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问：如何断除自己的傲慢心？
答：有傲慢心的人，总认为自 己的智慧出类拔萃、
雄，但只要认真去观察，就会明白 这些根本不值一提。在一段时期 内，或者特定的小范围里，你的才 华或长相等各方面，或许确有过人 之处，但不要忘了：在这世上，还 有无数人千百万倍地超胜于你。
退一步说，纵然你的功德在凡 夫中无人能及，但在圣者当中，肯 定是有超过你的人。
谓的功德，也并非永存，它只是因 缘聚合的产物，十分无常。
们现在有智慧、
非一成不变，实在不应以此而轻视 他人。
要知道，别人心中隐含的功 德，我们在没有证得他心通之前， 根本无法现量见到。
举止，尽管看起来不太如法，但实 际上，他内在的功德，说不定如海 一样广大。所以，我们对谁都不应 轻视与傲慢。
作为业障深重的凡夫，不管是 什么人，烦恼与功德都相互掺杂， 就像粪便中混合着妙药，对此我们 又有什么可得意的？假如因为自己 有了少许功德就开始傲慢，那为什 么不因烦恼炽盛而心生惭愧呢？ 仲敦巴尊者曾说过：“在整个 世界上，我是最卑劣的人。
峡尊者也说：“自己若有学问，就 会特别谦虚地对待别人。
有殊胜功德、远离一切过患的大成 就者，对所有众生尚且一视同仁、 十分谦逊，我们凡夫的过患如尘垢 一样多，又凭什么理直气壮地傲气 冲天呢？
答：有傲慢心的人，总认为自 己的智慧出类拔萃、
雄，但只要认真去观察，就会明白 这些根本不值一提。在一段时期 内，或者特定的小范围里，你的才 华或长相等各方面，或许确有过人 之处，但不要忘了：在这世上，还 有无数人千百万倍地超胜于你。
退一步说，纵然你的功德在凡 夫中无人能及，但在圣者当中，肯 定是有超过你的人。
谓的功德，也并非永存，它只是因 缘聚合的产物，十分无常。
们现在有智慧、
非一成不变，实在不应以此而轻视 他人。
要知道，别人心中隐含的功 德，我们在没有证得他心通之前， 根本无法现量见到。
举止，尽管看起来不太如法，但实 际上，他内在的功德，说不定如海 一样广大。所以，我们对谁都不应 轻视与傲慢。
作为业障深重的凡夫，不管是 什么人，烦恼与功德都相互掺杂， 就像粪便中混合着妙药，对此我们 又有什么可得意的？假如因为自己 有了少许功德就开始傲慢，那为什 么不因烦恼炽盛而心生惭愧呢？ 仲敦巴尊者曾说过：“在整个 世界上，我是最卑劣的人。
峡尊者也说：“自己若有学问，就 会特别谦虚地对待别人。
有殊胜功德、远离一切过患的大成 就者，对所有众生尚且一视同仁、 十分谦逊，我们凡夫的过患如尘垢 一样多，又凭什么理直气壮地傲气 冲天呢？
释迦佛生生世世报 答父母恩，因孝亲而成佛
知母、念恩、报恩，加上慈、 悲、增上意乐，合起来是修佛门的 大孝。
以下从本师释迦牟尼佛说起， 谈谈佛门中的孝道，以此引起每一 位佛弟子的重视。
佛世时，有一外道为了利养， 对三宝心怀嫉妒，而欲毁谤，见阿 难尊者托钵乞食，便讽刺说：“你 的导师瞿昙实际是个恶人，才降生 七天，母亲就去世，这不是恶人 吗？而且，私自逃离王宫、越过城 墙，让父王痛苦昏倒在地，用水泼 脸，直至七天才苏醒。可怜的父王 举身大哭，悲伤地说：‘国家是属于 你的，我也只有你一个孩子，为何 丢下我独自入于深山？’你的导师瞿 昙不知恩情，不顾一切地走了，所 以他是个不孝之人。”阿难听了心 生惭愧，乞食回来，合掌问 佛：“世尊！佛法之中，有没有孝 养父母呢？”世尊预知事情重大， 舒颜微笑，从面门放出五彩光明， 遍照十方世界。这时诸大菩萨一齐 来到王舍城的耆崛山中，恭敬祈请 世尊广大开演《大方便佛报恩 经》。
知母、念恩、报恩，加上慈、 悲、增上意乐，合起来是修佛门的 大孝。
以下从本师释迦牟尼佛说起， 谈谈佛门中的孝道，以此引起每一 位佛弟子的重视。
佛世时，有一外道为了利养， 对三宝心怀嫉妒，而欲毁谤，见阿 难尊者托钵乞食，便讽刺说：“你 的导师瞿昙实际是个恶人，才降生 七天，母亲就去世，这不是恶人 吗？而且，私自逃离王宫、越过城 墙，让父王痛苦昏倒在地，用水泼 脸，直至七天才苏醒。可怜的父王 举身大哭，悲伤地说：‘国家是属于 你的，我也只有你一个孩子，为何 丢下我独自入于深山？’你的导师瞿 昙不知恩情，不顾一切地走了，所 以他是个不孝之人。”阿难听了心 生惭愧，乞食回来，合掌问 佛：“世尊！佛法之中，有没有孝 养父母呢？”世尊预知事情重大， 舒颜微笑，从面门放出五彩光明， 遍照十方世界。这时诸大菩萨一齐 来到王舍城的耆崛山中，恭敬祈请 世尊广大开演《大方便佛报恩 经》。
以下是经中的一段公案。
过去无量劫前，波罗奈国的国 王被奸臣罗罗谋杀篡位，并且杀害 了两位王太子。国王最小的儿子在 边疆为王，性格调柔贤善，天神们 都恭敬爱护他。他有个七岁的太子 叫须提，聪明孝顺，深得小王喜 爱。当时，天神告诉小王：“奸臣 罗罗谋反，杀了你的父母兄长，不 久会率军前来杀害你，你赶紧逃走 吧！”国王闻言，反复思惟后，决 定逃奔邻国。当时去邻国有行程七 天和十四天的两条路。于是国王备 了七天的粮食，带着妻儿仓促出 逃。
三人因出走匆忙，而误入了行 程十四天的路上，此道难行，又没 有水草。出发时只备了一人的粮 食，现在三人同吃，几天粮食便吃 完了，而前面的路还很遥远。
国王心想：没必要三个人一起 死，应当杀了夫人取肉为食，保全 我和孩子的性命。想毕，国王便拔 刀想杀夫人。太子眼见要杀母亲， 急忙握住父亲的手，询问原因。国 王满眼泪水、声音微弱地对孩子 说：“想杀你母亲，取血肉延续我 们的生命，不杀也是等死，我的身 体也如此，现在死活都无把握。为 了保全你的性命，想杀你母亲。 ”太子回答：“即便杀了母亲，我也 不可能吃，天下哪有孩儿吃母亲身 肉的事。不吃肉，我必定会死，父 王应当杀了孩儿，割取孩儿的身肉 救活父母。”国王听了，内心悲 痛、闷绝倒地，对孩子说：“你就 如我的眼目，谁会挑自己的眼睛吃 呢？即使我舍弃身命，也不吃你的 身肉。”
太子说：“如果断了命根，我 的身肉几天就会臭烂，但愿父母每 天在孩儿身上割下三斤肉，分成三 份，两份供养父母，一份自己吃， 以此延续生命。”国王答应太子的 请求。不到几天，太子的身肉很快 吃完了，骨节相连，只剩一口气没 断。太子无法支撑，倒身在地。父 母赶紧抱住太子，放声痛哭 说：“我们是什么样的人，竟然吃 你身肉，让你受这样的剧苦。前面 的路还很远，你的身肉已吃完，现 在不如三个人一起死。”太子 说：“还剩一天的路程，就让我死 在此地，愿父母莫如一般人的见 识，都在这里丧命。请父王割下我 骨缝里的肉，供养父母，这样可以 到达目的地。”父母听了，割下少 许的肉分成三份，一份给太子，两 份自己吃。吃完后，告别太子上 路。太子起身目送，看着父母渐渐 从视野中消失。太子思念着父母， 目光不愿暂离。良久，才又倒身在 地。这时，飞来许多蚊虫，在太子 身上吮吸鲜血，太子苦不堪言，只 剩命根没断。
这时，他立誓说：“愿我前世 的罪恶从此永远消除，从今往后再 也不造恶业。今天我以身肉供养父 母，愿父母常得福报，昼夜安乐， 睡无恶梦，天护人爱，愿县官、盗 贼，阴谋消灭，触事吉祥。所剩的 血肉，供养这些昆虫，让它们得到 饱足，愿我来世成佛，布施圣法， 遣除它们饥渴生死的重病。”
发此大愿时，天地剧烈震动， 太阳也失去了光色。帝释天来到人 间，试验太子的道心，问：“今天 你难舍能 舍，以身肉供养父母， 以此功德，你有何愿望，想做天 王、人王、梵王、魔王吗？”太子 回答：“我不求这些，我唯求佛 道、普度众生。”帝释说：“佛道长 远，久受勤苦方能成就，你如何受 得了这种苦呢？”太子说：“假使热 铁轮在我顶上旋转，终不以此苦退 失菩提道。”帝释说：“这只是空话 而已，谁相信你呢？”太子发 誓：“如果我欺骗，就让我伤口始 终不愈合。如果真实，让我身体恢 复如初，血变为乳。”太子发誓 后，身体立即恢复如初，血变成白 色的乳汁，相貌更加端正。帝释天 赞叹说：“如果成佛，愿先度我。”
再说，太子的父母来到邻国， 向当地国王讲述了沿路经历。国王 被太子的孝心感动，就派遣军队， 护送他回国讨伐罗罗。父王率军经 过与太子决别之地，遥见太子身体 恢复，比过去更加端正。父母激动 地抱着太子，悲喜交加。太子向父 母诉说离别后的经过。一家人都很 欢喜，共同坐着大象返回本国，因 为太子的福德力、慈孝力，收复了 国家。父王便立太子为国王。当时 的父母是释迦佛父母的前世，太子 是释迦佛的前身，帝释天是陈如的 前身。
过去无量劫前，波罗奈国的国 王被奸臣罗罗谋杀篡位，并且杀害 了两位王太子。国王最小的儿子在 边疆为王，性格调柔贤善，天神们 都恭敬爱护他。他有个七岁的太子 叫须提，聪明孝顺，深得小王喜 爱。当时，天神告诉小王：“奸臣 罗罗谋反，杀了你的父母兄长，不 久会率军前来杀害你，你赶紧逃走 吧！”国王闻言，反复思惟后，决 定逃奔邻国。当时去邻国有行程七 天和十四天的两条路。于是国王备 了七天的粮食，带着妻儿仓促出 逃。
三人因出走匆忙，而误入了行 程十四天的路上，此道难行，又没 有水草。出发时只备了一人的粮 食，现在三人同吃，几天粮食便吃 完了，而前面的路还很遥远。
国王心想：没必要三个人一起 死，应当杀了夫人取肉为食，保全 我和孩子的性命。想毕，国王便拔 刀想杀夫人。太子眼见要杀母亲， 急忙握住父亲的手，询问原因。国 王满眼泪水、声音微弱地对孩子 说：“想杀你母亲，取血肉延续我 们的生命，不杀也是等死，我的身 体也如此，现在死活都无把握。为 了保全你的性命，想杀你母亲。 ”太子回答：“即便杀了母亲，我也 不可能吃，天下哪有孩儿吃母亲身 肉的事。不吃肉，我必定会死，父 王应当杀了孩儿，割取孩儿的身肉 救活父母。”国王听了，内心悲 痛、闷绝倒地，对孩子说：“你就 如我的眼目，谁会挑自己的眼睛吃 呢？即使我舍弃身命，也不吃你的 身肉。”
太子说：“如果断了命根，我 的身肉几天就会臭烂，但愿父母每 天在孩儿身上割下三斤肉，分成三 份，两份供养父母，一份自己吃， 以此延续生命。”国王答应太子的 请求。不到几天，太子的身肉很快 吃完了，骨节相连，只剩一口气没 断。太子无法支撑，倒身在地。父 母赶紧抱住太子，放声痛哭 说：“我们是什么样的人，竟然吃 你身肉，让你受这样的剧苦。前面 的路还很远，你的身肉已吃完，现 在不如三个人一起死。”太子 说：“还剩一天的路程，就让我死 在此地，愿父母莫如一般人的见 识，都在这里丧命。请父王割下我 骨缝里的肉，供养父母，这样可以 到达目的地。”父母听了，割下少 许的肉分成三份，一份给太子，两 份自己吃。吃完后，告别太子上 路。太子起身目送，看着父母渐渐 从视野中消失。太子思念着父母， 目光不愿暂离。良久，才又倒身在 地。这时，飞来许多蚊虫，在太子 身上吮吸鲜血，太子苦不堪言，只 剩命根没断。
这时，他立誓说：“愿我前世 的罪恶从此永远消除，从今往后再 也不造恶业。今天我以身肉供养父 母，愿父母常得福报，昼夜安乐， 睡无恶梦，天护人爱，愿县官、盗 贼，阴谋消灭，触事吉祥。所剩的 血肉，供养这些昆虫，让它们得到 饱足，愿我来世成佛，布施圣法， 遣除它们饥渴生死的重病。”
发此大愿时，天地剧烈震动， 太阳也失去了光色。帝释天来到人 间，试验太子的道心，问：“今天 你难舍能 舍，以身肉供养父母， 以此功德，你有何愿望，想做天 王、人王、梵王、魔王吗？”太子 回答：“我不求这些，我唯求佛 道、普度众生。”帝释说：“佛道长 远，久受勤苦方能成就，你如何受 得了这种苦呢？”太子说：“假使热 铁轮在我顶上旋转，终不以此苦退 失菩提道。”帝释说：“这只是空话 而已，谁相信你呢？”太子发 誓：“如果我欺骗，就让我伤口始 终不愈合。如果真实，让我身体恢 复如初，血变为乳。”太子发誓 后，身体立即恢复如初，血变成白 色的乳汁，相貌更加端正。帝释天 赞叹说：“如果成佛，愿先度我。”
再说，太子的父母来到邻国， 向当地国王讲述了沿路经历。国王 被太子的孝心感动，就派遣军队， 护送他回国讨伐罗罗。父王率军经 过与太子决别之地，遥见太子身体 恢复，比过去更加端正。父母激动 地抱着太子，悲喜交加。太子向父 母诉说离别后的经过。一家人都很 欢喜，共同坐着大象返回本国，因 为太子的福德力、慈孝力，收复了 国家。父王便立太子为国王。当时 的父母是释迦佛父母的前世，太子 是释迦佛的前身，帝释天是陈如的 前身。
以下是经中的一段公案。
过去无量劫前，波罗奈国的国 王被奸臣罗罗谋杀篡位，并且杀害 了两位王太子。国王最小的儿子在 边疆为王，性格调柔贤善，天神们 都恭敬爱护他。他有个七岁的太子 叫须提，聪明孝顺，深得小王喜 爱。当时，天神告诉小王：“奸臣 罗罗谋反，杀了你的父母兄长，不 久会率军前来杀害你，你赶紧逃走 吧！”国王闻言，反复思惟后，决 定逃奔邻国。当时去邻国有行程七 天和十四天的两条路。于是国王备 了七天的粮食，带着妻儿仓促出 逃。
三人因出走匆忙，而误入了行 程十四天的路上，此道难行，又没 有水草。出发时只备了一人的粮 食，现在三人同吃，几天粮食便吃 完了，而前面的路还很遥远。
国王心想：没必要三个人一起 死，应当杀了夫人取肉为食，保全 我和孩子的性命。想毕，国王便拔 刀想杀夫人。太子眼见要杀母亲， 急忙握住父亲的手，询问原因。国 王满眼泪水、声音微弱地对孩子 说：“想杀你母亲，取血肉延续我 们的生命，不杀也是等死，我的身 体也如此，现在死活都无把握。为 了保全你的性命，想杀你母亲。 ”太子回答：“即便杀了母亲，我也 不可能吃，天下哪有孩儿吃母亲身 肉的事。不吃肉，我必定会死，父 王应当杀了孩儿，割取孩儿的身肉 救活父母。”国王听了，内心悲 痛、闷绝倒地，对孩子说：“你就 如我的眼目，谁会挑自己的眼睛吃 呢？即使我舍弃身命，也不吃你的 身肉。”
太子说：“如果断了命根，我 的身肉几天就会臭烂，但愿父母每 天在孩儿身上割下三斤肉，分成三 份，两份供养父母，一份自己吃， 以此延续生命。”国王答应太子的 请求。不到几天，太子的身肉很快 吃完了，骨节相连，只剩一口气没 断。太子无法支撑，倒身在地。父 母赶紧抱住太子，放声痛哭 说：“我们是什么样的人，竟然吃 你身肉，让你受这样的剧苦。前面 的路还很远，你的身肉已吃完，现 在不如三个人一起死。”太子 说：“还剩一天的路程，就让我死 在此地，愿父母莫如一般人的见 识，都在这里丧命。请父王割下我 骨缝里的肉，供养父母，这样可以 到达目的地。”父母听了，割下少 许的肉分成三份，一份给太子，两 份自己吃。吃完后，告别太子上 路。太子起身目送，看着父母渐渐 从视野中消失。太子思念着父母， 目光不愿暂离。良久，才又倒身在 地。这时，飞来许多蚊虫，在太子 身上吮吸鲜血，太子苦不堪言，只 剩命根没断。
这时，他立誓说：“愿我前世 的罪恶从此永远消除，从今往后再 也不造恶业。今天我以身肉供养父 母，愿父母常得福报，昼夜安乐， 睡无恶梦，天护人爱，愿县官、盗 贼，阴谋消灭，触事吉祥。所剩的 血肉，供养这些昆虫，让它们得到 饱足，愿我来世成佛，布施圣法， 遣除它们饥渴生死的重病。”
发此大愿时，天地剧烈震动， 太阳也失去了光色。帝释天来到人 间，试验太子的道心，问：“今天 你难舍能 舍，以身肉供养父母， 以此功德，你有何愿望，想做天 王、人王、梵王、魔王吗？”太子 回答：“我不求这些，我唯求佛 道、普度众生。”帝释说：“佛道长 远，久受勤苦方能成就，你如何受 得了这种苦呢？”太子说：“假使热 铁轮在我顶上旋转，终不以此苦退 失菩提道。”帝释说：“这只是空话 而已，谁相信你呢？”太子发 誓：“如果我欺骗，就让我伤口始 终不愈合。如果真实，让我身体恢 复如初，血变为乳。”太子发誓 后，身体立即恢复如初，血变成白 色的乳汁，相貌更加端正。帝释天 赞叹说：“如果成佛，愿先度我。”
再说，太子的父母来到邻国， 向当地国王讲述了沿路经历。国王 被太子的孝心感动，就派遣军队， 护送他回国讨伐罗罗。父王率军经 过与太子决别之地，遥见太子身体 恢复，比过去更加端正。父母激动 地抱着太子，悲喜交加。太子向父 母诉说离别后的经过。一家人都很 欢喜，共同坐着大象返回本国，因 为太子的福德力、慈孝力，收复了 国家。父王便立太子为国王。当时 的父母是释迦佛父母的前世，太子 是释迦佛的前身，帝释天是陈如的 前身。
过去无量劫前，波罗奈国的国 王被奸臣罗罗谋杀篡位，并且杀害 了两位王太子。国王最小的儿子在 边疆为王，性格调柔贤善，天神们 都恭敬爱护他。他有个七岁的太子 叫须提，聪明孝顺，深得小王喜 爱。当时，天神告诉小王：“奸臣 罗罗谋反，杀了你的父母兄长，不 久会率军前来杀害你，你赶紧逃走 吧！”国王闻言，反复思惟后，决 定逃奔邻国。当时去邻国有行程七 天和十四天的两条路。于是国王备 了七天的粮食，带着妻儿仓促出 逃。
三人因出走匆忙，而误入了行 程十四天的路上，此道难行，又没 有水草。出发时只备了一人的粮 食，现在三人同吃，几天粮食便吃 完了，而前面的路还很遥远。
国王心想：没必要三个人一起 死，应当杀了夫人取肉为食，保全 我和孩子的性命。想毕，国王便拔 刀想杀夫人。太子眼见要杀母亲， 急忙握住父亲的手，询问原因。国 王满眼泪水、声音微弱地对孩子 说：“想杀你母亲，取血肉延续我 们的生命，不杀也是等死，我的身 体也如此，现在死活都无把握。为 了保全你的性命，想杀你母亲。 ”太子回答：“即便杀了母亲，我也 不可能吃，天下哪有孩儿吃母亲身 肉的事。不吃肉，我必定会死，父 王应当杀了孩儿，割取孩儿的身肉 救活父母。”国王听了，内心悲 痛、闷绝倒地，对孩子说：“你就 如我的眼目，谁会挑自己的眼睛吃 呢？即使我舍弃身命，也不吃你的 身肉。”
太子说：“如果断了命根，我 的身肉几天就会臭烂，但愿父母每 天在孩儿身上割下三斤肉，分成三 份，两份供养父母，一份自己吃， 以此延续生命。”国王答应太子的 请求。不到几天，太子的身肉很快 吃完了，骨节相连，只剩一口气没 断。太子无法支撑，倒身在地。父 母赶紧抱住太子，放声痛哭 说：“我们是什么样的人，竟然吃 你身肉，让你受这样的剧苦。前面 的路还很远，你的身肉已吃完，现 在不如三个人一起死。”太子 说：“还剩一天的路程，就让我死 在此地，愿父母莫如一般人的见 识，都在这里丧命。请父王割下我 骨缝里的肉，供养父母，这样可以 到达目的地。”父母听了，割下少 许的肉分成三份，一份给太子，两 份自己吃。吃完后，告别太子上 路。太子起身目送，看着父母渐渐 从视野中消失。太子思念着父母， 目光不愿暂离。良久，才又倒身在 地。这时，飞来许多蚊虫，在太子 身上吮吸鲜血，太子苦不堪言，只 剩命根没断。
这时，他立誓说：“愿我前世 的罪恶从此永远消除，从今往后再 也不造恶业。今天我以身肉供养父 母，愿父母常得福报，昼夜安乐， 睡无恶梦，天护人爱，愿县官、盗 贼，阴谋消灭，触事吉祥。所剩的 血肉，供养这些昆虫，让它们得到 饱足，愿我来世成佛，布施圣法， 遣除它们饥渴生死的重病。”
发此大愿时，天地剧烈震动， 太阳也失去了光色。帝释天来到人 间，试验太子的道心，问：“今天 你难舍能 舍，以身肉供养父母， 以此功德，你有何愿望，想做天 王、人王、梵王、魔王吗？”太子 回答：“我不求这些，我唯求佛 道、普度众生。”帝释说：“佛道长 远，久受勤苦方能成就，你如何受 得了这种苦呢？”太子说：“假使热 铁轮在我顶上旋转，终不以此苦退 失菩提道。”帝释说：“这只是空话 而已，谁相信你呢？”太子发 誓：“如果我欺骗，就让我伤口始 终不愈合。如果真实，让我身体恢 复如初，血变为乳。”太子发誓 后，身体立即恢复如初，血变成白 色的乳汁，相貌更加端正。帝释天 赞叹说：“如果成佛，愿先度我。”
再说，太子的父母来到邻国， 向当地国王讲述了沿路经历。国王 被太子的孝心感动，就派遣军队， 护送他回国讨伐罗罗。父王率军经 过与太子决别之地，遥见太子身体 恢复，比过去更加端正。父母激动 地抱着太子，悲喜交加。太子向父 母诉说离别后的经过。一家人都很 欢喜，共同坐着大象返回本国，因 为太子的福德力、慈孝力，收复了 国家。父王便立太子为国王。当时 的父母是释迦佛父母的前世，太子 是释迦佛的前身，帝释天是陈如的 前身。
宗教如何与现代社会 融合
问：我是宗教所硕士一年级的学 生，研究藏传佛教。刚才说到幸 福时，您说您家乡的人虽然没见 过飞机，却很幸福，但有更多人 不是生活在您的家乡，请问生活 在这个现代社会的人，该如何找 到幸福？宗教与现代社会又该如 何融合，使大家在心灵上有一种 寄托？
索达吉堪布答：这里有很多人研 究藏传佛教，很好啊。
我不是因为你们研究佛教、弘扬 佛教就说好，其实我一向认为， 只要是对人类有利的，不论是什 么宗教或者哪种科学，我们都应 该广泛弘扬它。而对人类身心不 利、对社会不利的宗教或科学， 不必过于吹嘘它。
关于幸福问题，刚才我也解释 了，我们藏地人觉得幸福，不是 因为那里的条件不好，而是因为 大家都有信仰，是信仰让每一个 人保持良好的心态。
不过现在也不是所有人都信佛 了。前段时间华西医院接诊了一 个藏族年轻人，得的是抑郁症。 医生觉得奇怪：“你是藏族人，按 理说不该得这种病的，你是不是 已经被同化，丢失了信仰？”他们 从来没遇到藏族人得抑郁症的。
我也没听说过。所谓抑郁症或因 感情自杀之类的，我们那里几乎 没有。因为大家从信仰中知道， 两个人的感情是无常的，感情破 裂就是因缘到了，再怎么努力也 没办法。有了这种了解，无常一 来也都能接受。
不丹成为世界上幸福指数最高的 国家，也是因为信仰。上世 纪90年代我去那里时，当时的国 王是桑给旺修，我还跟他聊过 天。他们全国上下都信仰藏传佛 教，特别虔诚，对物质的要求也 不多。因为担心外来事物影响本 国信仰，他们特意对国外旅游者 设了一个最低消费：每人每天两 百美元。
说到这些，我很庆幸自己能够出 家。“黄金白玉非为贵，唯有袈裟 披最难”，出家是挺难的，但出家 以后，随缘度日比什么都幸福。 这是我的人生观和价值观。
我认为信仰的确能带来幸福。比 如你信佛教，懂得因缘和无常的 道理后，遇上痛苦就不至于特别 难受了。那时候你会明白，和外 在物质相比，我们更需要内在的 精神粮食，这才是保持心态快乐 放松，使人生走向幸福的真正力 量。
问：我是宗教所硕士一年级的学 生，研究藏传佛教。刚才说到幸 福时，您说您家乡的人虽然没见 过飞机，却很幸福，但有更多人 不是生活在您的家乡，请问生活 在这个现代社会的人，该如何找 到幸福？宗教与现代社会又该如 何融合，使大家在心灵上有一种 寄托？
索达吉堪布答：这里有很多人研 究藏传佛教，很好啊。
我不是因为你们研究佛教、弘扬 佛教就说好，其实我一向认为， 只要是对人类有利的，不论是什 么宗教或者哪种科学，我们都应 该广泛弘扬它。而对人类身心不 利、对社会不利的宗教或科学， 不必过于吹嘘它。
关于幸福问题，刚才我也解释 了，我们藏地人觉得幸福，不是 因为那里的条件不好，而是因为 大家都有信仰，是信仰让每一个 人保持良好的心态。
不过现在也不是所有人都信佛 了。前段时间华西医院接诊了一 个藏族年轻人，得的是抑郁症。 医生觉得奇怪：“你是藏族人，按 理说不该得这种病的，你是不是 已经被同化，丢失了信仰？”他们 从来没遇到藏族人得抑郁症的。
我也没听说过。所谓抑郁症或因 感情自杀之类的，我们那里几乎 没有。因为大家从信仰中知道， 两个人的感情是无常的，感情破 裂就是因缘到了，再怎么努力也 没办法。有了这种了解，无常一 来也都能接受。
不丹成为世界上幸福指数最高的 国家，也是因为信仰。上世 纪90年代我去那里时，当时的国 王是桑给旺修，我还跟他聊过 天。他们全国上下都信仰藏传佛 教，特别虔诚，对物质的要求也 不多。因为担心外来事物影响本 国信仰，他们特意对国外旅游者 设了一个最低消费：每人每天两 百美元。
说到这些，我很庆幸自己能够出 家。“黄金白玉非为贵，唯有袈裟 披最难”，出家是挺难的，但出家 以后，随缘度日比什么都幸福。 这是我的人生观和价值观。
我认为信仰的确能带来幸福。比 如你信佛教，懂得因缘和无常的 道理后，遇上痛苦就不至于特别 难受了。那时候你会明白，和外 在物质相比，我们更需要内在的 精神粮食，这才是保持心态快乐 放松，使人生走向幸福的真正力 量。
索达吉堪布：怎样做才算对自己 的生命负责？
问：我是农业工程学院的学 生。怎样做才算对自己的生命负 责？
答：关键是要相信前后世。
对前后世，现代科学并没有透 彻的研究，只有佛教对此才有详尽 宣说。佛教认为，流转轮回的主体 不是身体，而是心识，前刹那的心 识产生后刹那的心识，如是心识不 断延续，就形成了从前世到后世的 不断流转。
诚信前后世很重要。如果来世 不存在，这辈子我们怎么过都行， 什么都不需要顾忌。但事实上，来 世是存在的，因此我们理应对未来 有所准备，要尽量断恶行善。这才 是智者的选择。
有时候看起来人类很聪明，我 们在科学上取得了前所未有的进 步，甚至可以飞到月球上。可是反 观内心，我们又会发现人类非常愚 痴，许多人连前后世存在都不懂。 这就是人类的最大悲哀！
问：我是农业工程学院的学 生。怎样做才算对自己的生命负 责？
答：关键是要相信前后世。
对前后世，现代科学并没有透 彻的研究，只有佛教对此才有详尽 宣说。佛教认为，流转轮回的主体 不是身体，而是心识，前刹那的心 识产生后刹那的心识，如是心识不 断延续，就形成了从前世到后世的 不断流转。
诚信前后世很重要。如果来世 不存在，这辈子我们怎么过都行， 什么都不需要顾忌。但事实上，来 世是存在的，因此我们理应对未来 有所准备，要尽量断恶行善。这才 是智者的选择。
有时候看起来人类很聪明，我 们在科学上取得了前所未有的进 步，甚至可以飞到月球上。可是反 观内心，我们又会发现人类非常愚 痴，许多人连前后世存在都不懂。 这就是人类的最大悲哀！
