当然我不认为袭人是一个纯粹的物质女，她不是不要物质并不等于她物质第一，否则她就不会那样非议贾赦。
她物质上得了贾家不少好处，律令又不要求她得再为破败的贾家做什么，可她并没因为自己占便宜了就偷着乐，往日她物质上获利今日她就要物质上报恩。

袭人嫁不到地位显赫的丈夫，她给旧主的回报肯定比花见羞给旧主的回报少，但只论她的心，其实更难得。因为花见羞回报旧主，自己也未损失什么；而袭人回报旧主，自己的手头很可能就紧了，小日子就过得没那么好了。

看看香菱，跟着宝钗，追着黛湘，不但学会了认字写字，还学会了写诗品诗。

宝玉的才华虽不及钗黛湘，闲工夫可比她们多得多，晴雯明明能跟着学却不跟着学，是她自己没有求知欲。

如果你是把袭人当成一个纯粹的物质女来理解的话
=======真好奇你怎么理解成这样的。
天王老子也没法把偷了几年拿不到名分的变成有名分，这是事实。别人先奸后娶，袭人先奸后分，这也是事实，用得着吃不到葡萄就说葡萄酸吗？
第一，袭人不见得是纯物质女。假设是给贾赦做妾，她也会乖乖做的，但不会那么主动，私下里可能也要自伤自怜。第二，即使袭人是物质女，也没有什么大错。她是小时候穷怕饿急了，长大后才削尖脑袋想当贵族妾的。

蒋玉菡又是给男人玩弄过的男人，跟一般男人大不一样，一般男人吧，虽宽容心里或许还会略有不快，蒋玉菡呢？妻子未婚当受反会使他这男受在妻子面前压力小，能抬得起头吧。
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这个很同意。
被男性玩弄过的男人可能宁可娶个未婚失身的女人。
要不然丈夫的尊严在家里不易维持。

这个，作者安排香菱有求知欲，而不安排晴雯，那为什麼也不安排袭人、鸳鸯、平儿、紫鹃、莺儿？我觉得有特殊理由，这些人当中只有香菱原本是出身书香门第，香菱可能还隐隐约约有童年回忆，学诗对她而言可能是找寻精神上面的净土（来抵制现实中的黑暗与污浊？）

而且别总是说晴雯懒啊！她后来半夜都要照顾宝玉的，这样睡眠品质不容易好，容易疲劳伤神，可是她应该还做的不错，晴雯被赶走后，宝玉都不自觉地喊晴雯。

天王老子也没法把偷了几年拿不到名分的变成有名分，这是事实。别人先奸后娶，袭人先奸后分，这也是事实，用得着吃不到葡萄就说葡萄酸吗？
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我既不喜欢袭人更没代入袭人，为何袭人吃不到被说得像我吃不到似的？

再强调一句，我反对万贞儿原配、妻子之类的称呼，可不代表我认为袭人会是贾宝玉的原配、妻子。

我只是觉得标准应该统一一下。
如果成化心里想让万阿姨当妻，万贞儿就是妻，
那么贾宝玉心里想让袭人当妾，袭人对贾宝玉来说又如何只是姘一腿的女人？

天王老子也没法把偷了几年拿不到名分的变成有名分，这是事实。
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我有说是事实吗？我只说袭人当妾是贾宝玉的梦想，就像黛玉当妻也只是梦想，没成为事实。

万阿姨生的儿子，明宪宗都还没给他命名、追封呢，又何以见得明英宗若在世，会孙子没名没封就急着给他很不喜欢的孙子妈创一个名号？

别人先奸后娶，袭人先奸后分，这也是事实
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万阿姨先奸后娶，袭人先奸后分，这是外因造成的，与她们人品孰高孰低、奉献孰大孰小没任何关系。

明英宗自己孩子的妈周和万，明英宗都没急着给她们名号。