佛说的八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果，共有：
生苦
有五种：
1) 受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。
2) 种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。
3) 增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。
4) 出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。
5) 种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。
老苦
有二种：
1) 增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。
2) 灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。
病苦
有二种：
1) 身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。
2) 心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。
死苦
有二种：
1) 病死，谓因疾病寿尽而死。
2) 外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。
爱别离苦
谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。
怨憎恚苦
谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。
求不得苦
谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。
五阴炽盛苦五阴
即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
生苦
有五种：
1) 受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。
2) 种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。
3) 增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。
4) 出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。
5) 种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。
老苦
有二种：
1) 增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。
2) 灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。
病苦
有二种：
1) 身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。
2) 心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。
死苦
有二种：
1) 病死，谓因疾病寿尽而死。
2) 外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。
爱别离苦
谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。
怨憎恚苦
谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。
求不得苦
谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。
五阴炽盛苦五阴
即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
