂砌一龛，自是士女敬信，益倍昔时，共为移逺乡废元峰观额以标其宇。沈守约丞相当国，奏赐额曰“佑圣宫”。崇贞既殁，今厥孙住持云。

《卞山佑圣宫》一则中，沈道士堂后掘出青石的情节，与《水浒》中“天降石碣”的情节十分相似

《朱四客》一则中，言婺民朱四客于岭下遇盗，将其摆脱后，却又鬼使神差地误入劫匪家中，遇其妻子。待劫匪夜归，与妻子商量时，才发现留得客人留宿，却又被朱四客听见。故事情节与《水浒传》中“真假李逵”情节雷同

该则说樵夫蔡五被妖人陈靖宝捉弄，用苇席载着蔡五飞到八百里外，堕于益都府下，被误以为是妖人，捉住审问。情节与水浒传中罗真人捉弄李逵情节如出一辙。

《夷坚支庚》卷二·妙因僧子深
池州贵池县下有妙因寺，律刹也。僧子深主之。壮岁游方参请，涉历弗倦，而饮馔之间，不择荤素，皆以为泛泛常流耳。乾道九年九月九日，所善柯伯詹过之，留饮数杯，将彻，忽语詹曰：“子今日为我证明。”詹曰：“闻师说此事久矣，只恐未必了得。”深作色言：“吾今撒手便行，不比常时。子盍小驻？”即入寮中，使童行鸣鼓集众，己则端坐，索纸书曰：“衲僧日日是好日，要行便行无固必。虚空天子夜行舡，摩诃般若波罗蜜。”掷笔而逝。鄱阳渚田院主善佑，黟县人，於此寺落发，唤深为叔，见其事。

该则描述了一位饮食“不择荤素”的僧人子深，忽一日称自己当圆寂，并在之前写下一篇纸书，与水浒传中鲁智深圆寂一节相似

这一则提到一山以“飞天蜈蚣”为名，不由得令人想到《水浒传》中绰号“飞天蜈蚣”的王道人占据蜈蚣岭一事

该则中，“膂力过人百倍”的赵十七总干曾暂居一寺，曾经“出外夜归，阍仆拒不纳。呼叫稍久，怒击其扉者再，且排撞门颊。少焉双扉及拴楔悉堕地，其声如雷，寺人皆起。”和《水浒传》中鲁智深“醉打山门”的故事如出一辙。

该则中，记载曹一曾于四年前遇十二商客，遂见财起意，假称自己是提茶人，在茶中下药，将茶与客商吃，客商昏迷后，将其杀之，拣其金银埋于某处石桥下，整个过程与《水浒》中“智取生辰纲”相似度极高。

《夷坚三志壬》卷七·当涂朱道人
朱道人者，本当涂县弓手。乾道初，因捕盗夜行，至青山市近一里许，望市心火起，急赴之。既至，则无所睹，但月下一贫士，布素百结，而颜貌清古，坐于店亭之外。少顷，里保十辈奔而至，亦言救火，恍然而退。朱疑此贫者必有道之士，否则未遇贵人，从旁稽首致敬而问：“先生缘何宿此？”答曰：“店舍嫌我是乞儿，不肯著我歇，故不免露坐。”朱以夜久，揖而舍去。才晓，复来视之，邀入酒肆，益加礼，饮大杯。临别，解腰破袋内药一粒与朱，使之便服。朱颇嫌不洁，姑藏于怀。其人去，试探取之，但一青禽飞去，腾空而逝。朱方叹其不遇，忘寝与食，状如狂痴，归家不认妻子，策杖浪游，往来襄汉二十馀载。至淳熙丁未，乃还故乡，有识者见其狂，无不侮辱，意若不堪，折之曰：“我坐于是，我死于是，乡人何得凌！”人或问：“汝何时死？”曰：“近也。”或又曰：“若果尔，当来大街中心，如在背处，也只乱道。”朱点头而过。一日，于街心扫地一片，人又云：“莫要坐化否？”复点头。人云：“然则须当留颂。”即索纸笔书曰：“我是杀心汉，从来无侣伴。尘土不沾身，坐地教人看。”书讫，瞑目长逝。邦人始信其异，裒钱火化于东门。