和二荀比起来，郭嘉的地位没有那么崇高，但作为一个人，他足够简单。这也许有点矛盾，谋士怎么可能简单？郭嘉的计谋的确精巧百出，但是，从史册上的记载来看，他设计好像仅仅是为了计谋本身，而不掺杂政治、家门这些杂事。
在为人处事上，和八面玲珑的二荀相比，郭嘉实在算不得成功。同出颍川的陈群都看他不惯，总是廷争他生活不检点，要知道，陈家是多么深厚的一个家族啊。
有人猜测郭嘉的“不治行检”包括男女作风方面的问题。这无法考证，但饮酒作乐，放浪形骸之类的，应该是题中应有之义。这可能过早地消耗了他的身体，对于此，他自己也有清醒的认识，生前，他常常把这样一句话挂在嘴边：“吾往南方，则不生还。”
可是，他为什么要这么做？为了回答这个问题，我想起了另一个人，比他多活一年，终年四十岁的魏文帝曹丕曹子桓。
建安二十二年，邺下大疫，建安七子中，尚存的六子有五人在这次席卷北方的大瘟疫中去世。与他们在东宫饮酒、浪游的曹丕一个个送走他们。事后，他在给王朗的信里写道：
“疫疠数起，士人雕落，余独何人，能全其寿？”
这看上去不像是魏国的储君这么尊贵的人发出的喟叹，但它确实出现在曹丕的信里。这就是建安，人们朝生而暮死，无法掌握自己的生命，这是血色浪漫。仅凭这十六个字，曹丕就无愧于和父亲、弟弟一起作为建安风骨的代言人。
不只是曹丕意识到了这一点，郭嘉也意识到了。甚至，不仅是他们，荀彧、荀攸、贾诩，还有很多人，全部都意识到了。但是，只有郭嘉选择了一条独特的道路来面对它。
在残酷的时代面前，大多数人选择的道路是节制。
荀彧在节制之外还抱着回到旧时代的梦，于是他被时代碾过。
贾诩彻底和这个时代妥协，“阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门”，于是以高龄寿终。
董昭、陈群们则足够聪明地顺着时代的潮流走，开创了一个新的时代。至于后来的华歆、王朗们，都只是这个时代的附属品罢了。
而郭嘉，与他们都不相同。他选择了在这个时代里真正燃烧自己，于是到了最后，他真正地躺在时代的洪流中，休息了。
我们从来没有看到郭嘉在政治上向曹操提建议的记载，他的每条计谋，都完全出自纯军事方面的考虑。在这些人中间，他的智慧最为纯净，有的人说，做谋士要既谋国又谋身，二荀显然践行了此道。而郭嘉，谋身肯定是没有的，就连谋国，也很难说有。有人说郭嘉不长于战略，其实不是，他的长期预测都非常准确，只是他好像对长期的战略规划没什么兴趣，仅仅

像学霸做数学题一样，拆解具体战场上的一个个难题。
最了解郭嘉的，毕竟是曹操。回忆他的时候，曹操描述他，“见世事无所凝滞”。“无所凝滞”，就像山间流下的水一样，该是多么清澈的人，才当得起曹操这样的评价啊。
清澈而有能力的人常常被人欣赏，因为他们能建立不朽的功业，又不会在这一过程中沾染污浊的东西。从单纯的楚霸王，到《心灵捕手》的男主角，一以贯之。郭嘉，也是他们中的一员。
于是，我们看到这个清澈的人在前三国的浪潮里一次次燃烧着自己的智慧。
征吕布时，曹操粮尽欲还，“嘉说太祖急攻之”，于是抓住了天下第一猛将。
孙策欲袭许，郭嘉说，“以吾观之，必死于匹夫之手”。小霸王死在了刺客手中。
官渡之前，十胜十败之论振聋发聩，“袁曹虎争，势倾山海”，北方的两大巨人的正面碰撞在郭嘉看来只不过是走向胜利的必经过程。
曹操想出击在后方的刘备，又惧怕袁绍的反攻，郭嘉判断道，“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之必败”。一代枭雄望风而逃。
袁绍死，诸将请求急攻袁谭、袁尚，郭嘉说，“急之则相持，缓之而后争心生”。最后，两个人的首级摆在了曹操的案头，盛极一时的袁家绝后。
最后，便是兵贵神速，千里袭破辽东。而自己，也燃烧殆尽了。
简直如历史老人的隐喻一般，郭嘉的死，紧随着曹操的南征，正标志着前三国的终结。那个充斥着飞扬的梦想，却又填满了鲜血与白骨的年代，一去不复返了。大家的家业做的越来越大，可是，他们却变得越来越无趣。汉中王大人不会再和关羽、张飞睡一张床了，而郭奉孝的主公，魏王大人，则再也写不出下一首《蒿里行》了。
下一拨能充分燃烧自己的人，是阮籍嵇康们，只不过，除了刑场与竹林，他们已没有燃烧自己的舞台了。不知道他们是否会想起，曾有一个军师祭酒，以天下为舞台，燃烧着自己的智慧与生命。
故军祭酒郭嘉，忠良渊淑，体通性达。每有大议，发言盈庭，执中处理，动无遗策。自在军旅，十有余年，行同骑乘，坐共幄席，东禽吕布，西取眭固，斩袁谭之首，平朔土之众，逾越险塞，荡定乌丸，震威辽东，以枭袁尚。虽假天威，易为指麾，至于临敌，发扬誓命，凶逆克殄，勋实由嘉。
再见，奉孝。

@唯叹人心不可医 文章全发完了

三国人物里我最喜欢的就是，孔明和公瑾了。瑶瑶你呢？@唯叹人心不可医

顶

于是不艾特就没人来看吗？吧里没有三国迷？

这是小伙伴里没有三国迷的节奏啊

唉

顶起

@小谪仙

@玖目美铃子