《名人传》是法国罗曼·罗兰最杰出的传记作品集，包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。
贝多芬大家熟悉，“一个贫困、残疾、孤独、痛苦造就不幸的人，一个世界不给他以欢乐的人，竟创造了欢乐带给人间！”想要走近贝多芬，你一定要听他的曲子，如《致爱丽丝》旋律清新明快，犹如涓涓山泉在歌唱。你要听交响乐，不妨从《田园交响曲》开始。
米开朗琪罗，是西方美术史上最具灵感和创造性的艺术家之一。他塑造的《大卫》形象，英俊、完美。你看，大卫自豪的姿势、遒劲的身躯和眉头紧锁的头部构成了一个激动人心的形象。
托尔斯泰，俄罗斯大文豪。书中说：爱是因生活磨炼而成熟了的托尔斯泰的精髓。爱是“力量的基础”，爱是“生存的理由”，是除了美之外，唯一的生存理由。我喜欢托尔斯泰笔下，安娜·卡列尼娜的高贵气息和灵性。“理智没有教给我任何东西；我所知道的所有一切都是心灵给予我，启示我的。”（《安娜·卡列尼娜》第二卷）
贝多芬的音乐，米开朗琪罗的雕塑和绘画，托尔斯泰的文学，这些艺术都能滋养我们的心灵。艺术追求完美，人生亦然！
推荐版本：光明日报出版社 陈筱卿译 定价：10元。

早晨，上网搜索到一部精典纪录片《夜与雾》，与大家分享。
在纳粹集中营解放十周年（1955年）之际，法国新浪潮电影代表人物之一的阿伦·雷奈，拍摄了这部反映大屠杀暴行的纪录短片（32分钟）。
《夜与雾》首创了以彩色和黑白交替的独特手法，来表现两个不同的时代。影片在时空的不断交替转换中，抚今追昔，呈现并讲述了一幕幕沉痛的历史记忆：
火车站，挤满了各地送到奥斯维辛集中营来的犹太人，100人一节车厢，没有白天黑夜，饥饿、口渴、窒息、发疯……
营房，三个人一张床，早晨5点集合，先扔掉晚上死去的人。吃饭时每一汤勺都是无价的，少一汤勺就等于少一天生命。厕所，就是水泥板上一个个简陋的圆坑。骨瘦如柴却又腹部鼓胀的犯人们一晚上要来七八次，因为汤是利尿剂，只要拉出血来，就意味着死亡。火葬场，外表看上去像明信片上的画。这里的火炉一天可以处理几千具尸体，成堆的头发用来织布，尸油用来做肥皂，骨灰用来做肥料，人皮则用来文上各种图案。或做灯罩。毒气室，用于杀人太耗时，于是运来了一桶桶毒剂，如今唯一留下的痕迹，就是水泥上的抓痕，如此坚硬的水泥，都被痛苦挣扎的手划出了印迹。
“鲜血已经干涸，声音已经沉寂，犯人曾经走过的路，已经长满野草，铁网已经没有电流，你只能听到我们的脚步声……”镜头对着荒凉、空荡的奥斯维辛集中营旧址，一组组黑白画面撼动心灵。
纪录片所特有的真实力量，将使你得到一段“不可忘却的记忆”。

又是一个春天了。
愿东岸杨柳新栽，浓成一片绿荫。

年快过完了。
推荐一本书给同仁：《古文观止》
清吴楚材、吴调侯编选，版本很多。此书共选先秦至明代古文220篇。这个选本语言流畅，简繁适中，能把两千多年的文章筛选集萃，且编者既选有慷慨悲歌之作，也选有含蓄蕴藉名篇，是普及性极强的好选本。
方法：可登陆“喜马拉雅”听书网，由郭一生播讲《细读古文观止》参照学习。
一个人的阅读史，就是他的成长史。不管公司经营形式多么严峻，为自己保留一块精神的后花园，很有必要!

“读《古文观止》可以知历史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情世故，可以知中国的宗教精神与人文精神，几乎可以知道中国传统文化的一切。“（著名学者金克木所言）。
《古文观止》的编者可能只是想编一本古文课本，但无意间却编出了一部关于中国文化的小百科全书。
今天我们写文章，虽然不写古文，但依然要从古代文章中吸取营养，因此此书不可不读，不仅要读，而且要熟读品味，对其中有一些文章，还要高声朗诵，因为中国古人很多文章的意蕴不仅在于“辞情”，而且在于“声情”，不高声朗诵，就难以感受和把握它们丰富的意蕴。这样说来，”喜马拉雅听书网“是个好帮手，好多不认识的字词可以迎刃而解。

林语堂著的《苏东坡传》以前看过，看到“喜马拉雅听书网”有人在读，声音不错，即找出书，随着又“精读“了一遍。
纵观苏东坡的一生，好似旅行，很少安居一处。所止多为驿站、逆旅、僧舍、或是暂住朋友处，亦可谓疲于奔命矣。
林语堂说：苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。苏东坡一生的经历，根本是他本性的自然流露。
余秋雨在他的《苏东坡突围》文章中说道：“我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得林语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。”
我喜欢苏东坡在黄州时期创作的《定风波》“此心安处是吾乡”这一首。网上有人添加了一句：“阅尽千帆终执手，此处安心是吾乡”更是空灵旷远啊!

苏东坡屡遭贬逐，仍不忘朝廷，其官运虽不佳，然其居官兴趣未减。在那种年月，读书人只有两条路可选择，一是做官，一是隐姓埋名，也就是甘于贫贱。
苏东坡在《灵壁张氏园亭记》文中曰“古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。”这流露了苏东坡在辗转流徙仕宦生涯中的典型心态。
林语堂在书的结尾说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”

《东周列国志》[明]冯梦龙著，80万字，（比《三国演义》71.7万字多）共108回，是一部历史演义小说。
本书描写了从周宣王起至秦始皇统一中国这一段历史中春秋五霸、战国七雄的兴亡盛衰。
这些故事，主要是根据《左传》《国语》《战国策》《史记》编辑而成，又采用《吴越春秋》等先秦的传统故事作补充。我觉得，本书是了解先秦历史的首选书籍之一。
由于作品取材春秋、战国纷乱的历史时期，年代长，头绪多，因之有线索繁杂的缺点。
我用“喜马拉雅听书网”，随原文朗读同步跟读的方法，耳朵在听，眼睛在看，比较轻松。喜马拉雅网，原文朗读者：“白云出岫“和“蓝色百合”两个人，应该说是专业（或准专业）水平，制作精良，播放效果极佳。
《东周列国志》是半文言作品，借助“听书网”，困难迎刃而解。

《东周列国志》对几次著名战役，写得条理清晰，对一些重大事件，写得曲折生动，有声有色。不少人物刻画得很成功，如百里奚、介子推、伍子胥等都给人留下深刻印象。
百里奚，秦穆公时贤臣，著名的政治家、思想家，又称“五羖大夫”，是秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回的一代名将。典故：羊皮换相。
介子推，随重耳在外逃亡19年，“割股充饥“尽了犬马之劳，大功告成后，不肯受赏，鄙弃功名利禄，忠君赴义，感人至深。后人造了个“寒食节”来纪念他。介子推曰：“吾宁终身织屦，不敢贪天之功以为己力也。成语“贪天之功”出自此。
伍子胥，楚王杀其父兄，伍子胥从楚国逃至吴国，成为吴王阖闾重臣，协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。他促成吴王霸业，后被吴王逼迫自尽。”伍子胥智勇深沉，真是一世之雄也“（梁启超语）典故：一夜白头、掘墓鞭尸。
《东周列国志》是中国古代文学的一枝绚丽奇葩，我们可从中汲取诸多有益养分。

几个月前看了本新书，印象深刻。《忧郁病，就是这样》(一个忧郁病患者的自白）是心理类散文。
作者李子玉，女，生于广州，长于香港，上个世纪七十年代毕业于浸会大学中文系，后赴美国南伊利诺利伊大学取得社会学学位。她通过亲身经历，诉说忧郁病的种种困扰和烦恼，全书以率性细腻的笔触，回忆凄凉往事，向读者敞开胸怀，剖析自己，让人深感震颤。
——我的情绪是否得自遗传不得而知，可以肯定的是，童年不愉快的经历，加上内向敏感的性情，却为我埋下了忧郁的种子，这种子受到了多年来忧伤泪水的“灌溉“，发芽生长，成了忧郁的病根。
——中国文人常提到的“闲愁”，原来闲来无事才是愁烦的源头，这种闲愁应用到我身上，完全对位。还有一个我们不可不知的事实：女性患忧郁病比男性多上三分之一。我之所以得病，绝对不是偶然的，我生来拥有女性的多愁善感特质，加上生性内向、不善表达情感、缺乏自信、爱自我贬抑，又不懂自尊自重，一连串的自我指责，实在正是忧郁病的发病源头。”
——（童年）记得有一天，外祖母郑重地对哥哥和我说，“你们妈妈要结婚了，你们以后见她，要改口喊她：“阿姨”。如果遇上别人问及妈妈在哪儿？可以说她一直在广州，未能来港，爸爸呢？就说他被汽车撞死好了(父亲不是逝世，只是跟我妈妈仳离了）。妈妈被富家公子迎娶，成了大富人家的三少奶，相反，我们祖孙仨成了她的累赘。妈妈从此摇身一变，从妈妈的身份成了我们的“阿姨”，哥哥和我变成了她的外甥子女了。这种身份的转换，表面上看来简单，但对于幼小而又敏感的我，影响却是既深且远的。
命真苦啊！李子玉患忧郁病十年，四次复发，四次自杀……
李子玉这本书，不单是写给忧郁病患者及其亲友的，还是写给繁忙都市人的书、写给愿意分享的人的书。

在“西宁书城”购得《2016中国随笔年选》一书。朱航满编选，花城出版社。
书中武婧雅的《我的抑郁症：精神病院、电击及失忆》堪称一篇奇文，描写了患抑郁症的自己在精神病院的一段岁月，从进入到逃离，似乎宣告了我们时代的精神危机。
抑郁病与忧郁病是同义词。
武婧雅，大学三年级学生，在北京安定医院就诊、住院。
——从我的日记上得知，2014年9月，我开始出现抑郁症状。首先是丧失了开心的能力，没有什么事让人不开心，但是任何事都没有办法使我开心起来。
——白天和黑夜的概念已经不存在，每到夜里别人都熄灯睡觉，我仍然躺着，像嘀嗒的钟表一样清醒。睡眠迟迟不来，时间一分一秒被耗尽。
——我被诊断为重度抑郁伴焦虑。从入院第二天，我开始进行无抽搐电休克治疗。这样的治疗每隔一天进行一次，持续了半个月。我的心情逐渐变平静，但过去的记忆在不知不觉中一点点消失，大脑越来越空旷，身体越来越轻。来探望我的朋友我开始认不出他们，“你是谁？”我问每一个人。
——我不是治愈出院的，在医院的最后两天，我严重腹泻。变得虚弱而狂躁，并且坚信是食物中毒所致。那天中午排队领饭时，我指着窗口员工大骂：“你们这里食物中毒，我要去告你们！”然后就失控了。我痛哭，用头撞墙，心脏快要爆掉，用手抓胸口想要把心脏揪出来。“我想死我想死啊——”我哭喊然后像阁楼上的疯女人一样撕心裂肺地叫……
读罢，令我震骇不已。如此，可谓“精神崩溃”是也!

《此身，此心》陈冬芹著——一本“病房日记”。
陈冬芹，2001年7月罹患白血病，住院一年。2011年4月因骨髓移植的并发症，重新入院。2013年7月去世，仅43岁。
本书是作者病房内外十年经历的记录和思索，是痛苦也是传奇，教人直视那生命的峰顶。
本书由凤凰卫视主持人窦文涛作序(二十多岁的时候，陈冬芹和窦好过几年）：“病和医这对敌手拿她当战场，反反复复在她身体上拉锯，一次次把她折腾得昏过去。在拉锯的间隙里，她写下每个字，她的书是受苦换来的，不是诉苦，是想分享难得的经验，对读者只是善意。”
陈冬芹感言：“谁都想清清楚楚地活着，可生命充满变数，你永远也掌握不到那些神奇的密码，更不清楚你的身体因何背叛了你。“
此书，广西师范大学出版社发行 字数200千字，图片23幅，2016年8月第一版，定价55元。
珍贵的文本，值得一读。

接着上一篇，再说一说陈冬芹的疾病和疼痛。
她在书中陈述：“身体不适的感觉是从2001年6月22是开始的。那天我觉得下排的牙齿很酸胀，还和点微微作痛。可我没太在意，心想大概是上火了，没想到几天后这种不适的感觉越来越严重。紧接着脸部三叉神经痛，头痛，再到胸骨痛、背痛、腰痛，以至于无法走路。每天，尤其是晚上，疼痛如火焚身，我无法躺下睡觉，只好在房间里两手托着下巴来回走动。实在痛得无法忍受时，我甚至用脑袋去撞墙。平生第一次真正体验到什么是痛不欲生。”
陈冬芹在日记里记载了很多“疼痛”。这些疼痛里，有些是我体验过的，有些是我即将体验的，有些是我也多次碰到的，有些是我侥幸错过的。读着她的文字，体验着作为人——我们共同的苦难与茫然。
陈冬芹患病十年后，因肾病并发症，再次往进医院。她自己说，那是比白血病更可怕的病症——动脉硬化、冠心病、胃病、尿毒症。每周三次透析，又是一天一天地艰难熬着。
陈冬芹在死去活来的日子里坚持记录，将一份特殊的人生经历和感悟与人分享。
我想，这个世界上没有绝对的健康人，医院对我们，只是进与未进、早进与晚进的差别。读她的日记，可以让我们预先了解病中生活，消除孤单和恐惧。
冥冥之中，无处话凄凉。

史铁生《病隙碎笔》散文随笔集，一部充满了生命体验的人生笔记。
史铁生1951年生于北京，1972年21岁时双腿瘫痪，1981年30岁时患严重的肾病，1998年开始做透析。史铁生不幸于2010年12月31日去世。
史铁生调侃自己：“职业是生病，业余在写作”。
史铁生把身体比作一架飞机：要是两条腿（起落架）和两个肾（发动机）一起失灵，这故障不能算小，料必机长就会走出来，请大家留些遗言。躺在“透析室”的病床上，看鲜红的血在“透析器”里汩汩地走——从我的身体里出来，再回到我的身体里去，那时，我常仿佛听见飞机在天上挣扎的声音，猜想上帝的剧本里这一幕是如何编排。
史铁生在开篇即言：所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
史铁生领悟道：生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症“，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
《病隙碎笔》书中243则充满智慧与安详的随笔文字，是作者以生命的追问方式来不断捕捉思想火花而逐一写成的。读完让你真正认识到，原来心灵的空间可以如此地广阔。