3、「烧掉后的佛经」已经成为「纸灰」，掩埋在山中，如何能令六道众生发出菩提心，往生净土？
看完以上「指导抄经者」焚烧佛经，再将焚烧后的经典「纸灰」埋在山中，却将掩埋的「纸灰」，回向六道众生，普愿一切「见闻沾触者」，「皆发出菩提心，同生净土」的内容，不禁「感慨万分」，现在人「断章取义」误解「经义」深矣！
试问：将「抄写过的佛经」烧掉已经「罪过很重」，又将「烧掉后的佛经」（化为「纸灰」，即化为乌有），已经不具备任何意义，再将「纸灰」埋藏在山中，等於将「纸灰」完成清除掉，不令任何有情众生「见闻」。如何又说能令六道中的有情众生「沾触」？
若说是埋藏在山中令土中的「蚯蚓、小虫、火车虫……等」畜生「沾触」？如何能令愚痴、黑暗、无智的「小虫」发出菩提心，往生净土？
所以说：这是指导「抄经者」的「宣扬之人」「断章取义」「误解经义」，又「误导」佛教徒在「抄经后」，将「佛经焚烧」更是自误、误人，罪过无量。
4、焚烧后的佛经（纸灰）如何具备「法供养」的功德？
又有宣扬「抄经功德者」教导「抄写经文后」将「佛经」用「火供」方式供养佛菩萨，结果还是将「佛经」烧掉。如取其经典说：「一切供养中，法供养为最。」并且教导抄经者在佛菩萨像前诚心念诵：「愿以此《如：《金刚经》、《华严经》……抄经本之功德，供养诸佛菩萨、龙天护法，并回向一切众生离苦得乐成究竟觉。」之后，将「抄经本」带到室外清净处或寺院金炉焚化，但是要注意用火安全。
试问：将「抄经本」焚化，以焚化后的「纸灰」供养佛菩萨有何功德？宣扬「火供」者更误解「一切供养中，法供养为最」的「深意」。
何谓「法供养」？是要理解并且力行与佛道相应的广大、甚深的「真空妙有」之义理，与佛菩萨同证「诸法实相」，是为法供养」。
单是以凡夫众生「抄经」之行为实不能理解「大乘经典」之「深义」，只能说对「佛经内的文字」稍有印象而已。何况「抄经后」，又犯下「焚烧」大乘经典的罪过，何有供养佛菩萨之功德？

5、「抄写过的佛经」可以当做一般「世间书籍」来处理吗？如果拿到佛寺请师父处理，师父能够烧掉佛经吗？
又有宣扬者教导「抄经者」可以将「抄写过的经文」当做一般「书籍」烧掉处理，并没有过失，如其说：「许多人写完一本又一本的经书手抄本，往往不知该如何处置……？如果抄写经文之人其心动机是在修心养性的立场，不以将经典读诵受持者，可以在清净处火化之。如果动机是抄完后读诵受持用，可将经本尊敬受持。现在诸多「手抄经本」一旦抄完，都没有在读诵受持，只是调养心性、练习笔法之用，是故可一概焚化之。」
试问：你用「修心养性」的心态「抄经」，没有将抄写过的经文当做是「佛经」它就不是「佛经」吗？不管你用什麼心态「抄经」，「佛经本身的性质」是不会变的，如果抄经的人在「抄经时」，没有将正在抄写的经典当做是「佛经」，只是为了「修心养性」在「抄经」，而且在「抄经后」居然把佛经给烧了，就不应该「抄佛经」，因为你只是为了一般的「修心养性」而「抄经」，不值得为了一般的「修心养性」而将佛经烧了，犯下焚烧佛经的大罪过。如果只是为了一般的「修心养性」而不是为了理解佛经而抄经，就应该转抄别的书籍，如四书五经、诗词歌赋之类，同样可以达到「修心养性」的目的。世间书籍抄写完后，你怎麼处理都可以，但是「佛经的性质」与一般世间书籍的性质不同，任何一部与佛道相应的大乘经典，都是具备诸佛菩萨「福慧圆满的内涵，万德庄严」，皆有「护法神」在守护，不可任意焚烧。教导「抄经时」将「佛经当做一般世间书籍『修心养性』的方式」来「抄经」的「宣扬者」有大罪过，令「初学之人」犯下焚烧佛经的罪业，而且只是为了推销自己产品的自私心在作祟，不可原谅！甚至教导「抄经者」如果自己不敢烧佛经，可以集结至一定数量，委请寺院代为处理。意思是说，你不敢烧佛经，可以拿到佛寺将「这个难题」转给师父去头痛。
试问：你不敢「烧佛经」，师父可以「烧佛经」吗？如果「抄经」后不能焚烧？那要如何处理呢？
6、抄写过的佛经，可以用恭敬心焚烧吗？
又有人教导说：抄写过的佛经，可以用恭敬心焚烧掉，并没有罪过。
试问：刚抄写完的佛经，就是属於新的经典，应该把它珍藏起来。而且要经常拿出来恭敬读诵，在读诵间，就会有无形众生听闻受益，护法神守护，如何能将刚产生的「新佛经」具有引渡有形、无形众生听闻经文，恭敬佛法、产生智慧生命的「经典」烧掉呢？
试问：现在刚印刷好的佛经，可以用恭敬心烧掉吗？当然不能？那麼刚写好的佛经与刚印刷好的佛经，都能具有引渡有形、无形众生听闻经文，恭敬佛法、产生智慧生命的功德力量，可以用「所谓的恭敬心」立刻烧掉吗？
当然如果「抄经者」在抄经后，可以将它当做印刷精美的佛经一样的珍藏起来，并且日日用恭敬心读诵，当然可以「抄经」，而且功德无量。
但是一般佛教徒在「没有佛法智慧，不能分辨佛经义理」的情况下，将刚产生的「新佛经」具有引渡有形、无形众生听闻经文，恭敬佛法、产生智慧生命的「经典」烧掉，当然会有罪过。自己不敢烧佛经，而把「抄写过的佛经」往佛寺送，出家师父能够承担焚烧具有引渡有形、无形众生听闻经文，恭敬佛法、产生智慧生命的「佛经」的罪过吗？
何谓恭敬心？恭敬心是用在「拥护佛法」、「守护佛经」、「赞叹佛经功德」，因「敬法」、「重法」，才可以用「恭敬心」的名词。但是「烧佛经」行为的本身就是「不敬法」、「不惜法」、「不重法」，何来恭敬心之有？不可「错用恭敬心」的名词，误以为可以用「自恃的恭敬心焚烧新的佛经」
试问：如果你真的有把抄写的佛经当做是「佛说的经典」你敢焚烧吗？如果你有把抄写的佛经当做是「佛说的经典」，而敢把佛经焚烧掉，那麼你对佛经的恭敬心何在？你是因为「经典破旧、毁损」而用恭敬心、忏悔心、护法心焚烧经典吗？还是因为「抄经后」在潜意识中并没有将「抄写过的佛经」当做是「新的佛经」而因思虑太粗、没有察觉你已经有这种想法，才误以为可以用「自恃的恭敬心焚烧新的佛经」吗？如果你有把抄写的佛经当做是「佛说的珍贵经典」，你敢用「自恃的恭敬心烧掉『具有蕴涵诸佛无量功德法藏、龙天护法拥护的佛经』吗？」当然不敢。
那麼你应该好好想想你为什麼敢把「抄写过的佛经」烧掉？是因为你把抄写的经文只当做是「练习的字句」？才敢把「抄写过的佛经」烧掉吗？如果你有将「抄写过的佛经」当做是「佛说的经典」，而你敢用「自恃的恭敬心烧掉『具有蕴涵诸佛无量功德法藏、龙天护法拥护的佛经』，因为你不知「敬法」、「惜法」、「重法」而烧佛经，并且终生不知悔改，就会因此罪业因缘而产生「因心造业的反作用力」，牵引你到恶道去，并且远离佛道业轨…。