关于海瑞的处理任务的实际能力问题
这个问题只是历史知识问题，各有看法，我只是说一点自己的看法
张居正：“霜雪之后，稍加和煦，人即怀春，不必尽变其法，以徇人也。”高拱：“若于其过激不近人情处不加调停，固不可；若并其痛积弊、为民作主处悉去之，则尤不可矣。”这两位都是实干家，这是他们对海瑞行政的评价，明显是肯定多余否定的。海瑞的执政能力，我并不认为高于徐高张等人，但是不代表他就是无能，就像如果用海瑞作为清廉的标准的话，那大明朝没一个清官了，所以海瑞是有能力的，只是及不上徐高张，更何况他志向之远大得几乎不切实际，看起来能力就更低罢了。

关于道德和能力谁更重要的问题
首先说明一下道德并不是教条，道德必是顺应发展的，必是前进的，而那些觉得道德是束缚，只会让人变死板的看法，是因为他们所认识的道德并不是真正的道德，是伪道德，或者将三纲五常之类的教条视为道德。人之所以为人，是因为有道德，有艺术，这些都是其他动物没有的东西，所以人活着，不能只知道吃饭，更别来什么“道德能吃么？是非能当钱花么？”这些废话，如果你愿意当牲口，那请便。人活着吃饭是必须的，但是那是吃饱是必须的，不是吃山珍海味是必须的。有人说不管领导几菜几汤，只管自己吃几菜几汤，如果你的领导是个贪得无厌的，你觉得他的能力赚来的菜汤会到你的嘴里？无能的清官，让你和他都只能吃一个菜，有能的贪官，他吃十个菜你也只能吃一个菜。所以做官，道德和能力同样重要，有能力的开源，有道德的节流，才能源远流长，吏治并非无用。

关于有些人认为海瑞只适合做榜样不适合做官的人的问题
这是对教育的本质认识不清，以为教育就像哄孩子，高大上且虚无缥缈不切实际，这根本就是在误人子弟，试问这样想的是想让人学习不切实际么？让人长大后感觉到被骗了，进入社会才是真正的受教育，然后跟他们一样继续哄孩子这样循环下去？所以真正适合做榜样的，必是在某些方面特别出色的人，而不是专业榜样，除了当榜样啥也干不了，只能供起来的人。这仅仅对于认为海瑞不适合做官只适合做榜样的人反驳，至于海瑞是否适合做官，甚至进一步是否适合做榜样，那就各人有各人的看法，不在此赘述。

刚峰威武，剑侠威武

海瑞 清廉唯一优点 至于能力 海瑞一生的时间里比他强太多了 后人因为清廉 把他吹太高了什么斗严嵩

呵呵

海瑞者 大丈夫也 敢干到底 敢正气到干净的英雄 爱海瑞

如果我们的官吏都犹如海公，大家可以想象我们的政治环境，社会环境将会是什么样的情形，所有官为百姓，所有百姓爱护拥戴官员，我中华将万世永固，勇往无敌。

海瑞最适合的职务是反贪局。只是他一个举人入朝的机会源于党争，所以在官职上的任用是哪里的斗争需要他他就被派到哪里。海瑞完成的任务有两个，一个是本职工作一个是打击异己。如果不能实现打击异己的目的，上面也就不用他了。而对于本职工作主要是反贪、整风、推行政策。这些海瑞自己应该很清楚。其启用根本原因就在于他的杀伤性和建设性。无论是纲常清廉自律劳碌都是为了保持着两个特性，所以才会一直有使用价值。而这两个特性必将惠及于民。单从反贪整风就整肃吏治。而打击异己也是通过确有其事的犯罪事实完成的。从职能上说海瑞是能吏而不是能臣权臣，其一切作为始于职务，无有职能错位和僭越。从战略来看，他的职务注定他无有大局观，因为职位高度不够。破坏很容易，建设却很难。人有着诸多局限性，从道德出发点看海瑞是个为民的人。如同墨者一般不断的为民实践。当时的时代对臣强君弱有着清晰的认识。一边要用清流中坚来向好的方面治理，一方面用浊流防止臣强君弱，防止皇权削弱。而一旦失去平衡，要么出现张居正，要么出现阉党一流。

海瑞是不是一个没有能力的人？
第一段：瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。
//这段话在明史里写得很短，但现实意义很大。（中国的史书往往对官员做的实事轻描淡写，对其政治斗争上的行为则写得很详细。）吴淞江的治理，在古代历史上一直是一个大难题。在永乐年间，明朝还国富民强的时候，就有过吴淞江的治水工程。其治理费用，被当时的工部尚书夏元吉也惊称浩大。夏元吉后来因为方针错误，治水工程其实是失败了。江南水患也一直不靖。到了海瑞当应天巡抚的时候，明朝穷的连百官薪水都发不起，江南又发大水饥民无立锥之地——但是海瑞想出了后世罗斯福新政时以工代赈的办法，反正就是把能要到的钱都要到，具体我就不说了，然后让饥民们通过干活来换取钱粮。
至于治理成果，大家可以看百度百科吴淞江的一段：到1569年，海瑞主持吴淞江治理时，判断“黄浦夺淞”趋势无法逆转，遂确立“由黄浦入海”的方针，基本形成了今天的格局。为患江南百年的水患从此被清，这份能力这份功德我不知道大明朝有多少官吏可以做到？

关于海瑞在江南清田时，非常令人诟病的断案问题，这也要放在大背景下来看。
江南土地兼并到了怎么样令人发指的地步，我上文已经说过了，徐阶一家就占了今天上海六十分之一的田地，要是换到明朝的松江府，可以说徐家至少占了一府十分之一的田地。他们不用交税，不出劳役，积累庞大的财富然后埋在地下。以徐家为首的江南士绅已经成了大明朝的巨大毒瘤，吸百姓的血，吃朝廷的肉，更可气的是他们自诩清流，代言正义，一副正人君子的模样。
海瑞独自面对的就是这么一个庞大的利益集团，这个利益集团远比严党，建州女真，蒙古鞑靼可怕几十倍，他们朝廷上拥有庞大的官僚集团，文化上占据道德的制高点，地方上爪牙成群，杀人使笔端，不动声色可以让你遗臭万年。
海瑞要清田于民，让老百姓都拿着证据来告这些士绅，根据吴晗先生的《关于〈海瑞罢官〉的自我批评》，当时松江八万多户，几万户人口告乡官夺产。海瑞一个个仔细审查，他审的过来吗？
我上文说过，海瑞是个做事能变通的人，他提出的“其冤屈兄长，宁愿冤屈弟弟；与其冤屈叔伯，宁愿冤屈侄子；与其冤屈贫民，宁愿冤屈富民；与其冤屈愚直，宁愿冤屈刁顽”就是一个在这种群情汹汹，牛蛇混杂的情况下，不能说最适合但比较适合的审案办法。
同时海瑞也并非不讲证据，他提到“两造具备，五听三讯，狱情亦非难明也。然民伪日滋，厚貌深情，其变千状，昭明者十之六七，两可难决亦十而二三也。二三之难不能两舍，将若之何”这段话的意思便是，案情实在难明，再用上述的审案方法。
不然呢？就是换到今天的科技水平，要你几个礼拜仔细审几万个案子不出冤假错案？谁审的过来？
这也就给了那些士绅们机会，他们召集起自己的爪牙，让那些麾下的地痞流氓都去告状，当时条件有限，人力有限，海瑞难免就被骗过去了，然后他们再大声喊冤，说海瑞枉法，说海瑞乱政，士绅们自导自演想把海瑞逼下台去。
最后海瑞光从徐家就清出了四万亩地还给了百姓，但是前文说过，徐阶一家有至少十五万亩的田地，为什么海瑞不继续清下去了？
因为给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，鱼肉士大夫，沽名乱政，于是海瑞被改任南京粮储。
只能一声长叹。
——————————————————————————————————————————
虽然海瑞被变相罢官了，但这依旧是一个伟大的胜利。海瑞以一敌万，斩将于万军丛中，堪比关张。为后面的高拱张居正改革打了下良好的基础。
这是一种怎么样的大气魄？怎么样的大手腕？每当我想起海瑞，想起那个举人出身的淳安知县，想到他在江南，一个瘦弱而挺拔的身影，独面大明朝最庞大的利益集团——千军万马，明枪暗箭，鬼魅魍魉，刀光剑影，都敌不过那股至刚至阳的天地正气！
世间再无海刚峰。

屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”
　　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
　　渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”
　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
　　遂去不复与言。
海瑞没有错，海瑞也不是没有能力，只是海瑞并没有在明朝起到作用，海瑞的作用在后世。