——两仪式——
　　《空之境界》中心角色无疑就是两仪式这样一位人物，对于看过原作的人来说十分了解其角色的复杂性，而对于只看剧场版动画的人来说，在未对其充分了解的情况下，动画看的也是一头雾水。因此普遍大众对于《空之境界》这样一部作品难以理解，其主要原因有两个。
　　1.这是部章节时间轴顺序错综复杂的小说，全七章的真正时间顺序为“2章→4章→3章→1章→5章→6章→7章”，因此就针对光看动画的人来说到第四章为止，才开始摸清《空之境界》的主要体系轮廓。
　　2.整部作品对于中心人物两仪式的阐述，是分散在全七章中各个部分的，换句话说只有读完全七章小说才能全面了解两仪式这个人物，并在此基础上 对《空之境界》整部作品得到一个更深的理解。但由于分散严重，章节顺序错乱，依然会导致部分看完原作的人未能对两仪式有个较为充分的认识。
　　于是就有了下文。

接着重头戏来了，这也是很多人感到疑惑的地方，就是式为什么对干也有杀人冲动?

·杀人冲动与崩溃
　　每个人自身对他人的情感容量是有限的，不管是恋爱或是憎恨，当那份情感超过自己的容量时，超过的部分就会转变成痛苦，这样一来就无法忍受那个 人的存在。那么就只能用某种办法将其消除。可以选择离开或者忘记，而那个方法达到极端时就是杀人。杀人这个行为，是为了保护自己失去道德的同时，取得虚伪 的正当性。
　　第二章《杀人考察(前)》作为《空之境界》全小说的时间轴起始之章包含着两仪式这名角色的诸多诠释，但我认为若读者不能结合这些内容来整理出她对黑桐干也的杀人冲动以及崩坏的原因等问题，看到最后还是依然无法理解两仪式这名中心人物的。式对黑桐干也起杀人冲动的原因有很多，甚至根据章节的不同而产生微妙的变化，但其最根本单纯的原因只有一个—— 为了扼杀织的上浮。式多年来为了能活在社会常识里，一直都不断的在心里一遍遍的杀死织，所以对于织来说他所体验过的情感只有杀人，也只会杀人。因此织应该 是永远沉睡，不能支配肉体的里人格，他所承担两仪式的破坏冲动杀人情感一旦获得肉体使用主导权，就会成为“社会存在不适合者”的杀人魔，所以对于式来说， 凡是任何能造成织浮上表面的因素，都要无条件的将其抹除 —— 其因素正是黑桐干也。对于式来说，他的存在太过耀眼。从小就开始拒绝他人、否定他人的两仪式，在扼杀织这一人格的基础上，勉强只能融入常识中，但在与黑桐 接触的过程中她开始无法阻止自己的崩溃。
　　一直沉睡的织，他所做的梦是希望两仪式能在阳光下像常人那样幸福的生活。
　　黑桐干也的出现让两仪式产生了这样的想法。从黑桐的身上，式看到了她一直得不到的温暖，那种能与他人相处，相信他人，接受他人，依赖他人的温 暖，认为自己也能像常人那样幸福的生活。但那种幻觉是致命的，两仪式的确融入了常识之中，单这并不代表她活在常识中，与黑桐接触的时间越久，就越发让她意 识到自己体内还饲养着织这一杀人鬼，就越发察觉自己是一个具有双重人格，脱离常识的异常者。所以只要与黑桐在一起，就会使自己变的不安定，就会否定织存在 的事实，连伪装自己融入常识这件事情也开始变的做不到。
　　既是加害者也是被害者的两仪式，比任何人都理解杀人的悲哀，因此黑桐干也相信那个没有受伤的式以及满身伤口的织，不会去杀人。
　　杀了黑桐干也就不会如此矛盾痛苦，就能回到以前那个孤立的两仪式，但相对若杀掉黑桐这一梦的形体，那么织连梦都没办法做了 —— 于是答案非常简单，既然没有办法除掉黑桐，就只能让自己逃避消失。
　　于是要杀掉黑桐 —— 于是杀不了黑桐 —— 于是她/他崩溃。

·虚无
　　虚无 —— 这可以说是几乎贯穿整部《空之境界》小说的一个单词，自车祸醒来至小说结束，可以说期间发生的种种都是两仪式填补其心中“伽蓝之洞”的素材，所以换句话说《空之境界》这部作品讲述的其实就是一名叫两仪式的少女在不断变化的过程而已。
　　“伽蓝之洞”的这份虚无感所带来的最直接影响就是让两仪式找不到活着的实感，首先体现她这一点的就是其生活的房间 —— 只有床、冰箱、电话、四件夹克以及放和服的衣橱，除了这些必须的生活家具外，没有电视机收音机，连茶几，看完随处乱仍的杂志都没有，异常的缺乏生活感。而沉睡的这两年时间对两仪式来说根本没有意义，那段空白断绝了她与过去的连接，造就了“伽蓝之洞”的这份空虚。理论上说车祸发生的一瞬间是织支配肉体并代替 式死去，被留下的式造就了肉体停止成长的“死去般活着”的昏睡状态，但醒来后的式又发生了微妙的变化，失去织的两仪式已经不完全，因此只剩一个人格的式作 为新的人格在两仪式肉体内复苏，所以过去的记忆对于获得崭新人格两仪式来说，仿佛就像他人在看电影般十分陌生 —— 以上种种就是从第一章开始一直所阐述的“我没有活着的实感”的真正原因，惟有靠苏醒的现在开始不断累积新的生活经验，才能弥补这份虚无。
　　从六章《忘却录音》开始，两仪式才开始意识到这份空虚正在被时间所慢慢填补。当年织的死连同属于织的那部分记忆一同被带走，这对于苏醒的两 仪式来说是最大的疑问，直到发生“伪神之书”事件后，她终于明白织之所以不让式想起过去的事情，是怕会影响重新醒来的式再次受到过去的影响，从而会改变一 直活到现在的心，所以才让真正重要的记忆永远沉眠。

·三颗棋子
　　为你准备的棋子有三颗。
　　依存死亡，浮游于世的二重身体者。
　　接触死亡，为之欢愉的存在不适合者。
　　逃避死亡，领悟真我的起源觉醒者。
　　若你看完二章《杀人考察(前)》，开始放片尾曲就草草将播放器关闭的话，那么你将错过最后一段中田让治的首次配音秀，这三颗旗子是荒耶宗莲为 了避免抑止力的发动，借由他人之手设计获得两仪式身体的祭品。三个人与两仪式同样通过死来获得活着的实感，却实际存在微妙的差异。
　　巫条雾绘身染不知何时将会死去重病，故为“依存死亡”;遇见荒耶并被赋予第二个身体后漂浮与楼顶，故为“浮游于世的二重身体者”。两者区别在于巫条雾绘为一个人格驱使两个肉体，而两仪式为两个人格寄宿于一个肉体。
　　浅上藤乃用超能力杀人，故为“接触死亡”;通过杀戮这种终极的行为获得快乐，故为“为之欢愉的存在不适合者”。两者区别在于浅上藤乃通过杀人时的愉悦获得自身痛觉上的共鸣，获得活着的实感，而两仪式通过接触死亡相互残杀来获得活着的实感。
　　白纯里渚以起源觉醒的借口而无视自身的犯罪，故为“逃避死亡”，在起源觉醒后依然凭自己的意志杀人，故为“领悟真我的起源觉醒者”。两者区别在于白纯里渚不断在逃避杀人所犯下的罪，而两仪式深刻明白死的含义不会随便杀人。
　　所以通过最后的白纯里渚事件，让两仪式重新回想起他祖父的遗言 —— “人一辈子只能杀一个人”，并理解杀人这个行为的特殊性与意义后，认识到黑桐干也对于自己的重要性，到此时为止她的伽蓝之洞得以补完，一生克制了杀人冲动。

——真章开幕·五章·矛盾螺旋——
　　文章开头的秘事中就已经提到，当年企画时曾经有考虑过只为《空之境界》中的矛盾螺旋这一章作剧场版动画，看过原作的fans自然也能理解这点，全篇小说以剧情来说五章《矛盾螺旋》最为精彩，前几章的影片长度甚至到了让人误以为这是OVA的地步，因此这本篇全长2小时，近1100个分镜的第五 章让所有fans为之喝彩。
　　《矛盾螺旋》的精彩之处非常多，但考虑到码字太累,而且要细讲的话实在太多了!这里主要谈一些重要的概念以及章节中心的东西。

·TYPEMOON两个重要的世界观设定
　　1. 根源的旋涡
　　用像我这样的理科生的白话来阐述：假想有一个旋涡，而我们学校里所学的数学、化学、物理等全世界所有的学科都是从那个旋涡中流出来的分支，那么就以存 在而言，这个旋涡就是包含全世界一切“原因”的“究极的知识”。在TYPEMOON的世界观中将其称之为“根源”，用宗教学术的称谓来比喻的话就是“真理 ”。
　　人类在不断繁衍的过程中虽然已成为灵长之首，却因变得太过复杂而无法返回根源。即便如此还是会偶尔诞生出直接与根源相连的人类，两仪式就是 个例子，因此关于能否到达根源，只是一个选中与未被选中的问题罢了。荒耶宗莲为了追求根源的旋涡，所想出的方法就是获得与根源相通的两仪式肉体，让自己的 灵魂前往根源。

2. 魔术·魔术师·魔法
　　魔术这个词语其实并不陌生，我们现实生活中用白话对其阐述就是“变戏法”，就这点而言TYPEMOON的设定上并没将魔术这东西神化 。所以用一句话：“一切魔术现象都是可以通过科学的方法 去实现的”来说明就够了。
　　当然，魔术这东西具有其绝对隐秘性，举个例子来说，魔术师的戏法(魔术)在他人面前使用的次数越多，就越容易被看穿，因此通常情况下魔术师们的默守法则就是不在别人面前使用魔术，并将其研究成果进行绝对保密。TYPEMOON将魔术去除其表演性，而设定为一门学术，并将其列于世界现有的占星学、炼金术、神仙道、卢文字等数不清的学术中的一门，然后在此基础上引用根源的概念，来定位魔术师的最终目标——前往根源的旋涡。
　　前往根源的方法就一般手段而言，要花费正统魔术师家族好几代人的研究结晶才能到达，但也有一些走极端的人存在。在《月姬》中的死徒27祖里， 就有为了获得不死之身，想拥有永久的时间去研究如何到达根源，自愿变为吸血鬼的魔术师。在《Fate/staynight》里，间桐·爱因兹贝伦·远坂这三大魔术师家族研究了一个究极魔术系统 —— 想出了一个以“圣杯战争”为幌子，牺牲英灵并聚集大量魔力从而达到开启“孔”，前往根源的目的。所以在TYPEMOON的设定里像“圣杯召唤仪式”这种“ 以前往根源为目的而使用的魔术”统称为魔法。因此魔法的概念就为“做到现今科学所达不到的现象”。例如操纵时间空间等等，而最为终极的魔法就是全世界人类都能获得幸福。
　　随着“圣杯战争”举办的次数增多，到《Fate/staynight》中的第五次战争为止，御三家的魔术师们已经渐渐忘记“前往根源”这一目的，而单纯只是为了获得圣杯，为家族批上荣耀这一目的而战，在前传 《Fate/Zero》中的第四次战争，也只有远坂时臣这一正统魔术师没忘记这一目的进行参战，只可惜还未将这一思想完全教导给女儿远坂凛，就被言峰绮礼 所背叛杀害。因此远坂凛参加的第五次战争，其目的也仅仅只是“要拿到圣杯”而已。

有点扯远了，在《空之境界》这部作品里所登场的众多魔术师中，只有两个人的最终目的是要前往根源，他们分别是苍崎橙子与荒耶宗莲，只是各自 所使用的方法不同。苍崎橙子制作人偶，想要在肉体上达到人类完美雏形的境界;荒耶宗莲不断转生，花了两百多年的时间搜集着人类各种不同的死，从灵魂着手以 “存在”与“不存在”来达到“虚无”的境界。两者都想达到伟大的源头，人类的起源;一个追求魂之原型，而另一个追求肉之原型。但最终苍崎橙子还是放弃了， 她的理由很简单：“根源之涡是无知的存在所以才能接近，但却因无知而无法了解，所以也没有意义。”

·矛盾螺旋
　　《空之境界》正篇七章，外加08年C74上颁布的《未来福音》，每一章节所起的名字都有其相当深刻的含义，笔者认为我们不能忽略这些章节名，若能自行思考并尝试阐述其不同的意义，那么对于该作的理解又能再上一个台阶，这里就聊一下这个“矛盾螺旋”。
　　构成人类的DNA是四种核甘酸，但是由于其不断累积而成的单纯螺旋却陷入了无法测量的矛盾之中，所以DNA这东西依然无法完全解析，人类也已经回不到根源。这就是五章中第一个提到的矛盾点 ——人类本身就是一个矛盾螺旋。
　　光与暗，阴与阳是全世界万物各自所拥有的最多属性，就两仪来看，其划分阴阳的是一条曲线而不是直线，并且在阴中有一点阳，在阳中有一点阴，那是因为无论哪种性别的人类都多少有着另外一性的嗜好，其中女装癖是最极端的一个 —— 这就是黑白相克的不稳定螺旋。
　　回到剧情，第五章的主舞台是小川公寓这栋建筑，该栋圆柱型的建筑被一分为二，东栋代表着“生”，西栋则代表着“死”，因此这是一栋为了创造在 一日间完成生死的相克螺旋，而其中的居民则代表了64种人类死之原型的循环旋涡，荒耶宗莲就通过该建筑来具现太级八卦图，这就是他为了通过两仪式的肉体能 前往根源这一目的所制作的魔术结界，而就之前世界观中所提到的“以前往根源为目的所使用的魔术叫魔法”这一点来说，这个矛盾螺旋的公寓就是一个魔法。五章男主角胭条巴的存在其本身就是一个矛盾点，作为小川公寓的居民之一，荒耶宗莲为其家庭所设计的生死螺旋为：“到了晚上母亲杀死父亲后，再 杀死胭条巴，最后母亲自尽;到了白天后一切再生复原，晚上继续循环。”但循环太多次以后出现了细小的偏差，胭条巴为了避免自己被母亲杀死，从而先下手杀害 了母亲，从这个原本应该是无限生死循环的螺旋公寓中逃脱—— 这点对于整个结界来说就是个矛盾的纰漏。

·最大的矛盾
　　阻止人类前往根源的理由很单纯，那是因为人类到达那里之后会让现在勉强平衡的世界变的不稳定，而阻止魔术师们的东西则被称之为抑止力。
　　抑止力分为两种，代表全体灵长类被统一的意志，以及代表地球本身的意志。简单的来说无论人类还是地球都想长久永远的存活下去，但人类接触根源可能会造成世界末日的发生，所以要全力阻止。在这其中存在着相互对立的矛盾。
　　人类为了活下去，地球变得怎么样根本无所谓。
　　地球为了活下去，人类变的怎么样根本无所谓。
　　到这里为止列举了五章很多“矛盾螺旋”的相关矛盾，但全章中最大的矛盾就是荒耶宗莲这个人。通过灵魂转移的方法他一直都在不断的搜集着人类的 死，因此对于他来说其视为最大的敌人就是“无可救药的人性”。他前往根源的目的只有一个：“让过于复杂的人类回归大元，创造一个什么都没有的，完美的死之 世界。”为了达到这个目的所阻挡他的抑止力，就是为了防止人类灭亡的“灵长类统一意志”，曾经身为和尚的荒耶宗莲对这个概念非常了解，在佛学中该“灵长类 统一意志”被称之为“阿赖耶识”。讽刺的是“阿赖耶”与“荒耶”的读音是完全相同的 —— 也就是说他一生视之为最大的敌人就是他自己的名字。这就是整个第五章《矛盾螺旋》中最大的矛盾点。为什么他没有发觉这点?那是因为荒耶宗莲活的太久，本身 已经变成一个概念，概念是不会变化思考的方向性，也已经不能称作是个人。所以最后两仪式即便杀了荒耶宗莲，也不能称之其为“杀了人”的原因也在这里。

·人类没有救赎 　　最后一个《矛盾螺旋》中所涉及到的，十分深刻而又晦涩难懂的话题，那是荒耶宗莲死前所思考的最后一个问题。 　　没办法拯救人类，已经是好久以前的事了。只要活着，就一定会有没有回报的人出现，无法让所有的人类都幸福。那么——无法拯救的人类是什么呢?要用什么来回报他们的一生呢? 　　没有答案。 　　无限跟有限是相等的东西，若是没有无法救赎的人，也不会存在被拯救的人。如此说来——救济就跟流动的钱一样。 　　人类无可救药，世界没有救赎。所以才会想要记录死亡。记录事物的最后，记录世界的重点，这样就能彻底分析所有的东西。如此一来，应该就能判断什么是幸福吧? 　　如果能重新看待没有回报者和无法拯救者——就能判断什么才能称作幸福。如果能了解在世界结束后，这些才是人类的意义——这些因为无谓原因而死的人，也能在整体上被赋予意义。 　　要是世界结束，人就可以分辨人类的价值。 　　只有这个——是唯一，拥有共通性的救赎……

让我们来做一道很夸张的数学题：你，我，全世界所有的人类都是这道数学题中的一个数字，那么这些数字经过一系列复杂的运算后会得到一个结 果，而这个结果就是人类的价值。当然这是永远都不可能获得答案的数学题，因为我们每个人只要活着就会不断改变自身的价值，那么相对的代表自己的数值就会发 生变化，所以荒耶宗莲所要寻求的人类全体的价值，只有在人类灭绝后的死之世界，全部的数值固定之后，才能计算其答案。到了那个时候无谓原因而死的人，也能在整体上被赋予意义，也只有这个是唯一，拥有共通性的救赎，所以他才会向往获得完美的死之世界。 　　“尝试解决问题是身为一个人类的条件”，笔者认为这是奈须通过《空之境界》所提醒大家的重要一点，因此即便本作品如何晦涩难懂，也不能放弃自 身对这些问题的思考，要给予自己一个的答案。N+社所属剧作家虚渊玄在写完《Fate/Zero》四卷后，在后记中也强调我们读完一部作品之后除了回味剧情外，更不能忘记需要去思考。因此我想把这句话原封不动的还给那些没有经过思考，就把《空之境界》看完丢弃的读者。这也是本人想要对大家说的话—— 《空之境界》是部越读味道越浓的佳作，一旦经过思考并深刻理解该作品中所包含的种种含义之后，你的世界观或许都会为之改变。

至于思考判断幸福的方法，奈须已经给了我们一个明确的答案—— 　　《空之境界》只不过是一部“boy meets gril”的小说。人虽然到死都只是一个人，但若能与谁牵手并行的话，那就是幸福。 　　——奈须蘑菇